人之為人，對(duì)于世間萬物總會(huì)心有所系，說愛好人人皆有，大約并不為過。各人愛好有別，無分高下。然而，其影響之大小，卻因人而異。普通人之愛好，對(duì)周圍人的影響畢竟有限。擔(dān)負(fù)一定領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的人則不同，其興趣愛好會(huì)通過他行使權(quán)力的行為以及身份地位的影響，數(shù)倍、數(shù)十倍地?cái)U(kuò)散開來，從而產(chǎn)生種種始料不及的效應(yīng)。所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，說的就是這個(gè)道理。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部把握自己的愛好，不可不慎之又慎。
一要當(dāng)心喪志。古來立功、立德、立言者，無不專心致志，心無旁騖，把個(gè)體生命自覺地融入對(duì)事業(yè)的追求中去，對(duì)個(gè)人的愛好總是盡量節(jié)制，或加以引導(dǎo)，使之有益于社會(huì)，有益于事業(yè)。相反，沉湎于個(gè)人愛好以至不能自拔者，終其一生難成大氣。如果恰好他又是擔(dān)當(dāng)大任者，那么十有八九會(huì)成為社會(huì)、國家的罪人。古代君王因一己之癖好而置國家大事于不顧，導(dǎo)致國人離心，國破身亡，這樣的例子史不絕書。現(xiàn)實(shí)生活中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部把群眾的疾苦拋到腦后，對(duì)待工作馬馬虎虎，得過且過，卻沉溺于種種嗜好不能自拔，滋長了喪志的習(xí)氣，追求“瀟灑走一回”的感覺。長此以往，消磨意志，荒廢事業(yè)，辜負(fù)老百姓的期望，實(shí)在是令人擔(dān)憂。
二要當(dāng)心投其所好。明太祖朱元璋曾經(jīng)對(duì)伺臣說：“好功則貪名者進(jìn)，好財(cái)則言利者進(jìn)，好術(shù)則游談?wù)哌M(jìn)，好諛則巧佞者進(jìn)?！闭\如斯言，大凡上有所好，下必效之、趨之。北宋宰相呂公著好參禪禮佛，就有不少善于鉆營投機(jī)之人，天天在寺院出入，和僧人一起吃齋談佛，以期得到呂公著的賞識(shí)和提拔。最近，有媒體披露，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部迷信神功異術(shù)，結(jié)果為一些江湖騙子打著科學(xué)旗號(hào)而行偽科學(xué)之實(shí)提供了方便。鑒此，且不說對(duì)修身、立業(yè)有害的嗜好，即便是對(duì)進(jìn)德修業(yè)有幫助的雅好，也要慎重對(duì)待，警惕一些“志同道合”者的別有用心。
三要當(dāng)心為人所乘。好之成癖、成癡者，自然投入的時(shí)間、精力和心血就多，而將本業(yè)置之度外，容易被別有用心者鉆空子。明熹宗好做木工活，終日沉湎其中，魏忠賢常常趁熹宗正在興頭上時(shí)，把各部奏章呈上。熹宗哪里有心思顧及這些，總是手一揮，說：“你好好批閱，不要欺騙我。”拱手把處理朝政的大權(quán)送給了魏忠賢，助長了奸臣勢(shì)力，毀了朝綱，也毀了自己。現(xiàn)實(shí)生活中也有那么一些人，常常趁大權(quán)在握者酒足飯飽、玩興正濃之際，送上報(bào)告，遞上合同，很輕易就得到了簽字。這玩的何嘗不是魏忠賢的把戲，都是愛好容易被人所乘的明證。
這三個(gè)“當(dāng)心”過后，道理也就很明白了。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，愛好并非僅僅是涉及個(gè)人的事。有助于進(jìn)德修業(yè)，或者最起碼是能夠消閑寄情的愛好，方可選而擇之。但即使是健康的愛好，也一定不能把它置于生活中的突出地位，惟有閑情偶寄、好自為之，才是應(yīng)取的態(tài)度。
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