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行政管理實踐論文范文10篇

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行政管理實踐論文mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

行政管理實踐論文范文第1篇

肇始于20世紀(jì)80年代的國內(nèi)行政哲學(xué)研究很少系統(tǒng)地探討行政哲學(xué)的研究對象。從近年召開的哲學(xué)或行政學(xué)研討會上的發(fā)言和已經(jīng)發(fā)表的少量涉及行政哲學(xué)的有關(guān)論著看,國內(nèi)對這一問題的研究主要有以下三種觀點。第一種觀點認(rèn)為“行政活動”是行政哲學(xué)的研究對象,行政哲學(xué)是“關(guān)于行政活動的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律的科學(xué)”。事實上,對“行政活動的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律”有成效有意義的研究只能屬于行政科學(xué)研究范圍,是理論行政學(xué)的研究對象。“行政活動的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律”在行政哲學(xué)研究中,是終極意義的研究對象,行政哲學(xué)不可能也不能夠取代行政科學(xué)去直接研究行政活動。第二種觀點認(rèn)為,行政哲學(xué)是以行政科學(xué)、行政理論為研究對象,是行政科學(xué)的一個分支學(xué)科,即元行政學(xué)。這種基本思路是可取的,在一定程度上也是符合邏輯的,但由于把行政哲學(xué)當(dāng)成了行政科學(xué)的一個分支學(xué)科(元行政學(xué)),因而存在兩個難以自圓其說的問題:其一是如果把行政哲學(xué)當(dāng)成行政科學(xué)的一個分支學(xué)科,即名曰行政哲學(xué)又是行政科學(xué)的一個分支學(xué)科,顯然就會產(chǎn)生一個學(xué)科性質(zhì)問題。人們必然要產(chǎn)生行政哲學(xué)究竟屬于哲學(xué)學(xué)科還是屬于行政學(xué)科的疑問。雖然行政學(xué)家和哲學(xué)家是可以而且應(yīng)該聯(lián)盟的,但行政學(xué)屬于社會科學(xué),它與超越科學(xué)的哲學(xué)在知識性質(zhì)上有本質(zhì)的區(qū)別,因而行政哲學(xué)不可能既是哲學(xué)的又是具體科學(xué)的。否則,只會產(chǎn)生一種非哲學(xué)非科學(xué)的怪異知識和學(xué)科。目前出現(xiàn)的那種把馬克思主義哲學(xué)的概念、術(shù)語往現(xiàn)實行政生活貼標(biāo)簽的“研究”,和直接借用馬克思主義哲學(xué)的原理、規(guī)律構(gòu)建的種種行政哲學(xué)體系的“研究”,無不是受此種觀點的影響。其二是把行政哲學(xué)當(dāng)成行政科學(xué)的元理論,即元行政學(xué),也不符合國際通行的學(xué)科研究規(guī)范。行政科學(xué)的元理論準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“行政學(xué)學(xué)”或“行政學(xué)學(xué)理”。行政哲學(xué)屬于“行政學(xué)學(xué)”的范疇,但行政哲學(xué)不同于“行政學(xué)學(xué)”,只是其一部分。行政學(xué)學(xué)或元行政學(xué)從不同的角度和領(lǐng)域?qū)π姓茖W(xué)進(jìn)行研究,行政哲學(xué)則是從哲學(xué)角度研究行政科學(xué)的行政學(xué),它可以屬于元行政學(xué)的一部分,但不能等同于整個元行政學(xué)。因此,行政科學(xué)、行政學(xué)學(xué)(元行政學(xué))和行政哲學(xué)是三個不同的概念。第三種觀點認(rèn)為,行政哲學(xué)的研究對象是行政科學(xué),是對行政科學(xué)的哲學(xué)考察。即,行政哲學(xué)以行政科學(xué)為研究對象的哲學(xué)。就學(xué)科性質(zhì)而言,行政哲學(xué)屬于部門哲學(xué),是哲學(xué)的分支學(xué)科。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

對行政哲學(xué)的研究內(nèi)容,國內(nèi)一些學(xué)者在涉及到行政哲學(xué)的論著中也作了一些簡略的描述。如王滬寧認(rèn)為,行政哲學(xué)主要研究和分析一定行政活動和行政關(guān)系的性質(zhì)、行政活動的目的和宗旨、行政活動中的價值觀念、道德規(guī)范倫理原則等基本理論范疇[1]。薄貴利則將對人性的基本判定、政府的價值取向和現(xiàn)代政府的責(zé)任問題作為行政哲學(xué)研究的基本問題[2]。顏佳華在《行政哲學(xué)論》一書中構(gòu)建了一個行政哲學(xué)的研究框架:行政活動論(邏輯起點)、行政主客體論、行政認(rèn)識論、行政實踐論、行政方法論、行政價值論[3];后來,他又在《行政哲學(xué):一個亟等進(jìn)一步開拓的領(lǐng)域》一文中,將行政哲學(xué)的研究內(nèi)容界定為:行政哲學(xué)導(dǎo)論、行政學(xué)對象論、行政學(xué)結(jié)構(gòu)論、行政學(xué)功能論、行政學(xué)評價論、行政學(xué)發(fā)展論等[4]。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

仔細(xì)分析國內(nèi)行政哲學(xué)研究對象和研究內(nèi)容的界定我們不難發(fā)現(xiàn),在我們稱之為“行政哲學(xué)”的名稱背后,實際上存在著兩種行政哲學(xué):一種是以行政活動為研究對象的行政哲學(xué),一種則是以行政科學(xué)為研究對象的行政哲學(xué)。為了研究的方便,我們分別用“行政活動的哲學(xué)”(簡稱為“行政哲學(xué)”)與“行政(科)學(xué)的哲學(xué)”(簡稱為“行政學(xué)哲學(xué)”)這兩個稱謂來標(biāo)示行政哲學(xué)研究的上述兩種主題、兩個方向。這兩種行政哲學(xué),一個涉及“實際的行政活動”領(lǐng)域,一個涉及“理論的行政科學(xué)”領(lǐng)域。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

行政活動的哲學(xué)主要研究行政的本質(zhì)及其分界、行政的基本假定、行政的目的和宗旨等問題。由此可見,行政活動的哲學(xué)是對“行政活動中的問題”或簡稱“行政問題”做出根本性的尋根究底的反思,以便為行政活動提供一些根本性的實踐原則或“行政觀”。這些根本性的實踐原則不等同于各種具體行政行為的“規(guī)范”、“準(zhǔn)則”,而是后者的“原理”、“基礎(chǔ)”或“根據(jù)”具體行政行為的“規(guī)范”、“準(zhǔn)則”除了要依據(jù)于這些原理之外,還要考慮具體實踐過程中諸多的內(nèi)部和外部條件,包括那些隱而不顯的“緘默因素”。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

行政學(xué)哲學(xué)則主要研究行政科學(xué)發(fā)展的模式、行政科學(xué)理論評價、行政科學(xué)研究方法及其評價、行政科學(xué)研究的價值判斷等問題。由此可見,行政學(xué)哲學(xué)是對“行政學(xué)活動中的問題”或簡稱“行政學(xué)問題”進(jìn)行根本性的尋根究底的反思,以便為行政學(xué)研究提供一些根本性的指導(dǎo)原則或“行政學(xué)觀”。同樣,這些根本性的指導(dǎo)原則也不等同于各門具體的行政科學(xué)的研究規(guī)范、方式、方法,而是為后者的研究提供認(rèn)識論和價值論的“原理”、“基礎(chǔ)”或“根據(jù)”。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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行政哲學(xué)的上述兩個研究主題之間存在著邏輯的與歷史的聯(lián)系:mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

從邏輯上看,對“行政學(xué)問題”的哲學(xué)研究是對“行政問題”研究的“次一級”的研究,是對實際的“‘行政問題研究’之研究”,具有元研究的性質(zhì)。之所以如此,是因為人們對任何行政問題的研究總是先在地包含一個方法論,即總是從某一個特定的角度、立場來研究的。這種角度、立場盡管可能不為研究者自己所知道,但卻客觀地存在著。而且,這種角度、立場本身就制約著對行政問題的認(rèn)識結(jié)果。不同的人從不同的角度、立場出發(fā)往往得出不同的結(jié)論。要對這些結(jié)論的可靠性做出判斷,就必須檢討他們的方法論。按照荷蘭著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱章?975年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者)的研究,無論是在自然科學(xué)中,或者是在社會科學(xué)中,任何系統(tǒng)的理論體系均表現(xiàn)為一個“價值觀假定+邏輯推理”的結(jié)構(gòu)[5]。庫氏的這一邏輯式提示,至今尚未遇到有力的挑戰(zhàn)。顯然,任何行政學(xué)理論體系,均是從某種價值觀或方法論見解出發(fā)的邏輯推理系統(tǒng),其中的價值觀或方法論假定,只能表現(xiàn)為某種行政哲學(xué)。因此,任何行政學(xué)理論體系都是以某種行政哲學(xué)的邏輯展示的,它不能不內(nèi)含著某種行政哲學(xué)。從這個意義上說,“行政學(xué)哲學(xué)”是以“行政哲學(xué)”為思想資料的和最終歸屬的。我們也只有對行政學(xué)的根本問題進(jìn)行了哲學(xué)的研究,才能真正地把行政問題的研究提升到一個自覺的、理性的水平和高度。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

從歷史上說,對行政活動根本問題的哲學(xué)研究是古已有之的事,歷史上許多偉大的哲學(xué)家、政治家都對此做過深入的論述。而對行政學(xué)根本問題的研究則不過是近100年來的事。按照時間順序,對行政活動的研究先后產(chǎn)生了行政思想、行政理論、行政學(xué)說或行政學(xué)、行政科學(xué)、行政哲學(xué)。其中行政思想是先于行政理論的分散的、不系統(tǒng)的、粗淺的行政理論;行政理論則是后生于行政思想的比較完整、系統(tǒng)、深刻的行政思想;行政學(xué)說或行政學(xué)往往是較為完整、系統(tǒng)的關(guān)于行政的知識體系;而行政科學(xué)則是更加系統(tǒng)化、科學(xué)化了的行政思想、行政理論、行政學(xué)說、行政學(xué),是關(guān)于行政活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué);行政哲學(xué)則是對行政理論、行政科學(xué)研究活動進(jìn)行思辯的產(chǎn)物,是行政科學(xué)的哲學(xué)。由此可見,“行政學(xué)哲學(xué)”不是從來就有的,而是在出現(xiàn)了獨立的行政科學(xué)時才出現(xiàn)的,是行政問題研究發(fā)展到一定階段的歷史必然,對行政學(xué)活動的哲學(xué)思考是人類的行政認(rèn)識和行政實踐從童年走向成熟的一個重要條件。行政學(xué)哲學(xué)與行政科學(xué)研究的問題是顯著不同的,各自的任務(wù)和目的也是不同的。行政科學(xué)是通過對行政活動的考察——這種考察主要包括歷史上的各種行政思想、行政理論和行政方法——概括出行政活動的一般原理,形成理論并給出某種行之有效的合目的的行政方法或模式。也可以說,行政科學(xué)主要關(guān)注的是為實際的行政活動提供一套具有普適性的系統(tǒng)的行政知識、思想、原則和可操作的方法,它的特點即在于它的工具性。行政科學(xué)為行政學(xué)哲學(xué)提供思想,行政學(xué)哲學(xué)則對行政科學(xué)起指導(dǎo)作用。任何時代的行政學(xué)哲學(xué),除依據(jù)各自的一般的哲學(xué)觀外,都必須吸收以往的以及現(xiàn)時代的行政科學(xué)研究成果。反之,行政科學(xué)研究要接受行政學(xué)哲學(xué)的指導(dǎo),這不僅體現(xiàn)在任何行政科學(xué)研究者都要在一定的行政哲學(xué)觀的指導(dǎo)下從事研究,而且,行政科學(xué)體系的構(gòu)建、其邏輯分析與論證也要符合哲學(xué)方法論的要求。由此可見,行政學(xué)哲學(xué)考察的是行政科學(xué)的基礎(chǔ),行政科學(xué)的基本問題便是行政學(xué)哲學(xué)的研究主題。那么,這個基本問題究竟是什么呢?mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

一般而言,行政科學(xué)的基本問題,在正常的或是在大多數(shù)的情況下,是行政學(xué)者以及行政人員較少或不特別考慮的問題。情況也許就是這樣,人們通常是在一種沒有批判的前提下,追求行政知識的增長,提出概念、形成理論,獲得某種高效的行政方法。這一切都是圍繞著行政活動的目的而進(jìn)行的,行政學(xué)者為的是行政知識的不斷增長,而行政人員則是把行政學(xué)者的研究成果,諸如理論、方法、模式等,作為正確的東西應(yīng)用于行政活動之中。他們的問題常常是一種理論或方法對他們的行政活動是否有效,也即如何使用一種理論或方法才能夠達(dá)到一種活動的預(yù)期目的。人們一般并不考慮一種理論或方法的合理性問題,只是在少數(shù)情況下,比如當(dāng)理論或方法的功用開始減弱或失效的時候。一些人才可能會對已有的關(guān)于行政的一些最基本的假定、理論和方法本身進(jìn)行反思。在這個時候,我們可以說他們正在進(jìn)行著對行政中的某些基本問題的哲學(xué)思考或批判。而所謂的對行政科學(xué)中的基本問題的研究,就是對關(guān)于行政科學(xué)元問題的研究。這個元問題就是行政科學(xué)中的最基本的核心概念“行政”。行政哲學(xué)正是以此作為出發(fā)點而展開討論的,對“行政”這個基本問題的明確和把握,就構(gòu)成了行政哲學(xué)的研究主題。三mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

通過以上分析,我們可以得到如下結(jié)論:行政哲學(xué)是對行政本質(zhì)以及行政科學(xué)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行考察和反思的哲學(xué)。行政哲學(xué)能否有一個好的發(fā)展前景,從根本上為行政科學(xué)呈現(xiàn)出實質(zhì)性的理論進(jìn)步提供基本性的支持,使實際的行政活動更富有成效和具有合理性。這首先取決于我們對行政哲學(xué)本身是否有一個正確的理解和把握。如果在行政哲學(xué)的研究主題這一根本問題上,我們不能達(dá)成一致的意見,那么,不要說對行政科學(xué)的發(fā)展不會起到推動和支持的作用,就是行政哲學(xué)本身的發(fā)展和存在,都將會面臨巨大的困難。筆者在本文的討論中,就是試圖在這個重要的問題上使概念理解得到澄清,消除“行政哲學(xué)”這一概念本身及其研究對象上存在的歧義性和含糊性。當(dāng)然。我們在這里給出的關(guān)于行政哲學(xué)的研究主題的討論還只是探索性的和試驗性的。但是,只要我們能夠真正把握住行政哲學(xué)的精神實質(zhì),研究主題的問題就不再是一個理論難題了。因為,它將會隨著我們研究的深入而不斷得到擴(kuò)展和進(jìn)一步的完善。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

【參考文獻(xiàn)】mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[1]王滬寧.行政生態(tài)分析[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1989.mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[2]薄貴利.中國行政學(xué):問題、挑戰(zhàn)與對策[J].中國行政管理,1998(12).mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[3]顏佳華.行政哲學(xué)論[M].長沙:湖南師范大學(xué)出版社,1998.mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[4]顏佳華.行政哲學(xué):一個亟等進(jìn)一步開拓的領(lǐng)域[J].湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2000(5).mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

行政管理實踐論文范文第2篇

肇始于20世紀(jì)80年代的國內(nèi)行政哲學(xué)研究很少系統(tǒng)地探討行政哲學(xué)的研究對象。從近年召開的哲學(xué)或行政學(xué)研討會上的發(fā)言和已經(jīng)發(fā)表的少量涉及行政哲學(xué)的有關(guān)論著看,國內(nèi)對這一問題的研究主要有以下三種觀點。第一種觀點認(rèn)為“行政活動”是行政哲學(xué)的研究對象,行政哲學(xué)是“關(guān)于行政活動的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律的科學(xué)”。事實上,對“行政活動的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律”有成效有意義的研究只能屬于行政科學(xué)研究范圍,是理論行政學(xué)的研究對象。“行政活動的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律”在行政哲學(xué)研究中,是終極意義的研究對象,行政哲學(xué)不可能也不能夠取代行政科學(xué)去直接研究行政活動。第二種觀點認(rèn)為,行政哲學(xué)是以行政科學(xué)、行政理論為研究對象,是行政科學(xué)的一個分支學(xué)科,即元行政學(xué)。這種基本思路是可取的,在一定程度上也是符合邏輯的,但由于把行政哲學(xué)當(dāng)成了行政科學(xué)的一個分支學(xué)科(元行政學(xué)),因而存在兩個難以自圓其說的問題:其一是如果把行政哲學(xué)當(dāng)成行政科學(xué)的一個分支學(xué)科,即名曰行政哲學(xué)又是行政科學(xué)的一個分支學(xué)科,顯然就會產(chǎn)生一個學(xué)科性質(zhì)問題。人們必然要產(chǎn)生行政哲學(xué)究竟屬于哲學(xué)學(xué)科還是屬于行政學(xué)科的疑問。雖然行政學(xué)家和哲學(xué)家是可以而且應(yīng)該聯(lián)盟的,但行政學(xué)屬于社會科學(xué),它與超越科學(xué)的哲學(xué)在知識性質(zhì)上有本質(zhì)的區(qū)別,因而行政哲學(xué)不可能既是哲學(xué)的又是具體科學(xué)的。否則,只會產(chǎn)生一種非哲學(xué)非科學(xué)的怪異知識和學(xué)科。目前出現(xiàn)的那種把馬克思主義哲學(xué)的概念、術(shù)語往現(xiàn)實行政生活貼標(biāo)簽的“研究”,和直接借用馬克思主義哲學(xué)的原理、規(guī)律構(gòu)建的種種行政哲學(xué)體系的“研究”,無不是受此種觀點的影響。其二是把行政哲學(xué)當(dāng)成行政科學(xué)的元理論,即元行政學(xué),也不符合國際通行的學(xué)科研究規(guī)范。行政科學(xué)的元理論準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“行政學(xué)學(xué)”或“行政學(xué)學(xué)理”。行政哲學(xué)屬于“行政學(xué)學(xué)”的范疇,但行政哲學(xué)不同于“行政學(xué)學(xué)”,只是其一部分。行政學(xué)學(xué)或元行政學(xué)從不同的角度和領(lǐng)域?qū)π姓茖W(xué)進(jìn)行研究,行政哲學(xué)則是從哲學(xué)角度研究行政科學(xué)的行政學(xué),它可以屬于元行政學(xué)的一部分,但不能等同于整個元行政學(xué)。因此,行政科學(xué)、行政學(xué)學(xué)(元行政學(xué))和行政哲學(xué)是三個不同的概念。第三種觀點認(rèn)為,行政哲學(xué)的研究對象是行政科學(xué),是對行政科學(xué)的哲學(xué)考察。即,行政哲學(xué)以行政科學(xué)為研究對象的哲學(xué)。就學(xué)科性質(zhì)而言,行政哲學(xué)屬于部門哲學(xué),是哲學(xué)的分支學(xué)科。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

對行政哲學(xué)的研究內(nèi)容,國內(nèi)一些學(xué)者在涉及到行政哲學(xué)的論著中也作了一些簡略的描述。如王滬寧認(rèn)為,行政哲學(xué)主要研究和分析一定行政活動和行政關(guān)系的性質(zhì)、行政活動的目的和宗旨、行政活動中的價值觀念、道德規(guī)范倫理原則等基本理論范疇[1]。薄貴利則將對人性的基本判定、政府的價值取向和現(xiàn)代政府的責(zé)任問題作為行政哲學(xué)研究的基本問題[2]。顏佳華在《行政哲學(xué)論》一書中構(gòu)建了一個行政哲學(xué)的研究框架:行政活動論(邏輯起點)、行政主客體論、行政認(rèn)識論、行政實踐論、行政方法論、行政價值論[3];后來,他又在《行政哲學(xué):一個亟等進(jìn)一步開拓的領(lǐng)域》一文中,將行政哲學(xué)的研究內(nèi)容界定為:行政哲學(xué)導(dǎo)論、行政學(xué)對象論、行政學(xué)結(jié)構(gòu)論、行政學(xué)功能論、行政學(xué)評價論、行政學(xué)發(fā)展論等[4]。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

仔細(xì)分析國內(nèi)行政哲學(xué)研究對象和研究內(nèi)容的界定我們不難發(fā)現(xiàn),在我們稱之為“行政哲學(xué)”的名稱背后,實際上存在著兩種行政哲學(xué):一種是以行政活動為研究對象的行政哲學(xué),一種則是以行政科學(xué)為研究對象的行政哲學(xué)。為了研究的方便,我們分別用“行政活動的哲學(xué)”(簡稱為“行政哲學(xué)”)與“行政(科)學(xué)的哲學(xué)”(簡稱為“行政學(xué)哲學(xué)”)這兩個稱謂來標(biāo)示行政哲學(xué)研究的上述兩種主題、兩個方向。這兩種行政哲學(xué),一個涉及“實際的行政活動”領(lǐng)域,一個涉及“理論的行政科學(xué)”領(lǐng)域。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

行政活動的哲學(xué)主要研究行政的本質(zhì)及其分界、行政的基本假定、行政的目的和宗旨等問題。由此可見,行政活動的哲學(xué)是對“行政活動中的問題”或簡稱“行政問題”做出根本性的尋根究底的反思,以便為行政活動提供一些根本性的實踐原則或“行政觀”。這些根本性的實踐原則不等同于各種具體行政行為的“規(guī)范”、“準(zhǔn)則”,而是后者的“原理”、“基礎(chǔ)”或“根據(jù)”具體行政行為的“規(guī)范”、“準(zhǔn)則”除了要依據(jù)于這些原理之外,還要考慮具體實踐過程中諸多的內(nèi)部和外部條件,包括那些隱而不顯的“緘默因素”。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

行政學(xué)哲學(xué)則主要研究行政科學(xué)發(fā)展的模式、行政科學(xué)理論評價、行政科學(xué)研究方法及其評價、行政科學(xué)研究的價值判斷等問題。由此可見,行政學(xué)哲學(xué)是對“行政學(xué)活動中的問題”或簡稱“行政學(xué)問題”進(jìn)行根本性的尋根究底的反思,以便為行政學(xué)研究提供一些根本性的指導(dǎo)原則或“行政學(xué)觀”。同樣,這些根本性的指導(dǎo)原則也不等同于各門具體的行政科學(xué)的研究規(guī)范、方式、方法,而是為后者的研究提供認(rèn)識論和價值論的“原理”、“基礎(chǔ)”或“根據(jù)”。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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行政哲學(xué)的上述兩個研究主題之間存在著邏輯的與歷史的聯(lián)系:mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

從邏輯上看,對“行政學(xué)問題”的哲學(xué)研究是對“行政問題”研究的“次一級”的研究,是對實際的“‘行政問題研究’之研究”,具有元研究的性質(zhì)。之所以如此,是因為人們對任何行政問題的研究總是先在地包含一個方法論,即總是從某一個特定的角度、立場來研究的。這種角度、立場盡管可能不為研究者自己所知道,但卻客觀地存在著。而且,這種角度、立場本身就制約著對行政問題的認(rèn)識結(jié)果。不同的人從不同的角度、立場出發(fā)往往得出不同的結(jié)論。要對這些結(jié)論的可靠性做出判斷,就必須檢討他們的方法論。按照荷蘭著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱章?975年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者)的研究,無論是在自然科學(xué)中,或者是在社會科學(xué)中,任何系統(tǒng)的理論體系均表現(xiàn)為一個“價值觀假定+邏輯推理”的結(jié)構(gòu)[5]。庫氏的這一邏輯式提示,至今尚未遇到有力的挑戰(zhàn)。顯然,任何行政學(xué)理論體系,均是從某種價值觀或方法論見解出發(fā)的邏輯推理系統(tǒng),其中的價值觀或方法論假定,只能表現(xiàn)為某種行政哲學(xué)。因此,任何行政學(xué)理論體系都是以某種行政哲學(xué)的邏輯展示的,它不能不內(nèi)含著某種行政哲學(xué)。從這個意義上說,“行政學(xué)哲學(xué)”是以“行政哲學(xué)”為思想資料的和最終歸屬的。我們也只有對行政學(xué)的根本問題進(jìn)行了哲學(xué)的研究,才能真正地把行政問題的研究提升到一個自覺的、理性的水平和高度。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

從歷史上說,對行政活動根本問題的哲學(xué)研究是古已有之的事,歷史上許多偉大的哲學(xué)家、政治家都對此做過深入的論述。而對行政學(xué)根本問題的研究則不過是近100年來的事。按照時間順序,對行政活動的研究先后產(chǎn)生了行政思想、行政理論、行政學(xué)說或行政學(xué)、行政科學(xué)、行政哲學(xué)。其中行政思想是先于行政理論的分散的、不系統(tǒng)的、粗淺的行政理論;行政理論則是后生于行政思想的比較完整、系統(tǒng)、深刻的行政思想;行政學(xué)說或行政學(xué)往往是較為完整、系統(tǒng)的關(guān)于行政的知識體系;而行政科學(xué)則是更加系統(tǒng)化、科學(xué)化了的行政思想、行政理論、行政學(xué)說、行政學(xué),是關(guān)于行政活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué);行政哲學(xué)則是對行政理論、行政科學(xué)研究活動進(jìn)行思辯的產(chǎn)物,是行政科學(xué)的哲學(xué)。由此可見,“行政學(xué)哲學(xué)”不是從來就有的,而是在出現(xiàn)了獨立的行政科學(xué)時才出現(xiàn)的,是行政問題研究發(fā)展到一定階段的歷史必然,對行政學(xué)活動的哲學(xué)思考是人類的行政認(rèn)識和行政實踐從童年走向成熟的一個重要條件。行政學(xué)哲學(xué)與行政科學(xué)研究的問題是顯著不同的,各自的任務(wù)和目的也是不同的。行政科學(xué)是通過對行政活動的考察——這種考察主要包括歷史上的各種行政思想、行政理論和行政方法——概括出行政活動的一般原理,形成理論并給出某種行之有效的合目的的行政方法或模式。也可以說,行政科學(xué)主要關(guān)注的是為實際的行政活動提供一套具有普適性的系統(tǒng)的行政知識、思想、原則和可操作的方法,它的特點即在于它的工具性。行政科學(xué)為行政學(xué)哲學(xué)提供思想,行政學(xué)哲學(xué)則對行政科學(xué)起指導(dǎo)作用。任何時代的行政學(xué)哲學(xué),除依據(jù)各自的一般的哲學(xué)觀外,都必須吸收以往的以及現(xiàn)時代的行政科學(xué)研究成果。反之,行政科學(xué)研究要接受行政學(xué)哲學(xué)的指導(dǎo),這不僅體現(xiàn)在任何行政科學(xué)研究者都要在一定的行政哲學(xué)觀的指導(dǎo)下從事研究,而且,行政科學(xué)體系的構(gòu)建、其邏輯分析與論證也要符合哲學(xué)方法論的要求。由此可見,行政學(xué)哲學(xué)考察的是行政科學(xué)的基礎(chǔ),行政科學(xué)的基本問題便是行政學(xué)哲學(xué)的研究主題。那么,這個基本問題究竟是什么呢?mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

一般而言,行政科學(xué)的基本問題,在正常的或是在大多數(shù)的情況下,是行政學(xué)者以及行政人員較少或不特別考慮的問題。情況也許就是這樣,人們通常是在一種沒有批判的前提下,追求行政知識的增長,提出概念、形成理論,獲得某種高效的行政方法。這一切都是圍繞著行政活動的目的而進(jìn)行的,行政學(xué)者為的是行政知識的不斷增長,而行政人員則是把行政學(xué)者的研究成果,諸如理論、方法、模式等,作為正確的東西應(yīng)用于行政活動之中。他們的問題常常是一種理論或方法對他們的行政活動是否有效,也即如何使用一種理論或方法才能夠達(dá)到一種活動的預(yù)期目的。人們一般并不考慮一種理論或方法的合理性問題,只是在少數(shù)情況下,比如當(dāng)理論或方法的功用開始減弱或失效的時候。一些人才可能會對已有的關(guān)于行政的一些最基本的假定、理論和方法本身進(jìn)行反思。在這個時候,我們可以說他們正在進(jìn)行著對行政中的某些基本問題的哲學(xué)思考或批判。而所謂的對行政科學(xué)中的基本問題的研究,就是對關(guān)于行政科學(xué)元問題的研究。這個元問題就是行政科學(xué)中的最基本的核心概念“行政”。行政哲學(xué)正是以此作為出發(fā)點而展開討論的,對“行政”這個基本問題的明確和把握,就構(gòu)成了行政哲學(xué)的研究主題。三mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

通過以上分析,我們可以得到如下結(jié)論:行政哲學(xué)是對行政本質(zhì)以及行政科學(xué)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行考察和反思的哲學(xué)。行政哲學(xué)能否有一個好的發(fā)展前景,從根本上為行政科學(xué)呈現(xiàn)出實質(zhì)性的理論進(jìn)步提供基本性的支持,使實際的行政活動更富有成效和具有合理性。這首先取決于我們對行政哲學(xué)本身是否有一個正確的理解和把握。如果在行政哲學(xué)的研究主題這一根本問題上,我們不能達(dá)成一致的意見,那么,不要說對行政科學(xué)的發(fā)展不會起到推動和支持的作用,就是行政哲學(xué)本身的發(fā)展和存在,都將會面臨巨大的困難。筆者在本文的討論中,就是試圖在這個重要的問題上使概念理解得到澄清,消除“行政哲學(xué)”這一概念本身及其研究對象上存在的歧義性和含糊性。當(dāng)然。我們在這里給出的關(guān)于行政哲學(xué)的研究主題的討論還只是探索性的和試驗性的。但是,只要我們能夠真正把握住行政哲學(xué)的精神實質(zhì),研究主題的問題就不再是一個理論難題了。因為,它將會隨著我們研究的深入而不斷得到擴(kuò)展和進(jìn)一步的完善。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

【參考文獻(xiàn)】mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[1]王滬寧.行政生態(tài)分析[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1989.mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[2]薄貴利.中國行政學(xué):問題、挑戰(zhàn)與對策[J].中國行政管理,1998(12).mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[3]顏佳華.行政哲學(xué)論[M].長沙:湖南師范大學(xué)出版社,1998.mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[4]顏佳華.行政哲學(xué):一個亟等進(jìn)一步開拓的領(lǐng)域[J].湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2000(5).mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

行政管理實踐論文范文第3篇

肇始于20世紀(jì)80年代的國內(nèi)行政哲學(xué)研究很少系統(tǒng)地探討行政哲學(xué)的研究對象。從近年召開的哲學(xué)或行政學(xué)研討會上的發(fā)言和已經(jīng)發(fā)表的少量涉及行政哲學(xué)的有關(guān)論著看,國內(nèi)對這一問題的研究主要有以下三種觀點。第一種觀點認(rèn)為“行政活動”是行政哲學(xué)的研究對象,行政哲學(xué)是“關(guān)于行政活動的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律的科學(xué)”。事實上,對“行政活動的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律”有成效有意義的研究只能屬于行政科學(xué)研究范圍,是理論行政學(xué)的研究對象。“行政活動的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律”在行政哲學(xué)研究中,是終極意義的研究對象,行政哲學(xué)不可能也不能夠取代行政科學(xué)去直接研究行政活動。第二種觀點認(rèn)為,行政哲學(xué)是以行政科學(xué)、行政理論為研究對象,是行政科學(xué)的一個分支學(xué)科,即元行政學(xué)。這種基本思路是可取的,在一定程度上也是符合邏輯的,但由于把行政哲學(xué)當(dāng)成了行政科學(xué)的一個分支學(xué)科(元行政學(xué)),因而存在兩個難以自圓其說的問題:其一是如果把行政哲學(xué)當(dāng)成行政科學(xué)的一個分支學(xué)科,即名曰行政哲學(xué)又是行政科學(xué)的一個分支學(xué)科,顯然就會產(chǎn)生一個學(xué)科性質(zhì)問題。人們必然要產(chǎn)生行政哲學(xué)究竟屬于哲學(xué)學(xué)科還是屬于行政學(xué)科的疑問。雖然行政學(xué)家和哲學(xué)家是可以而且應(yīng)該聯(lián)盟的,但行政學(xué)屬于社會科學(xué),它與超越科學(xué)的哲學(xué)在知識性質(zhì)上有本質(zhì)的區(qū)別,因而行政哲學(xué)不可能既是哲學(xué)的又是具體科學(xué)的。否則,只會產(chǎn)生一種非哲學(xué)非科學(xué)的怪異知識和學(xué)科。目前出現(xiàn)的那種把馬克思主義哲學(xué)的概念、術(shù)語往現(xiàn)實行政生活貼標(biāo)簽的“研究”,和直接借用馬克思主義哲學(xué)的原理、規(guī)律構(gòu)建的種種行政哲學(xué)體系的“研究”,無不是受此種觀點的影響。其二是把行政哲學(xué)當(dāng)成行政科學(xué)的元理論,即元行政學(xué),也不符合國際通行的學(xué)科研究規(guī)范。行政科學(xué)的元理論準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“行政學(xué)學(xué)”或“行政學(xué)學(xué)理”。行政哲學(xué)屬于“行政學(xué)學(xué)”的范疇,但行政哲學(xué)不同于“行政學(xué)學(xué)”,只是其一部分。行政學(xué)學(xué)或元行政學(xué)從不同的角度和領(lǐng)域?qū)π姓茖W(xué)進(jìn)行研究,行政哲學(xué)則是從哲學(xué)角度研究行政科學(xué)的行政學(xué),它可以屬于元行政學(xué)的一部分,但不能等同于整個元行政學(xué)。因此,行政科學(xué)、行政學(xué)學(xué)(元行政學(xué))和行政哲學(xué)是三個不同的概念。第三種觀點認(rèn)為,行政哲學(xué)的研究對象是行政科學(xué),是對行政科學(xué)的哲學(xué)考察。即,行政哲學(xué)以行政科學(xué)為研究對象的哲學(xué)。就學(xué)科性質(zhì)而言,行政哲學(xué)屬于部門哲學(xué),是哲學(xué)的分支學(xué)科。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

對行政哲學(xué)的研究內(nèi)容,國內(nèi)一些學(xué)者在涉及到行政哲學(xué)的論著中也作了一些簡略的描述。如王滬寧認(rèn)為,行政哲學(xué)主要研究和分析一定行政活動和行政關(guān)系的性質(zhì)、行政活動的目的和宗旨、行政活動中的價值觀念、道德規(guī)范倫理原則等基本理論范疇[1]。薄貴利則將對人性的基本判定、政府的價值取向和現(xiàn)代政府的責(zé)任問題作為行政哲學(xué)研究的基本問題[2]。顏佳華在《行政哲學(xué)論》一書中構(gòu)建了一個行政哲學(xué)的研究框架:行政活動論(邏輯起點)、行政主客體論、行政認(rèn)識論、行政實踐論、行政方法論、行政價值論[3];后來,他又在《行政哲學(xué):一個亟等進(jìn)一步開拓的領(lǐng)域》一文中,將行政哲學(xué)的研究內(nèi)容界定為:行政哲學(xué)導(dǎo)論、行政學(xué)對象論、行政學(xué)結(jié)構(gòu)論、行政學(xué)功能論、行政學(xué)評價論、行政學(xué)發(fā)展論等[4]。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

仔細(xì)分析國內(nèi)行政哲學(xué)研究對象和研究內(nèi)容的界定我們不難發(fā)現(xiàn),在我們稱之為“行政哲學(xué)”的名稱背后,實際上存在著兩種行政哲學(xué):一種是以行政活動為研究對象的行政哲學(xué),一種則是以行政科學(xué)為研究對象的行政哲學(xué)。為了研究的方便,我們分別用“行政活動的哲學(xué)”(簡稱為“行政哲學(xué)”)與“行政(科)學(xué)的哲學(xué)”(簡稱為“行政學(xué)哲學(xué)”)這兩個稱謂來標(biāo)示行政哲學(xué)研究的上述兩種主題、兩個方向。這兩種行政哲學(xué),一個涉及“實際的行政活動”領(lǐng)域,一個涉及“理論的行政科學(xué)”領(lǐng)域。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

行政活動的哲學(xué)主要研究行政的本質(zhì)及其分界、行政的基本假定、行政的目的和宗旨等問題。由此可見,行政活動的哲學(xué)是對“行政活動中的問題”或簡稱“行政問題”做出根本性的尋根究底的反思,以便為行政活動提供一些根本性的實踐原則或“行政觀”。這些根本性的實踐原則不等同于各種具體行政行為的“規(guī)范”、“準(zhǔn)則”,而是后者的“原理”、“基礎(chǔ)”或“根據(jù)”具體行政行為的“規(guī)范”、“準(zhǔn)則”除了要依據(jù)于這些原理之外,還要考慮具體實踐過程中諸多的內(nèi)部和外部條件,包括那些隱而不顯的“緘默因素”。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

行政學(xué)哲學(xué)則主要研究行政科學(xué)發(fā)展的模式、行政科學(xué)理論評價、行政科學(xué)研究方法及其評價、行政科學(xué)研究的價值判斷等問題。由此可見,行政學(xué)哲學(xué)是對“行政學(xué)活動中的問題”或簡稱“行政學(xué)問題”進(jìn)行根本性的尋根究底的反思,以便為行政學(xué)研究提供一些根本性的指導(dǎo)原則或“行政學(xué)觀”。同樣,這些根本性的指導(dǎo)原則也不等同于各門具體的行政科學(xué)的研究規(guī)范、方式、方法,而是為后者的研究提供認(rèn)識論和價值論的“原理”、“基礎(chǔ)”或“根據(jù)”。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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行政哲學(xué)的上述兩個研究主題之間存在著邏輯的與歷史的聯(lián)系:mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

從邏輯上看,對“行政學(xué)問題”的哲學(xué)研究是對“行政問題”研究的“次一級”的研究,是對實際的“‘行政問題研究’之研究”,具有元研究的性質(zhì)。之所以如此,是因為人們對任何行政問題的研究總是先在地包含一個方法論,即總是從某一個特定的角度、立場來研究的。這種角度、立場盡管可能不為研究者自己所知道,但卻客觀地存在著。而且,這種角度、立場本身就制約著對行政問題的認(rèn)識結(jié)果。不同的人從不同的角度、立場出發(fā)往往得出不同的結(jié)論。要對這些結(jié)論的可靠性做出判斷,就必須檢討他們的方法論。按照荷蘭著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱章?975年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者)的研究,無論是在自然科學(xué)中,或者是在社會科學(xué)中,任何系統(tǒng)的理論體系均表現(xiàn)為一個“價值觀假定+邏輯推理”的結(jié)構(gòu)[5]。庫氏的這一邏輯式提示,至今尚未遇到有力的挑戰(zhàn)。顯然,任何行政學(xué)理論體系,均是從某種價值觀或方法論見解出發(fā)的邏輯推理系統(tǒng),其中的價值觀或方法論假定,只能表現(xiàn)為某種行政哲學(xué)。因此,任何行政學(xué)理論體系都是以某種行政哲學(xué)的邏輯展示的,它不能不內(nèi)含著某種行政哲學(xué)。從這個意義上說,“行政學(xué)哲學(xué)”是以“行政哲學(xué)”為思想資料的和最終歸屬的。我們也只有對行政學(xué)的根本問題進(jìn)行了哲學(xué)的研究,才能真正地把行政問題的研究提升到一個自覺的、理性的水平和高度。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

從歷史上說,對行政活動根本問題的哲學(xué)研究是古已有之的事,歷史上許多偉大的哲學(xué)家、政治家都對此做過深入的論述。而對行政學(xué)根本問題的研究則不過是近100年來的事。按照時間順序,對行政活動的研究先后產(chǎn)生了行政思想、行政理論、行政學(xué)說或行政學(xué)、行政科學(xué)、行政哲學(xué)。其中行政思想是先于行政理論的分散的、不系統(tǒng)的、粗淺的行政理論;行政理論則是后生于行政思想的比較完整、系統(tǒng)、深刻的行政思想;行政學(xué)說或行政學(xué)往往是較為完整、系統(tǒng)的關(guān)于行政的知識體系;而行政科學(xué)則是更加系統(tǒng)化、科學(xué)化了的行政思想、行政理論、行政學(xué)說、行政學(xué),是關(guān)于行政活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué);行政哲學(xué)則是對行政理論、行政科學(xué)研究活動進(jìn)行思辯的產(chǎn)物,是行政科學(xué)的哲學(xué)。由此可見,“行政學(xué)哲學(xué)”不是從來就有的,而是在出現(xiàn)了獨立的行政科學(xué)時才出現(xiàn)的,是行政問題研究發(fā)展到一定階段的歷史必然,對行政學(xué)活動的哲學(xué)思考是人類的行政認(rèn)識和行政實踐從童年走向成熟的一個重要條件。行政學(xué)哲學(xué)與行政科學(xué)研究的問題是顯著不同的,各自的任務(wù)和目的也是不同的。行政科學(xué)是通過對行政活動的考察——這種考察主要包括歷史上的各種行政思想、行政理論和行政方法——概括出行政活動的一般原理,形成理論并給出某種行之有效的合目的的行政方法或模式。也可以說,行政科學(xué)主要關(guān)注的是為實際的行政活動提供一套具有普適性的系統(tǒng)的行政知識、思想、原則和可操作的方法,它的特點即在于它的工具性。行政科學(xué)為行政學(xué)哲學(xué)提供思想,行政學(xué)哲學(xué)則對行政科學(xué)起指導(dǎo)作用。任何時代的行政學(xué)哲學(xué),除依據(jù)各自的一般的哲學(xué)觀外,都必須吸收以往的以及現(xiàn)時代的行政科學(xué)研究成果。反之,行政科學(xué)研究要接受行政學(xué)哲學(xué)的指導(dǎo),這不僅體現(xiàn)在任何行政科學(xué)研究者都要在一定的行政哲學(xué)觀的指導(dǎo)下從事研究,而且,行政科學(xué)體系的構(gòu)建、其邏輯分析與論證也要符合哲學(xué)方法論的要求。由此可見,行政學(xué)哲學(xué)考察的是行政科學(xué)的基礎(chǔ),行政科學(xué)的基本問題便是行政學(xué)哲學(xué)的研究主題。那么,這個基本問題究竟是什么呢?mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

一般而言,行政科學(xué)的基本問題,在正常的或是在大多數(shù)的情況下,是行政學(xué)者以及行政人員較少或不特別考慮的問題。情況也許就是這樣,人們通常是在一種沒有批判的前提下,追求行政知識的增長,提出概念、形成理論,獲得某種高效的行政方法。這一切都是圍繞著行政活動的目的而進(jìn)行的,行政學(xué)者為的是行政知識的不斷增長,而行政人員則是把行政學(xué)者的研究成果,諸如理論、方法、模式等,作為正確的東西應(yīng)用于行政活動之中。他們的問題常常是一種理論或方法對他們的行政活動是否有效,也即如何使用一種理論或方法才能夠達(dá)到一種活動的預(yù)期目的。人們一般并不考慮一種理論或方法的合理性問題,只是在少數(shù)情況下,比如當(dāng)理論或方法的功用開始減弱或失效的時候。一些人才可能會對已有的關(guān)于行政的一些最基本的假定、理論和方法本身進(jìn)行反思。在這個時候,我們可以說他們正在進(jìn)行著對行政中的某些基本問題的哲學(xué)思考或批判。而所謂的對行政科學(xué)中的基本問題的研究,就是對關(guān)于行政科學(xué)元問題的研究。這個元問題就是行政科學(xué)中的最基本的核心概念“行政”。行政哲學(xué)正是以此作為出發(fā)點而展開討論的,對“行政”這個基本問題的明確和把握,就構(gòu)成了行政哲學(xué)的研究主題。三mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

通過以上分析,我們可以得到如下結(jié)論:行政哲學(xué)是對行政本質(zhì)以及行政科學(xué)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行考察和反思的哲學(xué)。行政哲學(xué)能否有一個好的發(fā)展前景,從根本上為行政科學(xué)呈現(xiàn)出實質(zhì)性的理論進(jìn)步提供基本性的支持,使實際的行政活動更富有成效和具有合理性。這首先取決于我們對行政哲學(xué)本身是否有一個正確的理解和把握。如果在行政哲學(xué)的研究主題這一根本問題上,我們不能達(dá)成一致的意見,那么,不要說對行政科學(xué)的發(fā)展不會起到推動和支持的作用,就是行政哲學(xué)本身的發(fā)展和存在,都將會面臨巨大的困難。筆者在本文的討論中,就是試圖在這個重要的問題上使概念理解得到澄清,消除“行政哲學(xué)”這一概念本身及其研究對象上存在的歧義性和含糊性。當(dāng)然。我們在這里給出的關(guān)于行政哲學(xué)的研究主題的討論還只是探索性的和試驗性的。但是,只要我們能夠真正把握住行政哲學(xué)的精神實質(zhì),研究主題的問題就不再是一個理論難題了。因為,它將會隨著我們研究的深入而不斷得到擴(kuò)展和進(jìn)一步的完善。mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

【參考文獻(xiàn)】mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[1]王滬寧.行政生態(tài)分析[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1989.mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[2]薄貴利.中國行政學(xué):問題、挑戰(zhàn)與對策[J].中國行政管理,1998(12).mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[3]顏佳華.行政哲學(xué)論[M].長沙:湖南師范大學(xué)出版社,1998.mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

[4]顏佳華.行政哲學(xué):一個亟等進(jìn)一步開拓的領(lǐng)域[J].湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2000(5).mGP萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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