有關智慧的議論文
在學習、工作中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家整理的有關智慧的議論文，希望對大家有所幫助。
有關智慧的議論文1
黃昏時分，獨自走在西子湖畔，梅花飄香，柳枝輕舞。晚風陣陣吹來，我自融入其中。在這花間月下，我看到了他們的身影，感受著他們的智慧……
西子湖畔，孤山寺中，林和靖在山間植梅六百余株，以供日常用度，養(yǎng)白鶴一只，名為“鶴皋”。有朋自遠方來，鶴皋就充作門童迎來送往。閑暇時泛舟西湖，這是何等愜意的.生活！官場，在他來看，是避猶不及的齷齪之所，為五斗米折腰，是人生最大的悲哀。但是，這一切并不妨礙他與現(xiàn)實生活的交流。范仲淹、蘇子瞻、梅堯臣……都是他結交的對象。與那些雖身在官場中卻道德高尚，志趣高遠的朋友蔬食薄酒，暢談歡歌，不失為人生一大幸事。
塵世有太多的無奈，當內心無法容忍那種種喧囂，離開，不失為一種智慧。塵世間少了一個備受折磨的靈魂，山野中多了一位瀟灑隱逸的閑人；塵世間少了一些令人心痛的呻吟，山野中多了許多讓人心醉的歌吟……
梅花暗香縷縷，人生恬淡和諧，這是林和靖的智慧。
有關智慧的議論文2
早晨六點的街道，寂寥而冷清，涼嗖嗖的空氣里還泛著昨天的疲憊。路過這條空蕩蕩的街，像路過這個城市的夢。但路過街頭的垃圾箱時，我邂逅了一種智慧。
垃圾箱旁是一位老者，衣衫襤褸。滿頭白發(fā)像板結的水泥，臟到不能用縷去計數(shù)，它們無力地蜷縮著，盡情地昭示著老人的身份――乞丐。在這個明媚的季節(jié)，也許只有乞丐還穿著棉絮的冬衣。那雙干癟的手，那雙正在解開一個鼓鼓囊囊垃圾袋的手，那雙污垢和凍瘡雜生的手，看一眼，此生難忘。
在我離他十步遠的時候，他顫抖著從那垃圾袋中取出他新覓得的寶藏――一件夾克。他脫去身上的棉衣，很吃力但很急切地披上夾克，佝僂的背確實沒有撐起他的新衣服，甚至可以認為新衣服裝起了他的瘦削。他小心翼翼地扣上扣子，拉了拉前襟，又撫了一下后擺，最后將長出許多的袖子細致地挽起，順勢理了理白發(fā)。
在我離他五步遠的時候，我聽到了震撼我靈魂的自言自語，他說：“嗯，終于換新衣服了，這件還不錯，春天正好穿?！焙竺嫠坪跏且欢涡∏牭贸?，他很滿足。與他擦肩而過的行人紛紛回頭，用驚詫或是鄙夷的目光洗禮這位乞丐，而我卻在他漸行漸遠的背影中體味著一種高大。
也許尊嚴真的'不全是丈量心靈厚度的直尺，因為當無從談起尊嚴的乞丐在卑微的池塘里欣賞自己的倒影時，那是一種智慧，一種自己看得起自己的逍遙。
我想每個人都與卑微結伴同行過，包括那些試圖把下巴仰成180去待人接物的部分功成名就者。他們的尊嚴是別人搭建的，甚至沒有自己的一磚一瓦，他們在這禮物式的尊嚴中心安理得的鄙視自己的過往，這殘忍的世道把他們年久失修的“自尊”打得稀爛。
也許尊卑本來就不是衡量靈魂重量的杠桿，因為當一位乞丐在人格的戰(zhàn)場上依舊保持著沖鋒的姿態(tài)時，尊和卑早已不辨牛馬了。
我想，溫暖的陽光定會找到那些掙扎在生命底層的深深愛著自己的人們。不信你看，那自卑微中散射出的彩虹直達天堂。
有關智慧的議論文3
水光瀲滟，山色空蒙，蘇軾在政治的漩渦中再一次被卷入低谷，被迫遠離政治核心，來到這西子湖畔。他看到的不是自己命運的坎坷，他看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的.目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當春日晴朗，柳條低垂，微風過處，萬枝婀娜；遇細雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……
這本本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無意間成了世間最美的風景。這是一道為民謀福的堤，又是一道中國文人的社會良心筑成的堤。在蘇堤的煙柳中我們看到了百姓收獲，看到了蘇軾的收獲。
柳枝飄蕩搖曳，人生堅韌瀟灑，這是蘇子瞻的智慧。
朦朧的月光里飄來幾縷暗香，清澈的湖水中倒映著條條垂柳。在這人間至美的西子湖畔，我看到了他們的身影，看到了他們雙贏的智慧，看到了中國文人優(yōu)雅而高貴的精神世界。
有關智慧的議論文4
人們常說，成功來自智慧的運用，而智慧來自何處。智慧一部分來自天生的基因，但大部分卻來自人類勤勞的雙手。人的智慧源自生活，而又高于生活。文化的起源不就正來自人們的智慧與勤勞嗎？智慧，顧名思義，就是人們腦中的獨特想法。不管你在何處，從事怎樣的工作，即使是一位普通的工人，卻離不開智慧。
文學家擁有高于常人的智慧，而我們的智慧有時則異于常人，我們總用孩童的思想去了解大千世界，這便是生活中的小智慧，其實智慧就在我們身邊。
就說世界七大奇跡之一的金字塔吧，它的建造，決不是寥寥幾個小智慧的組合，它堪稱奇跡，就是因為它凝聚了埃及千千萬萬人的智慧的結晶，與千千萬萬人勤勞的雙手建造而成，這何嘗不是用汗水造出奇跡的典范嗎？而金字塔的創(chuàng)造，便是古埃及人民用汗水與智慧，凝成的建筑史上的奇跡。
也如金字塔一般，智慧與勤勞是兩個無法分割的.個體。但智慧不僅要勤勞，更來自于實驗，實驗造就了世上千萬個不同的智慧結晶。
諾貝爾，一位舉世聞名的偉人。眾所周知，諾貝爾發(fā)明了炸藥，至今仍被人使用著這項技術，可見，炸藥的影響力之大。但又有幾人知道炸藥背后的艱辛呢？諾貝爾經(jīng)過了上百成千次的實驗，一次次失敗并未打到他的決心。可見，綜上所述，智慧不僅是勤勞，更是一次次實踐的結果，智慧是創(chuàng)造，是結晶，是汗水，是勤勞，更是手中的實踐……
智慧無處不在，它推動著世界千年文化的前進，功不可沒。但只是用手敲開的智慧之門，才是真正的結晶，藝術與創(chuàng)造，才會被世人所銘記在心。
有關智慧的議論文5
你看不起日出而作，日落而息的樵夫，漁民，可他們卻有對高山流水的領悟；你羨慕勇猛無比，血濺疆場的英雄好漢，而他們可能也有“感時花濺淚”的軟弱。風移影動，情隨事遷，在變化莫測的大千世界中面對出乎意料的情況，惘然嘆息時，請從容的面對，用智慧來挑戰(zhàn)。
從容是一種智慧，是一種胸懷，是一種修養(yǎng)……古往今來，不乏智慧之人。眾所周知《三國演義》中，“諸葛亮巧施空城計”的故事。十余次飛馬快報：“司馬懿引大軍15萬，往西城擁來，身邊只有一班文官，二千五百軍在城中，諸葛亮并沒有慌張，而是選擇了從容面對，這就是屬于他的.智慧。正因為他的從容，他才敢于坐在城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。司馬懿見此情形，看畢大疑，從而退去。從容的諸葛亮，巧妙地運用自己的智慧，使全城的人擺脫了那場戰(zhàn)爭，保住了城池。
在困難面前，我們的智慧來自于從容，諸葛亮是這樣，“祥華門”號的船長何峰也是。
中國南京遠洋公司所屬的“祥華門”號貨輪，由新加坡開往伊朗的途中，遇海盜劫持。面對兇殘的海盜，何峰臨危不懼，從容面對，最終在一艘伊朗軍艦的幫助下化險為夷。解救了所有的船員。這位船長在危難之際，以自己的從容不迫，書寫著偉大與英勇的智慧！很多時候，能夠絕處逢生，險中求勝者，大都有著從容的心態(tài)。蠻干，不如巧干。巧干來自于智慧，他常常能起到四兩撥千斤的神奇功效。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”什么才是真正的英雄？不是僅憑借勇敢而戰(zhàn)，盡管也屢建奇功，但最終也只能獨自吞下滅亡的苦果，曹操有一員猛將名叫夏侯淵，曹操告誡他，作為將領，應該有膽怯的時候，不能只憑勇敢。將領應該以勇敢為根本，然后用智慧計策來發(fā)揮它。只知道憑著勇敢，不過是一個普通人的敵手罷了，不出曹操所料，夏侯淵最終恃勇而亡。
危險，往往能檢驗一個人的智慧，諸葛亮和何峰是睿智的，他們的行動，展示了他們的從容智慧；夏侯淵是勇敢的，但也是魯
有關智慧的議論文6
生活總是教給我們智慧，我曾經(jīng)覺得生活很絕望，沒有意義，因為看世界，看身邊的人，看父輩們所經(jīng)歷的人生，看他們的生活，看來看去，似乎僅有的只是絕望和失敗。我找不到我所認為的理想的、又盼望的生活，也許我曾聽說過，但那種生活從沒在我面前展現(xiàn)過，我也無從知曉其細枝末節(jié)，日子久了，也久淡忘了。不知道活著為何，不知道生活除了讓人失望還有什么。
絕望的時候，不甘心如此，因為怎么說，好像有些人他們一生真的活的很有希望，歷史也證明了這一點。雖然我不知道他們所受的苦又多少，又經(jīng)歷了多少次的失望和苦難，才真正領會人生的意義，我仍然愿意心存盼望，好像除此之外我已經(jīng)不能做什么了，我也不能讓自己就這樣絕望致死。
一雙憂傷的眼睛孤獨地望著這個世界，目光似乎要穿透世界，苦苦尋找人生的'意義。圣經(jīng)講的太概括了，好像許多事情需要生活的博大來教會我們這些最偉大的真理，也需要生活來真正驗證這些真理的偉大，這才應該是真正的“知”。人生有時候就感覺很漫長，要苦苦等候，等候某件事情的發(fā)生，等候某一個時刻的到來，那時，上帝要通過生活本身教會我們真智慧，這是一條漫長的路，忍耐、等候。
尋求的就尋見。
人生漫長，卻也短暫。而且每個人感受也不一樣。有些功課，有人三年就學會了，有人卻要用幾十年的時間，誰嘗到人生的甘甜呢，誰又早早飽得上帝的慈愛呢？短暫的人生在與永恒較量，期待從中汲取智慧的活水泉……
有關智慧的議論文7
緩緩飄下一片落葉，是生活告訴我的新陳代謝；輕輕飛過一只小鳥，是生活告訴我活著的歡樂欣喜；密密鋪起一層落英，是生活告訴我人生的花開花落。生活教會我許多，它給了我無盡的智慧。
抬起頭來，我會看到天還是云？天和云互為映襯，互相包容，給了春風拂過的機會，給了驕陽照過的機會，給了落葉飄過的機會，給了雪花落過的機會。沒有了云，天將單調無比；沒有了天，云就沒有了依靠。人生活亦是如此?；赝闹?，我是看到了自己還是他人？看到自己，未免自私，但若只看到他人，又未免過于做作。自己與他人互相映襯，你中有我，我中有你，更增添了一份浪漫色彩。這是生活給我的處世智慧。
每當山泉叮咚，溪水潺潺時，我會清靜下來，與自然融為一體，忘我于山水之間，給心靈找個家，有了一份情感的寄托。而此時此刻的我，拋開了塵俗的煩擾，不顧個人恩怨，不顧地位權勢，不顧一切的一切，只是慢慢平靜自己。當我真正安靜下來，我覺得我會讓自己成為自然的一員，安靜地看著、觀賞自然，也許可以從中學到許許多多。同時安靜即是智慧，面對安靜的熏陶，美景的愉悅，我便會產(chǎn)生許多奇思。由此得知，當自己心煩氣躁時，不妨平靜自己，既趕走了雜念，又為自己創(chuàng)造了良好環(huán)境。這是生活給我的`修養(yǎng)智慧。
不由得想起了那只猴子。那一招一式，如何那么逼真？因為吳承恩受到了生活中某些事情的啟發(fā)。作者觀察猴子，所以悟空的一顰一笑被勾畫地十分傳神。這是生活給吳承恩的靈感。故事的發(fā)展層層深入，其中的思想覺悟有所變化，是作者所受啟發(fā)之變。這是生活給吳承恩的智慧。
作為一個人，僅會處世、懂修養(yǎng)是遠遠不夠的。沒法生存，再會處世、再有修養(yǎng)也是一紙空談。同時僅是一個會處世、有修養(yǎng)的老方丈之輩，也因無處化緣而煩惱。那么在生存下來之后，就要學會用生活教給的智慧去絢爛生活，給生活換上美麗的背景。
恰人生一世，恰生活智慧，恰等待探索。
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