《山居秋暝》翻譯、賞析及其簡(jiǎn)介
山居秋暝
唐.王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
翻譯
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
賞析
這首詩寫初秋時(shí)節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，當(dāng)是王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時(shí)所作。
此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”點(diǎn)題。詩人將“空山”置于句首，反映出自己獨(dú)特的審美感受。“空”即寂靜，一個(gè)“新”字，說明剛剛下了一場(chǎng)雨，空氣不再污染，簡(jiǎn)直把人的五臟六腑都洗刷干凈了。又加上正當(dāng)清秋季節(jié)，日暮時(shí)分，為全詩凝造了一種清幽的背景。
頷聯(lián)巧出機(jī)杼，“明月松間照，清泉石上流。”一動(dòng)一靜、一光一聲，前者訴之于人的視覺，后者敲擊人的耳鼓，明月清暉，聲音清脆，與往常不同的是，今日的月光更加明亮，今日的聲音更加響亮，因?yàn)槭怯旰蟮木壒剩抡账闪郑娖溆模弦缫匀暎@其靜……如果用繪畫的語言來說，詩人巧妙著色，很有功底。明月給山間萬物鋪上一層銀輝，特別是在這樣清秋季節(jié)，那種銀色必然是跳動(dòng)的、帶著些許寒冷和爽朗，松間斑駁的光影，撒落于清泉之上，讓生命的光輝更具有一種活力。難怪蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩:“味摩詰之詩，詩中有畫，味摩詰之畫，畫中有詩”
全詩歸具情趣的是項(xiàng)聯(lián):“竹暄歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。詩人步入村中山道，忽然從竹林中傳來了一陣喧鬧聲，仔細(xì)一聽，恍然大悟，那是一群婦女洗完了衣服在回家，也許是勞動(dòng)給她們帶來了樂趣，也許是沒有官場(chǎng)的繁文縟節(jié)、無牽無掛……她們嬉笑、打鬧著，使山村的夜晚充滿活力，密密的荷葉絲絲晃動(dòng)，打漁的人也收網(wǎng)而歸，他們輕輕地劃著小舟，生怕別人聽見聲響似的，與婦女們的喧鬧形成強(qiáng)烈的對(duì)照。多么具有生活情趣的場(chǎng)景，讓詩人信手拈來，點(diǎn)染成畫!
詩的尾聯(lián):“隨意春芳歇，王孫自可留”是抒情。意思是說，任憑春花衰歇，但這景物還是如此讓人留戀，詩人歸隱之間停留于筆墨之間。詩人用典抒情，這也是古人常用的一種表現(xiàn)手法，其妙處在于含蓄典雅。這兩句用了《楚辭?招隱士》中:“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”和“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的典故。這個(gè)典故愿意是說:春天過去了，春花已謝，春草繁茂，可王孫還沒有回來，王孫回來吧，山里太寂寞了冷清了，不能在那里長(zhǎng)久地居住。可詩人置身于秋天傍晚的山村，感到是那樣地愜意，在愿意回到人事擾攘的市朝中去，詩人反用其典，把自己留戀山林的心情含蓄的表現(xiàn)出來，而且與上邊所寫的山村景色十分協(xié)調(diào)。
作者簡(jiǎn)介
王維（701－761年，一說699－761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
出身河?xùn)|王氏，于開元九年（721年）中進(jìn)士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，王維被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”著有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》，存詩約400首。
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