讀《教育與永恒》有感（精選6篇）
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的讀《教育與永恒》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《教育與永恒》有感 1
何為永恒?愛?揚格說永恒是寫在蒼穹之上的。滄海一粟，時光的長河中，生命成了短暫的存在，生命與永恒之間似乎隔了一道鴻溝。然而人總是不甘于命運的，短暫的生涯中，他們努力向下扎根，向上生長，開出一朵朵花，這一朵朵馥郁芬芳的花結(jié)出一顆顆種子，風(fēng)一吹，就是一次生命的播種。而這風(fēng)就是教育，因著教育，文明得以傳承;因著教育，未來有了無限可能性。那在人與永恒之間，教育何為?李政濤教授在《教育與永恒》這本書中提出了自己的思索。
本書中李教授以自問自答式的內(nèi)心獨白和質(zhì)疑寫出了對教育的思考。在作者看來，教育是一個永恒的話題，教育本身是對人類永恒的精神價值的追尋。
品讀此書，我有所收獲，亦心存困惑。書中提到了有關(guān)教育的很多方面的內(nèi)容，比如教育的作用，李教授說“教育是這個世界上最重要的十字路口，通往不同的方向，鑄造不同的人生;但是，教育也有限度，是對人生限度的有限突破，它在個體身上最大的成功，就是最大限度地克服了這個人的人生限度。”關(guān)于這點我是贊同的，教育的特殊性就在于它的多種可能性。作為教師，我們不是要把學(xué)生培養(yǎng)成一個模板，而是要充分的發(fā)掘?qū)W生身上潛在的可能性，盡可能多的讓學(xué)生發(fā)揚個性，發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。每個人都是獨一無二的存在，教育的'目的不是扼殺孩子們的個性，而是讓花開花，讓草長葉，讓樹扎根，每個人都能得其所長。就跟網(wǎng)上流傳的一句話一樣，如果有的孩子還沒開花，請你不要著急，他可能是一棵正在扎根的參天大樹。亦如陶行知所說“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是:立腳點上求平等，于出頭處謀自由。”一生一態(tài)，不能一個標(biāo)準(zhǔn)要求死，百花齊放才是春。
同樣的亦如李教授所說，教育是有限度的，它會受到時間、空間等諸多方面的局限。那么怎樣最大限度的達成好的教育效果?李教授提出了自己的思考。比如他認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)校制定的時間表是對人的肉體的操控，導(dǎo)致肉體喪失了精神和理性，教育時間設(shè)計中的“滿”和“精細”更是導(dǎo)致了機械化和碎片化的人生。故此他主張把時間還給學(xué)生，把自我教育時間的安排權(quán)，分割權(quán)，設(shè)計權(quán)與建筑權(quán)還給學(xué)生。
關(guān)于教學(xué)時間設(shè)計中的“滿”和“精細”，我想每一位老師都曾經(jīng)經(jīng)歷或正在經(jīng)歷。尤其是初登講臺時的我們，每節(jié)課備得是滿滿當(dāng)當(dāng)，恨不得把那節(jié)課的知識一股腦教給學(xué)生，卻往往忽略了學(xué)生的吸收效果，忘了“過滿則虧”這個道理。由此可見教學(xué)時間中過于“滿”和“精細”，不一定利于學(xué)習(xí)，還可能適得其反。碎片化和機械化的學(xué)習(xí)讓學(xué)生喪失了更多發(fā)展的可能性，而這都是現(xiàn)在教育狀態(tài)下存在的一些弊端和不足。
像這樣引人深思的真知灼見，書中還有很多。作為一名教師，我們要與學(xué)生共成長。教育之路是一條漫長而曲折的道路，路的盡頭叫永恒，立于蒼穹之上。我們一路行走，一路播撒，心向光明，終有所獲。
讀《教育與永恒》有感 2
初聽到這個書名，腦海里閃現(xiàn)的是“愛與永恒”、“時間與永恒”、“生命與永恒”等等所有能和永恒相關(guān)聯(lián)的詞。李政濤博士的這本語錄式的教育著作著實為我打開了另一扇大門，在這扇門里我看到了金色的耀眼的曙光，那是所有教育人所向往的地方。
讀第一遍時，我圈圈畫畫、邊讀邊贊嘆，贊嘆著李政濤博士銳利的眼睛和敏捷的思維以及他所處的教育高度。讀第二遍時，我在原來圈畫的地方寫下了自己的思考和疑惑。其中給我沖擊最大的一句話就是：“我接受了什么樣的教育，就經(jīng)歷了什么樣的人生。”是啊，一個人所接受到的教育，真的能夠影響他以后變成什么樣的人，經(jīng)歷什么樣的人生。
什么時候讀懂了人生就讀懂了教育，什么時候參透了教育，也同時讀透了人生。
教育是每個人一生的.事業(yè)。除了肩負教育子女的重任，同時還需要時時刻刻更新自己的硬軟件，順應(yīng)時代的潮流，不斷地進行自我反思，自我批評，自我教育，汲取時代精華，供自己昂揚向上地成長。
孔子說過：“吾日三省吾身。”人生在世糊涂始，如何由糊涂變聰明，自然離不開這個人所接受到的教育。自出生開始接受到的家庭教育，學(xué)校教育、社會教育等等，都深深影響著這個人的行為和思想。所以說，人到底還是社會性的動物。外因比內(nèi)驅(qū)力更具有神秘的力量來塑造一個人。
李政濤教授在書中寫到：好教育注定是一個深入淺出的過程。但往往糟糕的是：教育者還沒有“深入”就開始“淺出”了。讀到這句話時猶如醍醐灌頂一般，我在心中問自己：我是不是也如教授所說的那樣？那么，如何避免成為那樣的老師呢？然后我迅速翻看目錄，找到了我想要的答案，在“教育中的教師”這部分里，我靜下心來整整讀了三遍，李教授的每一句話都激蕩著我的思緒，更是直擊我的心靈。在與這些文字碰觸的過程中，我總是會禁不住標(biāo)注下那讓我為之感嘆的語句，我仿佛不再是身處迷霧之中，眼前漸漸明朗了起來。
李教授說：“教育離不開訓(xùn)練，但不至于、更不等于訓(xùn)練。教育需要再往前走一步，還要啟迪人的智慧，培育人的人格。”是啊，只是永遠不能偏離的軌道啊！好的教育是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美、理解美的過程，所以，無論世間的教育有多少的漏洞和殘缺，教育依舊能夠擁有那動人心魄的美。
教育是全社會的教育，所有的教育經(jīng)歷，包括家庭教育，學(xué)校教育，自然教育，職業(yè)教育最終都指向社會。
社會是檢驗教育成色和教育成效與教育質(zhì)量的打靶場和試金石。
正如李教授在后記中所說：每個人的生命獨特，不可替代，每人即永恒。寫下，就是永恒。以教育的眼光，凝視永恒、參與永恒、建構(gòu)永恒、創(chuàng)造永恒。
讀《教育與永恒》有感 3
在溫暖的午后翻上幾頁，在寂靜的夜晚凝神思考,《教育生活的永恒期待》這本書讓我感觸頗深。
教育的使命是樹德立人。或許，當(dāng)我們對分?jǐn)?shù)背后的東西關(guān)注更多，對分?jǐn)?shù)以外的東西關(guān)心更多的時候，離教育的目的和本質(zhì)就更近了。
我的學(xué)生范浩，英語基礎(chǔ)較差，但是平時默寫單詞可以看出是用心記憶過，期中考試后我讓每位同學(xué)寫一份期中考試總結(jié)，范浩寫得非常認(rèn)真，之后我找了部分同學(xué)談話，按常理來說找的這部分同學(xué)都是考試在及格線以上的或者有潛力考入一中的，但是我還是找了范浩，或許他的英文成績短時間很難提高，但是若干年后他會記得有老師關(guān)注到了他，不放棄他，并告訴他他在班集體也是很重要的一部分。
當(dāng)看到學(xué)生萎靡不振，我們可以張口批評，也可以視而不見，還可以草草過問，當(dāng)然也可以做到深入細致的調(diào)查、溝通，說不定，這里面，就有一個令你吃驚的故事。
我班另一個學(xué)生，成績屬于中等，剛開學(xué)時我發(fā)現(xiàn)她上課經(jīng)常靠在桌上，所以有天早自習(xí)我找她聊天，一開始她很拘謹(jǐn)，后來她慢慢敞開心扉，說她小學(xué)時英語成績很好，進入初中后因為不喜歡當(dāng)時的英語老師，導(dǎo)致英語成績越來越差，經(jīng)過這次溝通，慢慢的，我看到了她身上令人欣喜的.變化，期中考試也有了很大的進步。
每個學(xué)生都有他們自己的想法，那么老師就要做到主動和學(xué)生溝通，或許就可以打開他們的心門從而使她們得到自我提高。
對于學(xué)生，我們應(yīng)該更多關(guān)注分?jǐn)?shù)背后的東西；對于自己，我們更應(yīng)該學(xué)會反思。老師不是圣人，也沒有義務(wù)做圣人：老師不是完人，也沒有能力做完人。但老師一定要努力成為一個有教養(yǎng)的人，一定要努力成為能夠慎獨和自律、值得他人敬重和信任的人。
有次上早自習(xí)，快到校門口時迎面開來一輛摩托車，后面載著學(xué)生，當(dāng)時這位騎摩托的父親沖我按了幾下喇叭，當(dāng)時因為趕時間我并沒有減速，反而加速前行，這位父親只能靠邊等待，我從反光鏡看到了這位父親難以置信的眼神，或許他心里在想作為一名老師還不顧自己和其他人的安危飆車，當(dāng)時作為老師我深感慚愧。
老師和其他職業(yè)不同，其他職業(yè)的離開了工作場所，就可以是自由人。教師，即使離開了校園，在大自然中，在人群中，在黑暗處，在任何地方與任何時刻，一言一行仍被寄予厚望----為人師表。這就是老師。
最近我正在思考的一個問題和書中的一個主題《以審美趣味對抗堅硬的現(xiàn)實》不謀而合，學(xué)生到底是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量老師的好壞？對他們要求嚴(yán)格是否一定對未來好？就像電影《死亡詩社》里面，傳統(tǒng)的教育模式也許會因為高升學(xué)率而受到人們的尊敬和擁護，但是一群群鮮活而又充滿生氣的、本應(yīng)該擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力的學(xué)生卻在無形之中被鈍化了。人不是機器。我們每個人都有自己的思想和情感世界，都應(yīng)該受到尊重和肯定。所以，在使學(xué)生掌握人類積累的知識的同時，我們應(yīng)該反思，應(yīng)該重新定位，把學(xué)生視為積極的活動者，充分發(fā)揮他們的主體性、創(chuàng)造性，使他們能夠自主而又有能力的行動。如基丁老師一樣，教育者應(yīng)該成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴和行為的引導(dǎo)者，而非主宰者、控制者。
在未來的十年，二十年，希望我們能繼續(xù)堅守平淡，守護教育的良心。
讀《教育與永恒》有感 4
什么是“教育”？在我國教育一詞最早出現(xiàn)于《孟子盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也”，又或是許慎《說文解字》中所闡述的“教，上所施下所效；育，養(yǎng)子使作善也。簡而言之，教育是有目的的培養(yǎng)人的活動。那什么又是“永恒”？永恒即永遠、恒久，精神和世界永遠存在，象征人們對生命和世界的美好愿望，這是百度百科對永恒的釋義。那教育與永恒有什么關(guān)系呢？
臨近寒假，學(xué)校給每個老師分發(fā)了一本李教授的《教育與永恒》，初次讀來，苦澀難懂，李教授分別從時間和空間、自然與社會、家庭與學(xué)校等方面詮釋了教育是什么，在人通往永恒的道路上，教育何為等問題，我合上此書，我想的是在新時代教育這個背景下，教師何為？
以我目前所教授班級學(xué)生的狀況來說，有很多學(xué)生英語基礎(chǔ)相對薄弱，而英語教學(xué)非常依賴基礎(chǔ)知識的掌握程度，通過和學(xué)生的多次交流，我發(fā)現(xiàn)，很多基礎(chǔ)不扎實的學(xué)生上課聽不懂，跟不上老師的節(jié)奏，想學(xué)卻跟不上；有的學(xué)生會心猿意馬，注意力不集中，導(dǎo)致聽課效率不高，所以如何提高課堂學(xué)習(xí)效率，對于我來說是一個很重要的課題，以下是我針對這個問題的反思。
（一）因材施教，加強師生交流
首先我會對初中英語教材有一個整體的把握和認(rèn)識，將知識形成一個框架體系，注意知識的歸納和總結(jié)，并適當(dāng)?shù)耐卣购脱由欤η髮⒊踔杏⒄Z分類闡述，其次，課下，我會經(jīng)常和學(xué)生進行課后溝通交流，了解他們目前的英語水平以及每節(jié)英語課的掌握情況，做到真正的因材施教。
對上課的形式也進行一定的轉(zhuǎn)換，過去都是老師一直不停的.說，而學(xué)生作為觀眾靜靜的聽，很多學(xué)生只聽不思考，導(dǎo)致了上課效率不高，有一部分學(xué)生容易走神，甚至在課堂上犯困，這樣不僅收獲不到學(xué)習(xí)的效果，而且還會阻礙后續(xù)課程的展開，所以在接下來的教學(xué)中，我會轉(zhuǎn)變一些上課的形式，比如課間加強練習(xí)，加強學(xué)生對英語的關(guān)注，加強與學(xué)生之間的交流，探討一些閱讀技巧，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。英語作為一門語言，交流是必不可少的，學(xué)習(xí)英語知識，老師主要是答疑解惑，而學(xué)習(xí)還是要靠學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，所以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也是非常重要的。
（二）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容
英語教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用英語的能力，所以我在課堂教學(xué)時，應(yīng)注重以教學(xué)目的為宗旨來進行教學(xué)設(shè)計，學(xué)生回答問題積極，但并不代表學(xué)生對英語的認(rèn)知程度就得到了提升，所以教師還要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的英語水平對教案進行科學(xué)合理的設(shè)計，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓更多的學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來。有時候自己感覺教的好，但不一定學(xué)生就學(xué)的好，學(xué)生對知識的接受程度是有限的，受很多因素的影響，所以課后的作業(yè)練習(xí)和考試成績也能真實反映部分的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)有的掌握情況并沒有充分的銜接，所以教學(xué)上要多和學(xué)生交流，對于知識要及時的鞏固和加強，不斷反饋自己的教學(xué)內(nèi)容，適時調(diào)整，爭取最大化的完善自己的教案，同時也會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不足之處及時和老師交流溝通，薄弱的地方及時練習(xí)和鞏固，打造一個真正的高效課堂。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
經(jīng)過目前的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)上很努力，但考試成績總是不理想，不僅學(xué)習(xí)上收不到效果，也影響了學(xué)習(xí)的信心，這是因為很多學(xué)生沒有掌握學(xué)習(xí)英語的方法，不能學(xué)以致用。有許多學(xué)生在聽老師講課的時候思維比較活躍，課堂上可能掌握了，但是一到考試就忘光了，記的不牢，而且也沒有一個整體性，說到哪記到哪，但就是不會用，所以我會在接下來的教學(xué)中，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分利用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源，高效合理的安排課后的學(xué)習(xí)鞏固時間，課堂上主動引導(dǎo)學(xué)生思考和反思，思考掌握的部分，反思自己掌握不牢的部分，讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)是接受老師傳授知識，課后鞏固加強，并反饋問題的過程，讓學(xué)生在課堂上積極的和老師交流，只有學(xué)生真正的學(xué)進去了，教學(xué)才算是真正的落實，否則花再多的時間，也是收效甚微，英語學(xué)習(xí)注重學(xué)生多聽多讀多寫，和學(xué)漢語一樣，英語也是一個個單詞短語，在某種情境下組合而來的，學(xué)生如果不讀不寫，老師教的再好，學(xué)生也還是不會，這樣也就會在學(xué)習(xí)中收不到任何效果，所以我會讓他們自己多讀多寫，然后思考，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)能力，提高自己的英語水平。
（四）關(guān)注學(xué)習(xí)能力不同的學(xué)生群體
每個學(xué)生學(xué)習(xí)能力有差異，基礎(chǔ)知識的掌握程度也有差異，英語的學(xué)習(xí)既是階段性的，也是承上啟下式的學(xué)習(xí)，對于基礎(chǔ)知識的掌握程度要求相對其他學(xué)科要高，所以不能一概而論，學(xué)習(xí)上也要針對英語知識掌握程度不同，提出不同的學(xué)習(xí)方法，才有更高效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。對于很多學(xué)困生而言，課堂上的聽課效率很差，注意力不集中，很多知識聽不懂，聽著聽著就容易心猿意馬，甚至在課堂上犯困，考試成績可想而知，長此以往，也會失去對英語學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致自己越學(xué)越不想學(xué)。
通過和學(xué)生的交流和一定的探索，對于不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，我也研究了自己的一些方法，來提高他們的英語成績。學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生，課堂的知識基本上都能吸收，課下及時鞏固加強，沒掌握的及時反饋，能夠跟上老師的節(jié)奏。學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，基礎(chǔ)知識比較薄弱，首先要培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，課堂上鼓勵他們積極參與，在確保教學(xué)質(zhì)量的前提下，多讓他們進行情景互動，提高他們學(xué)習(xí)英語的積極性，這樣他們不容易走神，能夠長時間的集中注意力，其次，增強他們學(xué)習(xí)的信心，讓他們從基礎(chǔ)抓起，從閱讀、完型、聽力、寫作一步一個腳印的慢慢抓起，提高一個方面就是一個大的進步，最后，注重應(yīng)用現(xiàn)代的教育技術(shù)，提高他們的學(xué)習(xí)效率，在腳踏實地的同時，也不會浪費太多的時間。這樣才能整體提高班級的學(xué)習(xí)成績。
李教授書中寫到：“教育者的心靈歸宿大抵脫不了兩種結(jié)局：越教越黑暗寒冷、越貧瘠荒涼；越教越明亮溫暖、越豐厚繁盛”在我看來，前一種教育的結(jié)局，代表著“死亡”，后一種教育的結(jié)局，大抵就是“永恒”，作為新時代的教師，我們必須要自我審視，把終身學(xué)習(xí)、不斷成長、自我改革作為我們永久的志向。“我教故我在，我在即是永恒”只要我們教師用愛用心鉆研教育，教育即是永恒。
讀《教育與永恒》有感 5
小時候，經(jīng)常聽到一句話“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”我一直不太懂。后來漸漸明白，這句話就是把書當(dāng)成一塊敲門磚，通過讀書去獲得金錢和美女。
上初中時，有一篇課文選的是趙麗宏的一篇文章《為你打開一扇門》，文章開篇的一段我最喜歡：世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門，每一扇門里，都有一個你不了解的世界。求知和閱讀的過程，就是打開這些門的過程。打開這些門，走進去，瀏覽新鮮的景物，探求未知的天地，這是一件激動人心的事情，也是一個樂趣無窮的過程。一個不想打開門探尋的人，只能是一個精神上貧困衰弱的人，只能在門外無聊地徘徊。當(dāng)別人為大自然和人世間奇妙的景象驚奇迷醉時，他卻在沉睡。
上大學(xué)時，我最喜歡的一句話是“書籍是人類進步的階梯”。書籍給我們知識，讓我們可以站在巨人的肩膀上看到更廣闊遙遠的世界，取得更大的進步。
我一直在想，書中到底有什么？每天看書，仿佛只是習(xí)慣，只為心安。有些書，看的時候心潮澎湃，看過之后卻淡如白水。有些書，看的時候平淡無奇，卻常常無意中給我生活中的啟示。
其實，書中沒有金錢和美女，有的只是令人驚奇的新鮮世界和通向智慧清明之境的道路。
在人生走過的'每一天，我們都會遇到各種想不明白的事情，都會有糾結(jié)難過不知所措的時候。此時，只要選擇一本好書，靜下來閱讀，就仿佛一盞明燈照亮了前行的路，又仿佛在雜草叢生的荒原中找到了指引方向的燈塔。
李政濤教授的《教育與永恒》就是這樣一本可以作為教育生涯燈塔的枕邊書。
第一次見李政濤教授是在一次教師培訓(xùn)上，他講人工智能時代的教育變革和教師專業(yè)發(fā)展。從宏大的社會變革到教育本質(zhì)，再到教師如何應(yīng)對人工智能的沖擊，最后到面對海量信息的三重境界。我被他深深地吸引著，他身上閃耀的是智慧的光芒，他帶給我的是一種新奇的思維方式和思維邏輯。
這次他的新書發(fā)布，學(xué)校給老師們每人發(fā)了一本，看著深藍色的封面，就有一種深邃、悠遠而寧謐的感覺。
里面的文字，每一句都值得深思，每一句都帶給我新的思考。
“覆蓋，是我們時代的特質(zhì)。所有制作或創(chuàng)造出來的東西，無論技術(shù)、器物，無論思想、觀點和方法，無論名人、明星，都隨時可能被一波波的后來者覆蓋，一層層地被后繼者覆蓋，被涂抹，直至湮滅消亡。”如此深切的領(lǐng)悟，透徹的剖析，是我們都感覺到卻無法用準(zhǔn)確的語言，清晰地講出來的。
關(guān)于教育與培訓(xùn)。
期末考試結(jié)束之后，跟一位孩子的家長聊到他的成績，聊到某數(shù)學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)開辦的學(xué)校，提到那所學(xué)校的孩子被訓(xùn)練得很好。我就想到一個問題，教育與培訓(xùn)有什么區(qū)別？學(xué)校教育與培訓(xùn)機構(gòu)的培訓(xùn)又有什么區(qū)別？他們各自的價值在哪里？為什么這位家長一直說培訓(xùn)機構(gòu)很好，卻不會讓孩子離開學(xué)校只在培訓(xùn)機構(gòu)學(xué)習(xí)？
“教育常常被縮減為培訓(xùn)。培訓(xùn)無非是為了掌握某種技能（如使用電腦、開車等）而進行的訓(xùn)練。教育離不開‘訓(xùn)練’，但不止于、更不等于訓(xùn)練。教育需要再往前走一步，還要啟迪人的智慧，培育人的人格。培訓(xùn)可以速成，且必須速效，‘馬上就要用’的召喚如擂鼓般在培訓(xùn)者的耳朵旁反復(fù)回響。這種召喚具有‘魔力’，湮沒了對人的智慧與人格的呼喚。結(jié)果，技能有了，智慧沒了，人格丟了。”
也許所有讓孩子報培訓(xùn)班的家長都能隱約感覺到教育與培訓(xùn)的區(qū)別，而作為老師，我們要更加清楚，自己所做的不是培訓(xùn)，而是教育，是終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是完整人格的培養(yǎng)，更是價值觀的培養(yǎng)。
空間中的教育。
空間與能力有關(guān)。校長的“空間領(lǐng)導(dǎo)力”，教師的“空間設(shè)計力”，學(xué)生的“空間領(lǐng)導(dǎo)力和空間設(shè)計力”。教師設(shè)計教室空間的能力必須在干凈、整潔的底色之下，否則，所有的設(shè)計都會啞然失色。而教室里，需要師生共同設(shè)計和完成空間的裝飾，每一處空間，都蘊含著師生的努力，同時也蘊含著感恩與責(zé)任。
對終身教育，我們認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不知其背后深層的哲學(xué)思考。人生有涯，重在過程，每一次的學(xué)習(xí)與探索都是擴展個人生命深度與廣度的過程。而做到終身教育其實不易，如何把終身教育的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實？作者說“終身教育，是以保持原有的活動空間，甚至打開新的生活空間為前提的。”曾經(jīng)的我對自己窩在房間、被窩的行為不以為意，覺得自己還在看書、看視頻，也是在學(xué)習(xí)和進步。可是，當(dāng)我看到這句話的時候，不禁對自己的行為有了更多的反思。躺在床上看書究竟是不是完全的、自足的終身學(xué)習(xí)？沒有保障自己柔軟膝蓋、健壯體魄的終身學(xué)習(xí)又能堅持多久？
好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。這本可以作為教育人枕邊書的著作，值得反復(fù)閱讀咀嚼，書里有一道通往澄澈明凈之地的光芒。
讀《教育與永恒》有感 6
作為一名人民教師，從我手拿教鞭那日起，我就深知一名教師肩上擔(dān)負的責(zé)任。正如李正濤教授在這本《教育與永恒》中所說的那樣，學(xué)校是人類的學(xué)習(xí)中心和教育中心，學(xué)校是終身教育的中轉(zhuǎn)站和加油站，它是師生共生共長的生命場和家園，而學(xué)校中的教育主要通過課堂、班級和學(xué)校文化活動來完成，這也是學(xué)校教育的三駕馬車。我們教師在這三駕馬車中也扮演著重要的角色，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展做著不懈的努力（不斷地創(chuàng)新教育手段、不斷地汲取教育理念、不斷地讀懂各異的學(xué)生個體），在每日的備課工作中我們可能面對的是三年級的學(xué)生，但我們在學(xué)情的分析中會根據(jù)學(xué)生已有的'經(jīng)驗進行合理的預(yù)設(shè)，并根據(jù)學(xué)生后續(xù)知識學(xué)習(xí)上的可持續(xù)性我們會找尋他們思維的最近發(fā)展區(qū)，以起到融會貫通之用。
任何事物都有善惡、美丑的兩面性，我們需要揚長避短，在教育生活中多給孩子美好的教育，感受教育之美，同時也需要給教師美好教育、美好教師的機會，這樣才能使美好的教育得以傳承和發(fā)揚，并積極創(chuàng)新。現(xiàn)如今的教育隨著時代的進步也在不斷地發(fā)生著變化，純文字的教育力量逐漸衰弱，還需要影像來拯救。正如書中所說一部好的影片是一個具有內(nèi)生力的教育噴泉，前段時間校長在青聯(lián)社推薦的幾部極具教育意義的影片（如《一生只為一事來》、《音樂之聲》、《放牛班的春天》等等）就是如此，它能直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂，讓我們在觀看中領(lǐng)悟教育的真理。
當(dāng)前教育中有各種減負的呼聲和喧嘩，但是這樣的減負好似跟我們的一線教師無關(guān)，很多教師被各種無關(guān)教育本身的一些瑣碎事務(wù)所牽絆，導(dǎo)致老師無法真正靜下心來做真正的教育，如果我們能把花在這些形式上的心思或者精力真正用在我們的教育中，教育才能如李政濤教授所說迎來新的希望，甚至新生。
在教育中我還需要不斷修煉自我，不斷提升自我，不斷自我審視，為使教育中的學(xué)生能夠在學(xué)校教育中得到?jīng)]好的教育而不斷改變、不斷創(chuàng)新。
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