緊張又充實的實習(xí)生活又告一段落了，想必我們吸收了許多新的思想，這時候最關(guān)鍵的一步就是寫實習(xí)總結(jié)了。你所見過的實習(xí)總結(jié)應(yīng)該是什么樣的？以下是小編幫大家整理的園林實習(xí)總結(jié)范文，希望能夠幫助到大家。
園林實習(xí)總結(jié)范文（篇1）
建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時，能將以山水花木構(gòu)成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個部分，在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。
留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。
留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。
拙政園、留園可以說是整個蘇州古典園林風(fēng)格的代表，所有的造園手法和造園工藝都是典型的樣式。當(dāng)然不同的園林又有不同的園風(fēng)，拙政園以假山疊石堆砌有名，可謂體積旁大，技巧花樣脫俗，形態(tài)惟妙、游憩舒適。留園則有著面積雖小，設(shè)計經(jīng)典，充分利用建筑物，精巧的將園分成互通有力的格局。是很好利用空間和地理現(xiàn)狀表現(xiàn)優(yōu)美的典范。也是現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)該很好學(xué)習(xí)的的一個方面。獅子林，耦園，倉浪亭也都大同小異，各有特色。都是古代園林的經(jīng)典的設(shè)計。而隨后我們?nèi)サ纳虾t是另一番景象，上海外灘是很前衛(wèi)的現(xiàn)代建筑設(shè)計的代表。
外灘特色建筑群保存至今的共有23幢房屋。從上海開埠到形成今日的格局，經(jīng)歷了3次大規(guī)模的建筑變遷。上海外灘矗早期建筑的形式多為歐洲古典式、文藝復(fù)興式和中西結(jié)合式。到19世紀(jì)末，在鋼筋水泥框架上發(fā)展起來的形式有意大利巴洛克式、仿文藝復(fù)興式和集仿古典式。
19世紀(jì)中下葉英商怡和洋行率先在外灘北京路口租地，越二年建居住和辦公合一的2層樓建筑。到道光二十九年從洋涇浜到北京路，外灘已有11家洋行建了類似的建筑，這些磚木結(jié)構(gòu)樓房多為英國鄉(xiāng)村建筑樣式，或者是帶有寬大內(nèi)長廊式陽臺的東印度式建筑（券廊式）。在19世紀(jì)60～80年代陸續(xù)翻建，出現(xiàn)一批仿文藝復(fù)興風(fēng)格建筑，到19世紀(jì)末，外灘的建筑已鱗次櫛比。這一時期建筑，尚存的只有33號原英國領(lǐng)事館。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初（1895～1919年）為第二階段。隨著地價上漲，水泥等新材料的引入，外灘建筑約有近半進行重建，使用了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，層次在三四層至六七層。建筑風(fēng)格上出現(xiàn)了向近代建筑形式過渡的折衷式。內(nèi)外裝修講究、設(shè)施增多，匯中飯店安裝了上海最早的電梯。這一階段建筑保存至今的有10幢。
本世紀(jì)二三十年代（1920～1937年）為第三階段。恰和、匯豐、江海關(guān)、沙遜等11幢建筑又翻建成高樓大廈。新建筑特點是體量大，8層以上高層幾占一半。建筑形式出現(xiàn)了立面簡潔的早期現(xiàn)代派、許多建筑氣派豪華，裝飾富麗堂皇，設(shè)施更趨完善，出現(xiàn)了上海最早使用冷暖氣設(shè)備的建筑（匯豐銀行）。這一階段，除建于民國37年（1948年）的交通銀行大樓外，已基本形成今日的外灘建筑群格局。
作為萬國建筑博覽會的上海，外灘可以作為一個代表。站在浦江邊上，從北到南舉目望去矗立在西面一字排開的高高低低、樣式各異的建筑物，也真如同參觀世界建筑博物館，凡是形成風(fēng)格的異國建筑，都可在這里一睹風(fēng)采。
1927年重建落成的江海關(guān)大樓，從早期的古廟式，到19世紀(jì)末期的西洋式建筑，直至今日所見的巍峨雄峙、上有鐘樓的英姿，乃為歐洲古典和近代建筑相結(jié)合的折衷式。外墻用金山石作墻面，東部沿外灘高7層用金山石砌筑，外灘大門前為希臘多立克式柱廊。望去氣魄偉岸，一掃中期西洋式的那種接近庭院式建筑的格局。上海街面日新月異的建筑，和街面上異彩紛呈的萬國店面裝飾，將與外灘的高樓大廈萬國建筑藝術(shù)風(fēng)格契合得更緊密、更融洽、更和諧。外灘將率領(lǐng)遍布上海的廣大建筑群，形成一個歐陸風(fēng)格的遠東大都市。
石庫門與新式里弄住宅
上海的民居建筑形式，是適應(yīng)開埠后市場經(jīng)濟特點的需要而產(chǎn)生的，19世紀(jì)后，上海脫離自然經(jīng)濟社會，而躍為開放的國內(nèi)最大的貿(mào)易市場，人口激增。為此中外業(yè)主開始由東到西營造民居。為提高地皮使用率，采用聯(lián)排并立、群體集居的方式，設(shè)計建筑成上海獨有的石庫門里弄民居。隨后在此基礎(chǔ)上，從20世紀(jì)20年代起，又出現(xiàn)了高級新式石庫門房屋，但真正代表石庫門特點的，還是初期形成的格局，這在上海住房中占有最主要的地位。
上海的外灘建筑設(shè)計匯集了世界多種設(shè)計風(fēng)格，是建筑設(shè)計的大雜燴，從一側(cè)面反映了歐陸大都市正在行成。
園林實習(xí)總結(jié)范文（篇2）
轉(zhuǎn)眼之間，兩個月的實習(xí)期即將結(jié)束，回顧這兩個月的實習(xí)工作，感觸很深，收獲頗豐。這兩個月，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的悉心關(guān)懷和指導(dǎo)下，通過我自身的不懈努力，我學(xué)到了人生難得的工作經(jīng)驗和社會見識。我將從以下幾個方面總結(jié)風(fēng)景園林崗位工作實習(xí)這段時間自己體會和心得：
一、努力學(xué)習(xí)，理論結(jié)合實踐，不斷提高自身工作能力。
在風(fēng)景園林崗位工作的實習(xí)過程中，我始終把學(xué)習(xí)作為獲得新知識、掌握方法、提高能力、解決問題的一條重要途徑和方法，切實做到用理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。思想上積極進取，積極的把自己現(xiàn)有的知識用于社會實踐中，在實踐中也才能檢驗知識的有用性。在這兩個月的實習(xí)工作中給我最大的感觸就是：我們在學(xué)校學(xué)到了很多的理論知識，但很少用于社會實踐中，這樣理論和實踐就大大的脫節(jié)了，以至于在以后的學(xué)習(xí)和生活中找不到方向，無法學(xué)以致用。同時，在工作中不斷的學(xué)習(xí)也是彌補自己的不足的有效方式。信息時代，瞬息萬變，社會在變化，人也在變化，所以你一天不學(xué)習(xí)，你就會落伍。通過這兩個月的實習(xí)，并結(jié)合風(fēng)景園林崗位工作的實際情況，認真學(xué)習(xí)的風(fēng)景園林崗位工作各項政策制度、管理制度和工作條例，使工作中的困難有了最有力地解決武器。通過這些工作條例的學(xué)習(xí)使我進一步加深了對各項工作的理解，可以求真務(wù)實的開展各項工作。
二、圍繞工作，突出重點，盡心盡力履行職責(zé)。
在風(fēng)景園林崗位工作中我都本著認真負責(zé)的態(tài)度去對待每項工作。雖然開始由于經(jīng)驗不足和認識不夠，覺得在風(fēng)景園林崗位工作中找不到事情做，不能得到鍛煉的目的，但我迅速從自身出發(fā)尋找原因，和同事交流，認識到自己的不足，以至于迅速的轉(zhuǎn)變自己的角色和工作定位。為使自己盡快熟悉工作，進入角色，我一方面抓緊時間查看相關(guān)資料，熟悉自己的工作職責(zé)，另一方面我虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事請教使自己對風(fēng)景園林崗位工作的情況有了一個比較系統(tǒng)、全面的認知和了解。根據(jù)風(fēng)景園林崗位工作的實際情況，結(jié)合自身的優(yōu)勢，把握工作的重點和難點，盡心盡力完成風(fēng)景園林崗位工作的任務(wù)。兩個月的實習(xí)工作，我經(jīng)常得到了同事的好評和領(lǐng)導(dǎo)的贊許。
三、轉(zhuǎn)變角色，以極大的熱情投入到工作中。
從大學(xué)校門跨入到風(fēng)景園林崗位工作崗位，一開始我難以適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，不能發(fā)現(xiàn)問題，從而解決問題，認為沒有多少事情可以做，我就有一點失望，開始的熱情有點消退，完全找不到方向。但我還是盡量保持當(dāng)初的那份熱情，想干有用的事的態(tài)度，不斷的做好一些雜事，同時也勇于協(xié)助同事做好各項工作，慢慢的就找到了自己的角色，明白自己該干什么，這就是一個熱情的問題，只要我保持極大的熱情，相信自己一定會得到認可，沒有不會做，沒有做不好，只有你愿不愿意做。轉(zhuǎn)變自己的角色，從一位學(xué)生到一位工作人員的轉(zhuǎn)變，不僅僅是角色的變化，更是思想觀念的轉(zhuǎn)變。
四、發(fā)揚團隊精神，在完成本職工作的同時協(xié)同其他同事。
在工作間能得到領(lǐng)導(dǎo)的充分信任，并在按時完成上級分配給我的各項工作的同時，還能積極主動地協(xié)助其他同事處理一些內(nèi)務(wù)工作。個人的能力只有融入團隊，才能實現(xiàn)最大的價值。實習(xí)期的工作，讓我充分認識到團隊精神的重要性。
團隊的精髓是共同進步。沒有共同進步，相互合作，團隊如同一盤散沙。相互合作，團隊就會齊心協(xié)力，成為一個強有力的集體。很多人經(jīng)常把團隊和工作團體混為一談，其實兩者之間存在本質(zhì)上的區(qū)別。優(yōu)秀的工作團體與團隊一樣，具有能夠一起分享信息、觀點和創(chuàng)意，共同決策以幫助每個成員能夠更好地工作，同時強化個人工作標(biāo)準(zhǔn)的特點。但工作團體主要是把工作目標(biāo)分解到個人，其本質(zhì)上是注重個人目標(biāo)和責(zé)任，工作團體目標(biāo)只是個人目標(biāo)的簡單總和，工作團體的成員不會為超出自己義務(wù)范圍的結(jié)果負責(zé)，也不會嘗試那種因為多名成員共同工作而帶來的增值效應(yīng)。
五、存在的問題。
幾個月來，我雖然努力做了一些工作，但距離領(lǐng)導(dǎo)的要求還有不小差距，如理論水平、工作能力上還有待進一步提高，對風(fēng)景園林崗位工作崗位還不夠熟悉等等，這些問題，我決心實習(xí)報告在今后的工作和學(xué)習(xí)中努力加以改進和解決，使自己更好地做好本職工作。
針對實習(xí)期工作存在的不足和問題，在以后的工作中我打算做好以下幾點
園林實習(xí)總結(jié)范文（篇3）
3月19日，老師帶上班上的同學(xué)一起去張家界烈士公園實習(xí)。主要是運用所學(xué)的園林藝術(shù)知識去認識和欣賞園林。這次實習(xí)感受挺大的，領(lǐng)略到了烈士公園的園林美的同時，也看到其不足之處。
張家界烈士塔公園有傳統(tǒng)園林的美麗，也不失現(xiàn)代園林的特征。公園里茂密的樹木，很容易讓人聯(lián)想到森林公園，一種綠色的自然美。這兒空氣清新宜人，交通方便，有完善的生活福利設(shè)施，適合園林的文化娛樂活動和美麗安靜的休息環(huán)境；有可遮陰避風(fēng)雨及休息就餐和觀賞相結(jié)合的建筑物，體現(xiàn)了公園的生活美。園里的塔和亭等都帶給了游人重溫歷史之感，讓人肅然起敬，但并不壓抑沉悶。這些就是以自然美為特點，與藝術(shù)美和生活美高度統(tǒng)一而來的園林美的體現(xiàn)。烈士公園是紀(jì)念性園林，是開敞的外向的環(huán)境，它以植物為主組織，林中的建筑密度不高，體現(xiàn)了其現(xiàn)代的特征。
實習(xí)途中，我們用仰視、平視、俯視進行觀賞。如在上石階時，我們會仰視高高的烈士塔，這樣對的高度的感染力特別強烈，形成雄偉、莊嚴(yán)、緊張的氣氛。這在園林中有很大的用處。在園林中為了強調(diào)主景形象高大,可以把游人視點安排在離主景高度的一倍內(nèi),不使人有后退的余地,借用錯覺使景象顯得比實際高大，這是經(jīng)濟的藝術(shù)處理手法之一.一路上左右平時著四周的風(fēng)景,尤其是里層及遠處的樹木,距離愈遠樹木愈小,色澤愈灰,反映出了景物的遠近與深度.可見平視對景物的深度有很強的感染力.站在塔的四周,可以眺望下方的樹木階梯,可以鳥瞰都市,居高臨下,讓人感覺目光遠大,心曠神怡,這就是俯視景觀帶來的強烈的空間垂直深度感.當(dāng)然仰視、平視、俯視有時不能截然的分開，因為風(fēng)景是游賞空間，是連續(xù)的立體畫。
然而這美麗的公園也有不足之處。紀(jì)念性園林的主景是紀(jì)念塔，雖然處在最高處，但是并不在主軸線—石階的端點上。其次，在植物配置方面也有不妥之處，如紀(jì)念性園林應(yīng)該多植蒼松翠柏，尤其是在塔的周圍。在我看來，似乎種類不夠豐富，栽種的樟樹頗多，特別是在行道周圍。最后臺階的規(guī)劃也不是很佳。一眼望去幾乎可見最高的那個臺階，上了很多個臺階，累得氣喘噓噓好哦啊不容易才有了個休息平臺。所以我認為每隔一定行的臺階就應(yīng)設(shè)一個休息臺，這樣既能邊休息養(yǎng)精蓄銳邊觀賞首位的風(fēng)景。
通過此次實習(xí)，我對園林有了更好的認識。我們一定要好好的學(xué)習(xí)園林知識，更要用心的去觀察實踐真實的園林風(fēng)景，做到學(xué)以致用。通過園林，把美麗的大自然規(guī)劃建造得更美麗。
園林實習(xí)總結(jié)范文（篇4）
短短的九天實習(xí)很快就在火車的汽笛聲中結(jié)束了，滿載著大家的歡快和豐收的喜悅步入正軌——開始了新的學(xué)習(xí)。很顯然這次實習(xí)是輕松的快樂的，但我們沒有因為輕松和快樂而樂不思學(xué)，實習(xí)的結(jié)果還是碩果累累的，我們見識到了上有天堂下有蘇杭，我們見到了美麗的西湖，我們體會了麻雀雖小五味俱全的蘇州園林，更有現(xiàn)代化的大都市上海留給我們的震撼，并身臨其境的體驗了一番現(xiàn)代化大都市的生活。當(dāng)然還有博物館帶給我們的深思。令我們耳目一新，意猶未盡。當(dāng)然作為學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的一群人，實習(xí)的目的和實習(xí)后留給我們的任務(wù)才是至關(guān)重要，我們應(yīng)該回味分析一下兩類幾乎完全不同性質(zhì)的建筑環(huán)境特色，以及博物館展廳設(shè)計的技巧和方法，這也是以后學(xué)習(xí)和工作中的有效閱歷和實踐內(nèi)容，從中去領(lǐng)略實習(xí)帶給我們知識和經(jīng)驗。
從蘇州園林說起。蘇州古典園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。
在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學(xué)，對園景進行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉的辟疆園，當(dāng)時號稱“吳中第一”。以后歷代造園興盛，名園日多。據(jù)《蘇州府志》統(tǒng)計，蘇州在周代有園林6處，漢代4處，南北朝14處，唐代7處，宋代118處，元代48處，明代271處，清代130處。現(xiàn)存的蘇州園林大部分是明清時期的建筑，包括大大小小幾百座古典園林。明清時期，蘇州成為中國最繁華的`地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外。在16～18世紀(jì)的全盛時期，蘇州有園林200余處，現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時期，它們以其意境深遠、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。
從宋代起經(jīng)元、明、清的千余年來，蘇州作為中國著名的歷史文化名城，至今仍保存著這么多獨樹一幟的私家園林。所有這些古典園林，其建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型及風(fēng)格，都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構(gòu)成了蘇州古典園林的總體特色。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。
蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚；蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境；加之蘇州民風(fēng)歷來崇尚藝術(shù)，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設(shè)計建造皆一絲不茍，獨運匠心。這些基本因素大大促進了蘇州園林的發(fā)展。據(jù)地方志記載，蘇州城內(nèi)大小園林，在布局，結(jié)構(gòu)，風(fēng)格上都有自己的藝術(shù)特色，產(chǎn)生于蘇州園林的鼎盛時期的拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，充分體現(xiàn)了中國造園藝術(shù)的民族特色和水平。它們建筑類型齊全，保存完整。這四座園林占地面積不廣，但巧妙地運用了種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭臺樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然風(fēng)光，創(chuàng)造了“城市山林”、“居鬧市而近自然”的理想空間。它們系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個方面內(nèi)容，是明清時期（14～20世紀(jì)初）江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設(shè)計、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。在美化居住環(huán)境，融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達到了歷史的高度，在中國乃至世界園林藝術(shù)發(fā)展史上具有不可替代的地位。
蘇州市婁門內(nèi)東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，現(xiàn)列為全國重點文物保護單位拙政園。明正德四年（公元1509），明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計藍圖，歷時16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻（音：yù,<書>賣）蔬，以供朝夕之膳（饋）……此亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己（拙者）的“政”事。園建成不久，王獻臣去世，其子在一夜毫賭中，把整個園子輸給徐氏。400多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀(jì)50年代，才完璧合一，恢復(fù)初名“拙政園”。拙政園全園占地62畝，分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。
拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年（公元1860年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”（“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遙遙相對，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構(gòu)成一個幽靜的水院。
園林實習(xí)總結(jié)范文（篇5）
江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。短短的三天實習(xí)很快就在火車的汽笛聲中結(jié)束了，雖然因為身體原因留在醫(yī)院治療了一天，只能獨自乘高鐵回南京，但是總的來說，這次實習(xí)卻是收獲頗豐，大開眼界。
“雖為人做，宛自天開，源于自然，高于自然”，本就是中國古典園林營造的基本出發(fā)點，而園林里的山水、建筑無不寄寓著文人的情懷，取材于山野，建制于市井，將對自然山水的熱愛以及對人生的思考托付于實體的園林之中，意境之深遠著實令人贊嘆。蘇州園林更是其中的佼佼者，雖低調(diào)的隱于城市，卻難掩傳承千年的中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)絢爛的光輝。“山水花鳥之情趣，唐詩宋詞之意境”盡在其中，迷人的不僅是風(fēng)景，最是那欲說還休，寓意悠長的詩詞題詠，禪悟真道。
回校后，回顧了蘇州園林的史料，描摹分析拙政園、留園、網(wǎng)師園、滄浪亭、退思園的平面和照片，經(jīng)過仔細的整理和總結(jié)，得出以下幾點淺要的收獲：1.園林歷史及成因，2.園林與城市環(huán)境的關(guān)系，3.園林靈活多變的空間布局和豐富的空間組織手法，4.精妙的園林建筑藝術(shù)，5.深厚的文化內(nèi)涵和價值。
一．園林歷史及成因
1.歷史
蘇州古典園林多為文人寫意山水宅園，而此類的私家園林最早可追溯到是東晉的辟疆園，當(dāng)時號稱“吳中第一”。之后歷代造園興盛，至明代，蘇州園林達到鼎盛，共有271處之多。此次參觀的拙政園、留園、網(wǎng)師園，退思園均產(chǎn)生于宋明時期，正是這些意境深遠、布局精巧、文化內(nèi)涵深邃的園林使得蘇州獲得“人間天堂”的美譽。由于較好的保護措施，目前蘇州尚保存園林?jǐn)?shù)十處，列全國首位。
2.成因
a.政治經(jīng)濟因素。從宋代起，蘇州成為經(jīng)濟文化中心區(qū)，百姓殷實，并且很多達官貴人喜歡到蘇州游玩定居，對居住要求也更高，而市井之中，規(guī)模受限，內(nèi)向的園林藝術(shù)應(yīng)運而生。
b.地理地質(zhì)因素。蘇州是著名的水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園。附近又盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏通透的假山，可謂得天獨厚。
c.文化傳統(tǒng)因素。蘇州民風(fēng)歷來崇尚藝術(shù)，蘇州評彈、百年糕點等，千古傳承，長盛不衰，建筑技藝更是視為瑰寶，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設(shè)計建造皆一絲不茍，獨運匠心。加之文人墨客多會于此，遷客騷人吟詩作對造就了吳江深厚的文化底蘊，為蘇州園林增添了難以比擬的精神內(nèi)涵。
這些因素大大促進了蘇州園林的發(fā)展，在美化居住環(huán)境，融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達到了前所未有的高度。
二．園林與城市環(huán)境的關(guān)系
王澍先生說過“任何建筑都不能完全脫離環(huán)境和歷史而存在，建筑與環(huán)境、文脈不可割斷”，在如今中國建筑陷入迷茫的時代，蘇州園林以其獨特而經(jīng)典的方式在昭示著古人的智慧。這些園林多居于鬧市之中，如拙政園位于蘇州市婁門內(nèi)東北街，網(wǎng)師園則位于帶城橋路闊家頭巷內(nèi)，周圍建筑密度大，環(huán)境嘈雜，然而它們既沒有喧賓奪主式的壓抑環(huán)境，也沒有單純的躲避，而是給予環(huán)境最大的尊重，不改街景，不事喧嘩，靜隱于鬧市，唯求“心遠地自偏’的境界，成為城市的亮點——“城市山林”。
在園林內(nèi)部，蘇州處于江南丘陵區(qū)，水網(wǎng)密布，如何處理復(fù)雜多變的地形是個大問題。與當(dāng)代“大刀闊斧”的“夷平”或“下挖”的處理方式不同的是，蘇州園林的設(shè)計格外突出了尊重基地環(huán)境的特點——因地制宜。隨形就勢，引水入院，順因自然，改造自然，尊重自然，這種處理建筑與環(huán)境的方式值得深思、借鑒。
三．園林靈活多變的空間布局和豐富的空間組織手法
甫到蘇州，老師便強調(diào)了此次實習(xí)的重點，正是學(xué)習(xí)園林的布局和空間組織手法。這次參觀的網(wǎng)師園被譽為“小園極則”，留園則是四大名園之一，拙政園更是“中國園林之母”，在布局和組織上極具代表性。它們幾乎都是內(nèi)向型、“南廳北水，隔水相望”、以水面為中心的典型江南宅園布局方式。為明晰這種布局的文化根基，查閱了包括《道德經(jīng)》在內(nèi)的不少資料，原來這類文人山水寫意園林大多凝聚了強烈的道家“無為”思想，強調(diào)天人合一，陰陽相生。所謂“陽盛陰則衰，陰盛則荒涼”，實體建筑為陽，自然向朱雀之南，自然山水為陰，故而面向玄武之北，以陽圍陰，符合道家“陰陽相生，有無相成”的天地觀。
此外，園林在布局上還強調(diào)疏密有致，黑白分明。這一點拙政園體現(xiàn)的最為清晰、經(jīng)典。以建筑為圖，山水花木為底進行圖底分析，“圖”在中部遠香堂附近較密，建筑之間彼此關(guān)聯(lián)，化零為整，聚散相依，圖底對比明顯；西部則較為分散，卅六鴛鴦館、浮翠閣、留聽歌等雖然體量不小，然布局稀疏，建筑單體之間沒有形成完整體系，似景上點綴，底在這卻有圖之感。這種布局恰合拙政園“疏朗、淡薄”之意，達到情景交融的藝術(shù)效果。書法中有“寬處可以走馬，密處難以縫針”之說，細想之，蘇州園林也有這般韻味。
蘇州園林在空間組織方面的藝術(shù)手法更是中國造園藝術(shù)的頂峰。借景、對景、分景、隔景等內(nèi)外空間組織手法層出不窮。在三維上，高低錯落，二維上，藏露互引，形成多中心多焦點的大小空間，趣味無窮。以下從三個方面簡述我的一些理解和收獲。
a．建筑內(nèi)部空間組織。等級和風(fēng)水是研究中國古建筑必然要考慮的兩方面，蘇州園林也不例外。大多園林以穿堂式組織主體建筑，一進一落，既體現(xiàn)了等級劃分，又滿足采光通風(fēng)要求，網(wǎng)師園便是以“三進”組織大門、轎廳、大廳、擷秀樓的空間關(guān)系，十分典型。然而，令我難以忘懷的是留園精妙的入口空間處理。狹窄的入口內(nèi)，兩道高墻之間是長達50余米的曲折走道，造園家充分運用了空間大小、方向、明暗的變化，一收一放，一明一暗，一左一右，將這條單調(diào)的通道處理得意趣無窮。過道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門，中部景區(qū)的湖光山色若隱若現(xiàn)。繞過門窗，眼前景色才一覽無余，達到了欲揚先抑的藝術(shù)效果。
b．建筑與風(fēng)景的內(nèi)外空間組織。蘇州園林的一大特點是巧于因借，內(nèi)外結(jié)合。這其中最常用的手法便是借景、對景、疊景和障景了。在這次參觀實習(xí)中，總結(jié)了多種實例，幾乎每個園林都有獨特的組織方式。
拙政園的借景堪稱范例，于中園復(fù)廊處沿水體方向望去，一公里之外的北寺塔仿佛就在咫尺園中，夾岸垂柳像畫框一樣成為圖底，值得學(xué)習(xí)。
網(wǎng)師園的對景手法則別具一格。從擷秀樓側(cè)門出來，頓時被眼前的畫面吸引住了，月到風(fēng)來亭高踞水上，曲廊似綢緞飄逸于碧波之上，水池延伸至亭下，幽長深邃，亭后粉墻恰為畫布，兩邊建筑限定視線，靜動兼?zhèn)洌庩栂嗪希屓擞谢腥绺羰乐小?span style="display:none">lKZ萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
至于疊景就不得不談拙政園中園的笠亭和與誰同左軒了。乍一看，除了后者的`屋頂略有新意，別無巧妙可言，然而從復(fù)廊往北走幾步再回頭，兩者的屋頂競恰好重疊，這一疊景的手法的確出乎意料，不得不驚嘆于文征明的設(shè)計技巧。
留園的障景手法很有序列感。從入口到園區(qū)，先是實墻遮擋，只能見樹冠，之后廊子這晚，無法直視，隨后墻體漏窗隱約透出旖旎風(fēng)光，最后繞至亭內(nèi)方能一覽無余。墻體、屏風(fēng)、漏窗，隔而不絕，手法豐富。
c．室外山水花木的空間組織。與西方古典園林注重幾何完美的幾何關(guān)系不同的是，蘇州園林著眼于“自然”的模山范水，山體隨形就勢，水體靈動生巧，力求“一切為了構(gòu)成完美的一幅畫而存在，絕不容許有欠美傷美的敗筆存在”。
以拙政園為例，水體作為空間核心從東至西貫穿園林，而其收尾處或曲折蜿蜒，兩邊黃石夾對，比例恰似深澗流水；或深入建筑之后，好似沒有源頭，給人深遠之感，小中見大的手法恰到好處。而山體大致呈東西方向順?biāo)穑叩筒灰唬窂角郏瑸椤捌矫鎴@林”注入了立體的動感和變幻的視覺享受。每個山體上都設(shè)亭臺樓閣，然均不在同一軸線上，毫無重復(fù)感，移步換景，趣味多多。在用料方面，大多用太湖石，“瘦、皺、漏、透”的太湖石在造園家的手中不僅疊出了惟妙惟肖的山體，其內(nèi)部往往也彼此聯(lián)通，空間的明暗、大小，令人回味。
除卻奪目的山水，蘇州園林的植物也是種類繁復(fù)，卻有與各個所屬空間品質(zhì)相合。單十八曼陀羅花館周圍就植有劈梅，水仙，杜鵑、仙客來、芋葉甘藍、山茶與茶梅等交相輝映，而松樹、修竹又與梅花組成活色生香的“歲寒三友圖”，給蕭瑟的冬季增添了幾抹亮麗的色彩，南邊分布十八株曼陀羅花，應(yīng)和十八曼陀羅花館之名。
真是“假山洞壑別具匠心，一草一木別具風(fēng)韻”。
四．精妙的園林建筑藝術(shù)
作為建筑系學(xué)生，園林內(nèi)的建筑自然也是研究的重點。在此之前，蘇州園林業(yè)已游玩過數(shù)遍，不過當(dāng)時均未曾留意園內(nèi)建筑，此次算是亡羊補牢了。蘇州園林中的建筑種類較多，庭、廊、軒、榭、舫、閣、亭，若根據(jù)功能往下細分，單廊就有空廊、花廊、伴廊和復(fù)廊之多，豐富程度可見一斑。它們大多為木結(jié)構(gòu)，大屋頂，多用抬梁式、穿斗式營造框架，外用粉墻黛瓦，統(tǒng)一、明快，形體、用色上“自讓”于山水。
在眾多建筑中，留給我映像最深的有兩處：其一便是拙政園內(nèi)的卅六鴛鴦館，讓我改變了中國古建筑空間千篇一律的看法。平面上一個主空間四角附加四個方形小空間，以木結(jié)構(gòu)支撐，中間掛落隔開，頂部覆以雙卷棚屋頂，看似極其簡單，甚至沒有絲毫設(shè)計感，然而經(jīng)過老師講解和查詢資料，才發(fā)現(xiàn)自己的淺薄。首先主空間一分為二，與季節(jié)直接有關(guān)，夏季用北側(cè)，冬季用南側(cè)，對景亦與之相應(yīng)變化，設(shè)計巧妙；其次，耳室可供戲子更衣，類似于今天的更衣室；再次，該館是主人聽?wèi)蛑帲蓓數(shù)脑O(shè)計也符合聲學(xué)原理，真是讓人難以置信；最后，北面漏窗上的玻璃窗也有精妙之處，細觀之，景物仿佛蒙上了一層白霜，在夏季有平心靜氣的好處。真是精巧絕倫的設(shè)計！其二，網(wǎng)師園的主體建筑外觀處理也十分出彩。從庭院望去，粉墻黛瓦十分清爽，馬頭墻為天際線平添一絲異變，卷棚屋頂與兩坡屋頂直接顯示了建筑的等級，而細微之處，側(cè)墻上開了一排盲窗，將原本單調(diào)的背景一下激活，處理細致。
五．深厚的文化內(nèi)涵
在童寯?shù)壤舷壬鷦澐值闹袊诺鋱@林三大境界中（治世境界、神仙境界、自然境界），蘇州園林便是這最后一種，既超然物外，又系心民生，文化之深邃，藝術(shù)之典雅，山水建筑之和諧無出其右。
而園林廳堂的匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。在這個傳統(tǒng)丟失的年代，蘇州園林的存在對于研究古代江南民居民風(fēng)具有不可替代的意義，保護這一歷史文化瑰寶，我們義不容辭。
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