小學(xué)生關(guān)于7月15日鬼節(jié)作文（通用22篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的小學(xué)生關(guān)于7月15日鬼節(jié)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)生7月15日鬼節(jié)作文 1
鬼節(jié)的前一天，我們一起去奶奶家里。
我還很納悶的，這又不是什么節(jié)日，怎么還買火紙啊?姑姑說明天就是七月半了，得多燒點錢給爺爺。汗。我身上頓時起了一層雞皮疙瘩，頭皮陣陣發(fā)麻。看樣子還是要去那片墳地咯!奶奶說昨天姑奶奶來了，還帶了幾包火紙，說是晚上她娘托夢給她說沒錢了。所以趕忙送火紙來了。我們聽完一陣陣地發(fā)笑，但聽完之后。老爸在砸火紙，我在花園里鼓搗著含羞草，奶奶和姑姑正在剝花生，我腦袋里浮現(xiàn)出來的都是以前過中元節(jié)的晚上一些人在馬路上燒紙錢情景。不一會兒，老爸和叔叔一起開車去了墳地。我拉著姑姑一起。畢竟大約有一年多沒有去了嘛。姑姑死活都不去，我一個勁兒地拉著她：“走啦，省的和那個誰一樣說晚上來找。”就這樣我們在5分鐘之后來到了墳地。
那片墳地在栗子園里，因為修建公路，所以有一多半的墳都轉(zhuǎn)移到馬嶺山上去了，還好爺爺?shù)臎]有被沖走。因為怕影響市容，所以就用圍墻把墳都圍了起來。更加增添了幾分恐懼感。走進墳地，看見雜草叢生，墳上堆得土被雨水打的`坑坑洼洼的，讓人看了就不寒而栗。不一會兒，就來到了爺爺?shù)膲炃埃掖颐γΦ厣贤炅藟灒碗x開了。
晚上，老天就像故意跟我作對似的。先是天氣突變，變成雷陣雨了;又是講好了跟我睡的老媽居然毀約。可憐，只好自己睡了!
穿好睡衣，蓋好被子，我很不情愿的睡下了。冷風(fēng)順著臉頰“呼呼”的吹，雨“啪嗒啪嗒”的下，惹的我一個勁兒的打顫。突然聽見什么響聲，我露開臉，慢慢的環(huán)視四周，突然我“啊!”地一聲慘叫，嚇昏了。早上醒來才知道原來是風(fēng)鈴。
小學(xué)生7月15日鬼節(jié)作文 2
今天，我和媽媽去姑婆家吃飯，回來的路上，看到有很多的人在學(xué)校后面那條巷子里燒紙，我過去問那位老爺爺為什么燒紙?老爺爺說：“七月十四，俗稱鬼節(jié)，傳說會有很多鬼出沒，今天燒紙是為了祭奠死去的親人。”我似懂非懂的點點頭。
經(jīng)過上網(wǎng)查詢，我知道了中國有四大鬼節(jié)，分別是三月三、清明節(jié)、七月十五、十月初一。傳說，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些冤魂厲鬼走出地獄，在人間游蕩。每到這幾個節(jié)日，人們都會在一些較偏僻的地方燒紙，祭奠死去的親人，送去對先人的祝愿，讓先人保佑自己和家人一輩子平平安安沒有災(zāi)難。
鬼節(jié)還有很多習(xí)俗。比如，大家都知道的燒紙、焚香、施食，還有大家不知道的施歌兒、水旱燈，等等。這些習(xí)俗都是為了祭奠或保佑。這里面都包含著人們的美好生活的祝愿和對死去親人的無限思念。祝愿來年能健健康康，思念死去的`親人朋友。
所以鬼節(jié)并不可怕，那些傳說都是不真實的。其實這個節(jié)日是個很美好而又悲傷的節(jié)日。美好在人們許的那些愿望，而悲傷在那些死去親人的生命無法挽回。
鬼節(jié)，名字雖然可怕，但是它也蘊藏著許多傳說故事。同時也提醒大家要珍視生命，愛護生命。
小學(xué)生7月15日鬼節(jié)作文 3
中元節(jié)，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節(jié)都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。
這個鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模最大，花錢最多的一個節(jié)日。
中元節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的`故事。話說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養(yǎng)育之恩。
華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農(nóng)歷新年，第二大的節(jié)日。
七月鬼節(jié)，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。
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由于中元節(jié)是祭祀先人的鬼節(jié)，因此各地習(xí)俗都是圍繞祭祀展開的。
相傳農(nóng)歷的七月初一，閻羅王會把地獄的大門打開，陰間的鬼魂會回到陽間的家中接受祭祀飽餐一頓。因此，人們會在中元節(jié)這一天中，供奉上秋收新鮮的稻米糧食和鮮果，燃香燒紙，宰殺牲畜祭祀先人。同時也會祈求祖宗保佑來年秋收能五谷豐登，驅(qū)病除災(zāi)保家宅平安。在中元節(jié)這天，人們?yōu)榱朔乐乖陉栭g飄蕩的鬼魂傷害自己，也會在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無人祭祀而危害人間。
河北省：在河北的部分地區(qū)有中元節(jié)“送羊”的習(xí)俗，在中元節(jié)祭祀先祖是會一并準(zhǔn)備鮮果與蒸羊送給外孫。而在清河縣人們在祭祀后也會蒸面羊送給女兒。
福建省：福建中元節(jié)也叫“燒紙衣節(jié)”，已出嫁的女兒準(zhǔn)備父母的衣冠等物放在箱匣之中，用紗蒙上，送到父母家。在福建中元節(jié)也有出家的`女兒回家祭祖的傳統(tǒng)。
江西省：江西省的吉安人在中元節(jié)燒紙錢時忌諱孕婦折紙錠，據(jù)說是孕婦折的紙錠焚燒后就會化為虛無，鬼魂是拿不走的，防止鬼魂生氣，覺得人類燒紙是在戲弄他們導(dǎo)致家宅不寧，因此孕婦不折紙錢。
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按照佛教的說法，中元節(jié)的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚的便是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經(jīng)有文獻記載，《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的.演變之中，和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個寄托。
從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會到中元節(jié)具有雙重意義：
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。
一是發(fā)揚推已及人，救濟眾生的義舉，換得世界清平。
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有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，道教最主要的為修行記說中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的`最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
佛教盂蘭盆節(jié)起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說："七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是寶島普渡拜"好兄弟"的由來。
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中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)起初因佛教盂蘭盆會施舍餓鬼為始，因宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節(jié)的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結(jié)合，構(gòu)成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動。
盂蘭盆法會是根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》，于每年農(nóng)歷七月十五日舉行，以佛法供養(yǎng)三寶的功德，回向現(xiàn)生父母身體健康。
部派佛教時期，印度就常興辦盂蘭盆會而在中國，《佛說盂蘭盆經(jīng)》在西晉時由竺法護譯出，因強調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧，以報答雙親養(yǎng)育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代，始興盂蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。唐朝時期，法會活動呈現(xiàn)興盛，官民共樂。
到了宋朝的'時候，由于儒、釋、道合流的日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會與道教“中元地官節(jié)”相結(jié)合，而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統(tǒng)對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成“祭鬼”，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養(yǎng)。
小學(xué)生7月15日鬼節(jié)作文 8
今天是農(nóng)歷七月十五一年一度的中元節(jié)我要去給外婆掃墓。
一大早老媽就把我叫起來，倒計時上去買燒紙也就是所謂失去親人的“錢”到啦集市上各種各樣錢看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買好燒紙后我們往回返。
外婆的墳?zāi)乖谝淮笃衩椎乩铮捎谟衩椎娜~子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑外婆和老媽都穿個破褂子，帶頭沖進了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過了十分鐘左右，我們來到拉墳前用手劃拉一個十子架，接著用打火機點燃啦“錢”火嘩的一下燒拉起來由于玉米地里本來就悶熱再加上燃燒的火焰使本來就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但老媽卻說“老媽收你的'錢在那邊要舍得花錢，別省吃儉用……”此時老媽的表情是那么嚴(yán)肅。痛苦。
中元節(jié)，這個悲傷哀痛的日子；這個思念親人的日子；這個令我永生難忘的日子。
小學(xué)生7月15日鬼節(jié)作文 9
又是一年七月半。農(nóng)歷七月十五是鬼節(jié)，又稱中元節(jié)。在這一天的前后幾天，都是人們祭拜先人的日子。我家也不例外。
對于七月半，由于自我懂事后沒有親人離世，因此我更期待這一天的食物。在中元節(jié)，媽媽會準(zhǔn)備一些瓜果、糕點、炒貨進行祭拜，而我就等著這些美食的祭拜完畢。
一大早，媽媽就上街買了蓮藕、涼薯、蘋果、荔枝，還有一些薄荷味、桂花味的糕點。當(dāng)然，西瓜子、葵花籽和花生也是少不了的.。
平時我不太愿意上街提東西，但這一天我很樂意！
當(dāng)我們吃過晚飯，媽媽吩咐我早點去洗澡。洗完后，我就會洗干凈部分蓮藕、蘋果、涼薯等好吃的，切成一片片的擺在碟子里，最后和擺好的糕點碟子一起擺在八仙桌上。之后，在爸爸的帶領(lǐng)下，將姥姥、爺爺?shù)仁耪摺敖踊丶摇焙缶烷_始了祭祖。
我們先是點了鞭炮，然后對著八仙桌拜了幾拜，等待先人用食。大約十分鐘過后，爸爸再次燒了紙錢，表示可以吃東西了。此時我雖然很激動，但會忍著不表現(xiàn)出來，否則會惹來媽媽的責(zé)罵。
不過，罵幾句算什么，只要能吃到好吃的就好了。我吃一口藕片，又吃一口涼薯，嘴巴里甜甜的……
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今天是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。
“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為“屋蘭瑪納”（印度話ULLAMBANA）也就是“孟蘭會”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的.蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。
小時候我三爺爺說過鬼節(jié)到來前后閻王放出的鬼魂會找替身，晚上不能出去，聽起來很慎人，每次聽完了故事，不要說出去玩、就是睡覺都要蒙著被子，腦子里想象的鬼魂比講的還可怕，懵懂間流著冷汗戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢睡著，等到天明睜開眼睛，窗外艷陽天把夢中的恐懼逸散而光，所有鬼魂在陽光下化為烏有，心靈深處的魅影隨之消散。
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道教認(rèn)為產(chǎn)生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱“官”，即時空流動過程中的節(jié)段。天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱上元節(jié)。地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱中元節(jié)。水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱下元節(jié)。我們熟悉的元宵節(jié)即上元節(jié)，或稱上元燈節(jié)。三元節(jié)時，三官下界巡游，履行職務(wù)。它們法力無邊，中元地官清虛大帝于七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行記》云，“中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”
中元節(jié)時，道教宮觀舉行“中元齋醮”，俗稱“道場”，為民眾祈福。是日殿上設(shè)“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應(yīng)善天尊”的神位，廣陳供養(yǎng)。卯刻，道眾聞鼓上殿，經(jīng)師們加披五彩云鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執(zhí)朝簡，在鐘鼓齊鳴中拈香、宣表，稱“慶賀朝科”，便拉開了法會序幕。法會的`一般安排是，除上下午唪誦 《玄門功課經(jīng)》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽后化的祖師，并普渡十方孤魂。
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中元節(jié)又稱七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗稱 鬼節(jié) 。按照習(xí)俗在這天，家家戶戶都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢，用以表示后人對先人的孝敬。
離過節(jié)還差幾天，大伯就提前通知我們中元節(jié)這天在他們家過節(jié)。
今天剛好是七月十五中元節(jié)。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進一個房間。
一進房間就看見一張桌子，桌子上面供著爺爺、太公、太奶的肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發(fā)白了，看起來像是七十多歲的.樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開了。
午休以后沒什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠遠就聽見大伯在喊我： 聿坤，過來幫忙，要燒貢品（紙錢）。 我趕緊過去，大伯先報把火磚壘起來。底下放好柴火，打火機一點，那些貢品不一會兒就燒起來了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的小河邊，倒入河里，這時聽旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語：太公、太奶會在這條河的某一處等著收。
我曉得這都是迷信的東東，其實這個節(jié)日的很多活動是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛。
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今天是農(nóng)歷七月十五一年一度的中元節(jié)我要去給姥姥掃墓。
一大早媽媽就把我叫起來，倒計時上去買燒紙也就是所謂失去親人的“錢”到啦集市上各種各樣錢看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買好燒紙后我們往回返。
姥姥的墳?zāi)乖谝淮笃衩椎乩铮捎谟衩椎?葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑姥姥和媽媽都穿個破褂子，帶頭沖進了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過了十分鐘左右，我們來到拉墳前用手劃拉一個十子架，接著用打火機點燃啦“錢”火嘩的一下燒拉起來由于玉米地里本來就悶熱再加上燃燒的火焰使本來就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但媽媽卻說“媽媽收你的錢在那邊要舍得花錢，別省吃儉用……”此時媽媽的表情是那么嚴(yán)肅。痛苦。
中元節(jié)，這個悲傷哀痛的日子；這個思念親人的日子；這個令我永生難忘的日子。
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中元節(jié)就是傳說中的鬼節(jié)，在農(nóng)歷的七月十四，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆會，民間俗稱鬼節(jié)。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來，有主的回家去，沒主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
我們家在這一天忙的不可開交，點油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢。這是一種信仰，是一種對先祖的懷念，是一種對美好愿望的寄托。據(jù)說鬼魂在陰間是看不見東西的，所以要點油燭為他們照明；燒香、燒紙錢則是給他們的禮物，希望先祖?zhèn)兡茉陉庨g過得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮時會發(fā)出很響的聲音，表達我們對先祖的熱情。
有些人說鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說如果不祭拜，游蕩的'陰魂會生氣，會上門找麻煩。我認(rèn)為中元節(jié)的祭拜是一種信仰，是人們對美好意愿的一種寄托。現(xiàn)在，在中元節(jié)祭拜的人越來越少了，甚至有許多中國人都不知道中元節(jié)的存在。我覺得，這種習(xí)俗是先祖給我們留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為后人的我們應(yīng)將這種文化繼續(xù)傳給我們的后代。
小學(xué)生7月15日鬼節(jié)作文 15
中元節(jié)又稱七月半，中元的名字在北魏，有些地方俗稱鬼節(jié)。根據(jù)習(xí)俗，這一天，每個家庭都應(yīng)該給已故的親戚一種香味，然后燒紙錢來表達后代對先人的`尊敬。
離節(jié)日還有幾天，叔叔事先通知我們中元節(jié)在他們家過節(jié)。
今天正好是七月十五日元節(jié)。上午，我和父親早早到達叔叔家，禮貌地和大家打招呼后，父親帶我去了房間。
一進房間就看到一張桌子，桌子上有爺爺、太公和奶奶的肖像。照片上爺爺坐在凳子上，太公和太太頭發(fā)白了，看起來像七十多歲，臉很慈祥。我和父親在香爐里放了香味，在肖像前跪下，離開了。
午休后什么也沒做。我在菜園里摘油菜花。從遠處聽到叔叔說:聽坤，來邦忙，燒貢品(紙錢)。我很快就過去了，叔叔先報告要塞火磚。下面放著柴火，打火機稍微燒了一點，那些貢品不久就燒了。
之后，我和媽媽和阿姨用桶裝起來，提到不遠的小河，倒進河里的時候，聽到旁邊倒紙錢的人喃自語。太公，太太在這條河的某個地方等著收。
我曉得這都是迷信的東東，其實這個節(jié)日的很多活動是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛。
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農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，節(jié)日的慶祝活動從農(nóng)歷七月初一開始，直到七月三十日，長達一個月。
佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋，佛教強調(diào)孝道;道教則著重于為那些從陰間放出來的`無主孤魂做“普渡”。
來源：
佛教徒慶祝中元節(jié)的儀式稱為“盂蘭盆會”，慶祝中元節(jié)不僅是為了拜祭死去的親人，對佛教徒來說，這也是紀(jì)念目蓮的日子，藉以表揚他的孝道。
目蓮救母的故事是出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理〕，根據(jù)《大藏經(jīng)》的記載，目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，授予盂蘭盆經(jīng)。目蓮按照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。
道教徒相信，從農(nóng)歷七月初一起，陰間打開鬼門，放出孤魂野鬼到人間來接受奉祭。人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無主孤魂。
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“中元”這個名字來源于中國三大宗教之一的“道教”。據(jù)說在道教里，天上的官員在一年之內(nèi)要進行3次對人間善惡的調(diào)查，這個時候就稱作“元”，所以一年一共有“三元”。舊歷的`1月15日叫“上元”，7月15日叫“中元”，10月15日叫“下元”，在這三日里要舉行祭神儀式。
為什么在日本“三元”只剩下“中元”一個了呢?那是因為這一天剛好和日本佛教里的“盂蘭盆會”(御盆)是同一天。再加上，“中元”時剛好是農(nóng)作物收獲的時期，為感謝祖宗的保佑有好的收成也是一個方面。在這一天里，人們?yōu)榱似砬竽軌蚱狡桨舶采畹较乱粋€中元時節(jié)，紛紛祭拜祖先，并在向親戚好友贈送米和面類的食物。
當(dāng)?shù)澜虃魅肴毡镜臅r候，中國的“中元”風(fēng)俗和日本的“盂蘭盆會”混雜在一起，因此就成了現(xiàn)在的互贈禮物的中元節(jié)。
中元節(jié)是指在每年的7月上旬到7月中旬這段時間里，向給予自己照顧的人表達感謝之情的送禮習(xí)慣。人們把平時對他人的感激之情全部都包含在中元節(jié)的小禮物里，所以非常重要，正所謂“禮輕情義重”。
日本人一般會送包裝精美的禮盒，內(nèi)容通常是“果汁”“素面”“食用油”“洗劑”“火腿”“糕點”等等。
小學(xué)生7月15日鬼節(jié)作文 18
很多人一提起盂蘭盆節(jié)就會想到日本，其實，這個節(jié)日發(fā)源于我國，在道教中也稱之為中元節(jié)。
據(jù)傳，在中元節(jié)這一天，地獄的大門會被打開，許多鬼就可以趁此時機回到他們生前的家里，享受后人的祭拜。而這個節(jié)日我家自然也不會錯過。
今天我們家準(zhǔn)備燒包。每到這幾天，天氣就會有些發(fā)涼，空中也可見一絲絲的'細(xì)毛毛雨。陰陽相隔，想要見的人都已不在，也許老天也在為此而悲傷吧!
爸爸媽媽在家里準(zhǔn)備晚飯，我和弟弟跟著親戚帶著紙包、紙箱等來到野外開始燒包。
我和小孩子負(fù)責(zé)把附近的樹枝、樹葉掃開去，以免待會燒到別的地方去。而大人則開始分開那些捆成一捆捆的紙包，待拆開繩子后，則將紙包或側(cè)放或豎放的擺好，確定待會燒起來之后能夠更容易燒開。
伯伯用打火機點了三支香和一支燭，插在土里拜了幾拜，然后引燃紙錢，一把把地撒向紙包，確保紙包能夠燃起來。我則和孩子們一人拿著一枝小樹枝，撥弄紙包，將那些沒有燒起來的紙包撥到火那邊，或是將倒下來的紙包撥正……
火光映照在我們的臉上，空氣暖了起來，希望逝者和生人都能這樣溫暖下去……
小學(xué)生7月15日鬼節(jié)作文 19
大家知道嗎？在暑假里也有許多節(jié)日，如：七夕節(jié)、建黨節(jié)和中元節(jié)，下面我就來介紹中元節(jié)要干什么、怎么由來的。
中元節(jié)俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教成為盂蘭盆節(jié)。日期為農(nóng)歷七月十五日，在江蘇，每逢中元節(jié)吳縣居民以錫箔折錠，沿路楚化；儀征縣各地尚一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等；宜興縣中元河中放四艘船，一艘放焰火，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈；東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品；上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，成為“度尾”。
在中元節(jié)，人們也要祭祖，在陰歷七月十五民間相信祖先也會在此返家探望子孫，故需要、祭祖。祭祖儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的.供桌上，再在每位先人的牌位前先插上香，每日晨、午、昏，共三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
這就是中元節(jié)的習(xí)俗，聽了我的介紹，你是否有了進一步的了解。
小學(xué)生7月15日鬼節(jié)作文 20
按照佛教的說法，中元節(jié)的來源就是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚的便就是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的'習(xí)俗就是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經(jīng)有文獻記載，《詩經(jīng)》的40篇《頌》即就是祭祀樂歌，它所反映的就是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更就是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達的就是對先人的思念與緬懷，它就是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正就是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個寄托。
從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會到中元節(jié)具有雙重意義：
一就是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。
一就是發(fā)揚推已及人，救濟眾生的義舉，換得世界清平。
小學(xué)生7月15日鬼節(jié)作文 21
風(fēng)起，云稠，鳥哀，花泣；不日又要到中元節(jié)了，多少相思無從寄，億萬冥幣、半車冥紙，即使再多也無法割舍那份永遠失去的親情！
萬壽園，車來車往，絡(luò)繹不絕，遠遠就能聞到天空中彌漫著殘香與紙灰的氣味，近處更是煙霧繚繞，朦朧如野；也許如此更能讓活著的'人以之安撫，對逝去的親人加以告慰吧！
穿梭在煙霧繚繞的人群中，偶聞一處暢然歡笑，居然是在這一片逝者的凈土上，絲毫沒有悲哀的情緒，可悲！然，汝奈吾何！？
雙手輕撫您的墓碑，眼淚悄然滑落，四年了，您還好嗎？有沒有想念梅兒？在梅兒心里，您依舊安詳?shù)靥稍诶险铮琅f在那個盛滿歡笑的家里，只是在這里為您立了墓碑而已；紅塵陌路到處都是您的影子，無所不在，累了、痛了都會與您傾訴，只是習(xí)慣了沒有回應(yīng)的對答；您也一樣，有所不快也與梅兒說說、倒倒，別苦了自己。如今梅兒也只能偶爾來陪陪您、為您祭祀焚香寄冥幣了，以此來告慰您在天之靈；您還記得我們的相約吧，來世，我們母女互換，讓梅兒來照顧您一生一世，以報答您的恩德。
瞧，天也落淚了，也舍不得您離去，如果可能，我愿用一切再換回您我無時無刻都思念的母親！您安息吧！
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每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，無論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩，設(shè)壇酬神。“普度”儀式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的'普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設(shè)祭品，還會在屋檐下掛紙燈。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
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