清明節(jié)手抄報(bào)圖片簡(jiǎn)單又漂亮（精選8張）
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清明節(jié)手抄報(bào)圖片簡(jiǎn)單又漂亮
清明節(jié)習(xí)俗起源
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子?齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢姂?zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。《漢書。嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的認(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節(jié)古詩
1.《清明日次弋陽》
唐 ? 權(quán)德輿
自嘆清明在遠(yuǎn)鄉(xiāng)，桐花覆水葛溪長(zhǎng)。
家人定是持新火，點(diǎn)作孤燈照洞房。
2.《長(zhǎng)安別》
唐 ? 王建
長(zhǎng)安清明好時(shí)節(jié)，只宜相送不宜別。
惡心床上銅片明，照見離人白頭發(fā)。
3.《喜王起侍郎放牒》
唐 ? 張籍
東風(fēng)節(jié)氣近清明，車馬爭(zhēng)來滿禁城。
二十八人初上牒，百千萬里盡傳名。
誰家不借花園看，在處多將酒器行。
共賀春司能鑒識(shí)，今年定合有公卿。
4.《清明日登老君閣望洛城贈(zèng)韓道士》
唐 ? 白居易
風(fēng)光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。
何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山。
中橋車馬長(zhǎng)無已，下渡舟航亦不閑。
冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。
5.《清明日?qǐng)@林寄友人》
中唐 ? 賈島
今日清明節(jié)，園林勝事偏。
晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。
幾時(shí)能命駕，對(duì)酒落花前。
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