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小狗包弟教學設計

時間：2024-07-23 15:19:20 129

小狗包弟教學設計（精選3篇）

小狗包弟教學設計篇1

　　《小狗包弟》教學設計

　　一、學習目標

　　1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。

　　2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。

　　【在以往的教學中，我們習慣于把目標叫作“教學目標”。新課程強調教學過程是師生交往、共同學習的互動過程，我們更應關注學生的學。因此，我們把目標表述定位為“學習目標”。】

　　二、學習方法

　　自主學習（課外搜集關于“文革”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。）

　　合作研討（同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）

　　三、學時安排

　　1課時

　　四、學習過程

　　（一）交流導入

　　采用交流感染的方法導入新課學習。先讓學生結合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學生進入情境：

　　這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”可見，這是一個多么動亂的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。

　　（出示“學習目標”）

　　【由于學生對“文革”這段歷史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，這對于深入理解“包弟”經歷和作者感情都有一定影響，因此，讓學生在課前進行資料搜集整理。這也是自主學習能力的培養。】

　　（二）整體感知

　　1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內容，理清作者思想感情變化的線索。

　　2、小組合作討論。

　　（1）小狗包弟有過哪些經歷？

　　（2）隨著包弟經歷的發展，“我”的思想感情有什么變化？

　　討論交流后，請小組代表發言，教師總結明確：

　　包弟的經歷 “我”的感情

　　被轉送給“我” 高興

　　與“我們”親密相處快樂

　　被追殺憂慮

　　被解剖歉疚

　　（三）主體研讀

　　1、教師導學。

　　對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內涵有更深入的體會。

　　請學生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談談自己的感受，有感情地朗讀。

　　2、自主研讀。

　　3、探討交流。

　　【鼓勵學生推薦自己喜歡的文段，談出自己個性化的理解，培養自主探究能力和精神。并在此過程中，注意做好朗讀評點，引導學生抓住重點詞句進行揣摩，深入研讀文本而把握思想。】

　　示例：

　　（1）以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。

　　（一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現了作者內心的痛苦。朗讀時，要體現出無助、痛苦的情感。）

　　（2）即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

　　（作者于質樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現出堅決、無畏的態度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。）

　　……

　　（四）引導探究

　　提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。

　　以小組為單位合作探究，教師參與討論。

　　1、你認為巴金是怎樣的一個人？

　　2、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現實？

　　各小組選派代表發言，教師總結：

　　“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。

　　以一條小狗來反映社會現實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。

　　（五）隨機拓展

　　1、學生提出值得探討的問題，全班討論。

　　【讓學生自主質疑，再提出來全班討論，培養發現問題、解決問題能力。】

　　2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。

　　【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。】

　　（六）及時反思

　　1、請同學們談談學了這節課后自己有什么收獲。

　　【通過反思，使學生鞏固對本節課的認識，也能培養學生積極反思總結的良好學習習慣。】

　　2、教師小結。（略）

小狗包弟教學設計篇2

　　教學過程：

　　教學目標：

　　㈠目標與任務：

　　1.學習文章精巧的構思和布局

　　2.探討文本的思想情感的現實意義

　　㈡過程與方法：

　　1.培養學生合作探究能力

　　2.探究作者對小狗包弟的感情變化及其原因

　　㈢情感態度與價值觀：

　　⒈認識文革給人身心造成的巨大傷害，能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

　　2.品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。

　　3.勇于反省自己，珍惜生命，關愛別人。

　　教學課時：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學時間：

　　一.導入：

　　以戲說的語氣講述馮冀才《100個人的XX年》中的一個荒唐故事（一位非常受學生歡迎的故事大王似的語文教師因為講述膽略過人機警智謀的毛主席瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設問：這是真的嗎？

　　或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

　　二.作家作品介紹

　　巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，19xx年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小說，又發表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

　　“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內心感受。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。

　　三.學生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點字詞。

　　舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐犢情深緝毒修葺編輯

　　第二課時

　　教學時間：

　　一.整體感知

　　為小狗包弟建一個個人檔案（姓名、籍貫、舊主人、個性特點、人際關系）

　　小狗的檔案：

　　姓名：包弟曾用名：斯包弟

　　籍貫：日本

　　舊主人：瑞士人、巴金的朋友

　　個性特長：活潑開朗、聰明伶俐、忠誠等候、善意作揖

　　人際關系：深受巴金家人和朋友的喜愛

　　（一）這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發展、結局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內容是開端，哪些內容又是發展、結局和尾聲。

　　引子（1自然段） ――一位藝術家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事

　　開端（2自然段） ――小狗包弟的來歷，不是主要內容，故而略述。

　　發展（3―6自然段） ――小狗包弟的一些表現，以及它與家人的親密關系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉，落差極大

　　結局（7－9自然段） ――小狗包弟慘遭厄運，為后面的懺悔埋下伏筆。同時側面描寫“文革”開始后紅衛兵們抄家、捉殺小狗的情形。

　　尾聲（10－13自然段）――小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達思想，前面都是為寫這一部分作準備、鋪墊的。

　　（二）把握情感

　　1. 師導：該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細品讀感受作者的情緒流程。請找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。

　　2. 學生品文體驗作品感情然后各抒己見

　　3.教師綜合學生意見形成板書：

　　傷感（藝術家與狗的故事）――歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

　　（三）探究文旨

　　1.教師引導：“抒情寫意是散文的當行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調是什么？

　　提示：詩有詩眼，文有文眼。朱自清的《背影》開頭一句：“我最不能忘記的是他的背影”是文眼，魯迅的《社戲》結尾寫道：“真的，一直到現在，我關在再沒有吃到那夜似的好豆，――也不再看到那夜似的好戲了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。試問本文的文眼是什么？

　　2.學生瀏覽課文

　　明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”

　　3.教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”？

　　4. 學生瀏覽課文后回答：

　　參考內容：

　　“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”

　　“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場大夢。”

　　“滿園的創傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”

　　“這樣的煎熬是不會有終結的”

　　5.教師進一步引導：結合上面的語句談談你對“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這句話中的“歉意”的理解

　　6.學生各抒己見后教師結合材料發表看法

　　師：這發之心底的語言，我們可曾領會？這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。

　　附材料：

　　“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現實。” ――巴金《最后的話》

　　深深的自責和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結，并不僅僅是因為創作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。

　　但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（朱四倍――新華網）

　　二. 關注社會人生――關于懺悔的延伸討論：

　　1.提供發人深思的圖片和材料：

　　①文革資料

　　葉劍英元帥曾經沉痛地說過："文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。"（轉引自《往事――1966寫真》1999年版）"十年間國民收入損失約五千億元"（轉引自胡繩主編《中國共產黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）

　　②二戰資料

　　二戰期間，軍人、平民死亡人數超過5500萬，參戰國物資總損失達4萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰犧牲的民眾、軍人2000余萬，日本侵略給中國造成直接經濟損失達 1000億美元…（新華網-5-9）

　　猶太民族在二戰大屠殺期間所損失的財富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發布這樣的財產損失報告（中新網XX年4月22日電）

　　③德國的懺悔與日本的靖國神社參拜

　　1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利•勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統赫利同時向全世界發表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。

　　2.面對這些，我們該做什么？學生結合材料分組分別就其中一個方面展開討論：

　　甲：牢記歷史，不忘國恥。

　　已：發奮圖強，把祖國建設成現代化強國。

　　丙：反省懺悔，重塑形象

　　（學生的回答往往會側重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識）

　　三.“認識你自己”――懺悔意識與我

　　1.教師引導：著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼。”雖然我們沒有犯下二戰時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經傷害過的同學、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受）

　　2.引導學生談反省懺悔后的感受然后小結：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發現我們如釋重負、內心更和諧、人更真實，其實我們已經完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！

小狗包弟教學設計篇3

　　【教學目的】

　　1、知識與能力目標：

　　培養學生自己動手、合作探究的能力。

　　2、過程與方法目標：

　　自主學習（課外搜集關于“文革”的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，課上自主思考、主動探究、解決問題。）

　　合作研討（同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）

　　3、情感、態度與價值觀目標：

　　感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養學生的反省懺悔意識，幫助學生形成高尚的人格和道德情操。

　　【教材分析】

　　這篇課文的主要價值，首先在于它的認識作用，它從一個側面反映了十年動亂的社會現實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產生課文應有的認識教育作用，包括現在的高中生在內的所有中國人都不應該忘記那個年代；課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進而可以引發學生對過去那個年代甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學生形成高尚的人格和道德情操。

　　【教學重點】

　　1、認識特定歷史時期人性扭曲的狀況，感受作者懺悔的勇氣、氣度與真摯而深沉的情感，提升自我的人生境界。

　　2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

　　【教學難點】

　　理解作者自我解剖、深刻反省及對“文革”的批判。

　　【教學方法】

　　自主學習、合作研討。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【教學過程】第一課時

　　一、導入新課

　　1、十年“文革”是中國當代歷史上一段慘痛的記憶。請同學們介紹自己所了解的“文革”：

　　教師總結：

　　葉劍英元帥曾經沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。”“十年間國民收入損失約五千億元”（引自胡繩主編《中國共產黨的七十年》）

　　無數的人們在“文革”中經歷了許多苦難，巴金先生就是其中的代表，他是我國著名的文學家。

　　2、作家作品介紹：

　　巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》， 1929年在《小說月報》發表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。

　　“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內心感受。《小狗包弟》就是其中極為感人的一篇回憶性散文。讓我們通過這篇文章走近一個懺悔的靈魂。

　　二、整體感知

　　《小狗包弟》是一篇敘事性散文，本文寫了哪幾件事情？

　　引子（1自然段）──藝術家與狗的故事。

　　開端（2自然段）──包弟來歷。

　　發展（3～6自然段）──七年相處。

　　結局（7～9自然段）──一朝痛別。

　　尾聲（10～13自然段）──真心懺悔。

　　三、內容探討

　　1、思考：藝術家與狗的故事引起了下文，在這個故事里給你印象最深刻的是什么？

　　明確：狗的忠心，人的冷漠與殘忍。

　　2、作家巴金通過別人的故事引到自己的故事，作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？巴老用什么描寫方法讓我們感受到小狗的特點的？從文中找出相應的內容。

　　明確：

　　可愛、聰明、有情義、通人性。

　　正面描寫：第2自然段“狗來了……不停的作揖”──可愛。

　　第3自然段“它不咬人……引客人發笑”──可愛、聰明。

　　側面描寫：第3自然段寫日本女作家在兩年之后仍然對包弟念念不忘──可愛。

　　第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”──有情義、通人性。

　　3、為何要突出小狗包弟的這些特點？

　　明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

　　4、小狗包弟如此的可愛與聰明，卻成了巴金一家人的包袱，包弟成為包袱的原因是什么？

　　明確：

　　⑴　日本種的小狗。

　　⑵　瑞典舊主人。

　　在那個年代，養一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯系前面的藝術家獲罪的原因（“里通外國”是個革命），再聯系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。

　　5、包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

　　明確：在“文革”那樣的環境下，人人自危，人人力求自保甚至連朋友都出賣，哪里還顧得上一條小狗。這注定了小狗包弟命運的悲劇性。

　　6、小狗包弟是逃脫不了與藝術家那條小狗相同的命運了，將兩個故事的主人公和情節對比一下，看看二者有什么區別？

　　明確：藝術家的狗是因為保護主人而被人打死的，這表現了狗的忠誠；可愛的包弟則是被主人主動送上解剖臺的，這表現出人對狗的背叛。

　　第二課時

　　從巴金自然樸素但飽含情感的筆調中了解了小狗包弟的悲慘命運，也了解了人性中自私的一面。《三字經》里說：“人之初，性本善”，我們還是應該相信人性善良的一面，是“文革”中顛倒黑白是非的社會導致人性的扭曲，巴金先生把狗與人兩相對照，以狗反襯人，明寫狗的重情守義，暗寫人性的弱點、人性的缺失，實質寫“文革”的罪惡。

　　7、在小狗包弟的故事中巴金表現怎么樣？

　　8、在小狗包弟送走后，作家的內心是如何變化的？有感情地朗讀表現巴金懺悔精神的第10段。

　　明確：

　　輕松──沉重──自責。

　　“輕松”是因為包袱解除了，從紅衛兵開始上街抄“四舊”開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

　　“沉重”是源自作家良心的發現，對自己出賣背叛包弟、對自己懦弱的羞恥感和深深的愧疚。這種內心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　9、這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，那一句話最能體現巴金自我解剖精神？

　　明確：“不能保護一條狗……我不能原諒我自己！”（重點朗讀）

　　教師小結：這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。

　　10、我們常說時間可以改變一切，可是時間能撫平作者心靈上的創傷嗎？作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

　　明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬不會終結”，除非“給自己過去十年的生活作總結，還清心靈上的債”。所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

　　四、引導探究

　　1、開篇寫一位藝術家與狗的故事，有什么意義？

　　明確：

　　從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發的作用；

　　從思想內容說，藝術家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到此類事在全國是遍見的，由此深化了文章的主題；

　　從寫作效果說，藝術家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。

　　2、從題目中可以看出這篇文章的主角是誰？要表現人在“文革”中的遭遇就應該寫人，為什么巴金先生把一條小狗作為主角呢？

　　明確：

　　⑴　“文革”中，連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。

　　⑵　把狗的忠心與人的無情進行強烈的對照，從而揭示“文革”中人性的扭曲。

　　⑶　包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。

　　3、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？

　　教師總結：同學們有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們仍能夠看到社會的動亂，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。

　　4、巴金的懺悔有什么意義？

　　教師總結：在文革結束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

　　5、你認為巴金是怎樣的一個人？

　　五、拓展延伸

　　相互交流課外搜索的歷史上偉人自我反省和懺悔的例子。

　　示例：

　　1、魯迅也是一個勇于解剖自己的文學家，他曾經寫過一篇小說《一件小事》，寫了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅先生也親口說過“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。”

　　2、法國思想家盧梭，他寫過一部《懺悔錄》，就真誠地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點。

　　3、周恩來深諳修身自省的真諦，在專為自己訂立的修養要則中，明確提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上的斗爭”，“具體地糾正自己的短處”。

　　六、推人及己

　　請同學們用一句話談自己對反省和懺悔的認識：

　　一個黨，一個民族，一個國家，犯了錯誤而不知反省是沒有前途的。反省的勇氣標志著進步的勇氣，反省的深度決定著改革的深度。而反省意味著檢討，也意味著懺悔，是痛苦的，然而，是真英雄還是假好漢，也在這里形成了分野。