創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會
從某件事情上得到收獲以后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會1
21世紀(jì)什么最重要？人才？需要什么樣的人才？創(chuàng)新性人才。這是基于社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律和要求。
有一句話很古老也很深刻：物竟天擇，適者生存。適就是順應(yīng)客觀環(huán)境，重點體現(xiàn)在適應(yīng)客觀環(huán)境的變化上。創(chuàng)新就是適應(yīng)客觀環(huán)境變化的法寶。新時期推進社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，那就是要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，從外在來看，要把是不是工作有創(chuàng)新作為評價領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的`標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)在來看，領(lǐng)導(dǎo)干部要在內(nèi)心中把創(chuàng)新作為一種責(zé)任樹立。過來時間，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想僵化，工作應(yīng)付，年年歲歲花相似，到了年底造數(shù)字，這與我們沒有將創(chuàng)新能力引入工作考評機制和干部任用機制密切相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部如何創(chuàng)新？以創(chuàng)造學(xué)的基本原理和思維為基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)會上級政策，深入把握國家政策導(dǎo)向，站在歷史的角度，廣泛學(xué)習(xí)研究本職工作，不拘泥一方一法，實現(xiàn)一年跟著一年上，一年更比一年好，出新點子，出新思路。
當(dāng)然，創(chuàng)新必須尊重客觀現(xiàn)實和客觀規(guī)律，凡不尊重規(guī)律不尊重現(xiàn)實的創(chuàng)新就不是創(chuàng)新，而是瞎折騰，諸如這樣的教訓(xùn)已經(jīng)很深刻了。
創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會2
大學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)是21世紀(jì)我國高等教育的核心內(nèi)容。在教學(xué)中，強化“右腦潛能”開發(fā)，弱化“思維慣常定勢”教育，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的有效方法，也是新世紀(jì)培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)造型人才的主要課題和中心任務(wù)。
我們一起來看一下一些成功的案例，如下：
1、彩色電扇――突破定勢思維
日本的東芝電氣公司1952年前后曾一度積壓了大量的電扇賣不出去，7萬多名職工為了打開銷路，費盡心機地想了不少辦法，依然進展不大。有一天，一個小職員向當(dāng)時的董事長石坂提出了改變電扇顏色的建議。在當(dāng)時，全世界的電扇都是黑色的，東芝公司生產(chǎn)的電扇自然也不例外。這個小職員建議把黑色改為彩色。這一建議引起了石坂董事長的重視。經(jīng)過研究，公司采納了這個建議。第二年夏天東芝公司推出了一批淺藍色電扇，大受顧客歡迎，市場上還掀起了一陣搶購熱潮，幾個月之內(nèi)就賣出了幾十萬臺。從此以后，在日本，以及在全世界，電扇就不再都是一副統(tǒng)一的黑色面孔了。
只是改變了一下顏色，大量積壓滯銷的`電扇，幾個月之內(nèi)就銷售了幾十萬臺。這一改變顏色的設(shè)想，效益竟如此巨大。而提出它，既不需要有淵博的科技知識，也不需要有豐富的商業(yè)經(jīng)驗，為什么東芝公司其他的幾萬名職工就沒人想到、沒人提出來？為什么日本以及其他國家的成千上萬的電氣公司，以前都沒人想到、沒人提出來？這顯然是因為，自有電扇以來都是黑色的。雖然誰也沒有規(guī)定過電扇必須是黑色的，而彼此仿效，代代相襲，漸漸地就形成了一種慣例、一種傳統(tǒng)，似乎電扇都只能是黑色的，不是黑色的就不成其為電扇。這樣的慣例、常規(guī)、傳統(tǒng)，反映在人們的頭腦中，便形成一種心理定勢、思維定勢。時間越長，這種定勢對人們的創(chuàng)新思維的束縛力就越強，要擺脫它的束縛也就越困難，越需要作出更大的努力。東芝公司這位小職員提出的建議，從思考方法的角度來看，其可貴之處就在于，他突破了“電扇只能漆成黑色”這一思維定勢的束縛。
2、發(fā)散思維――點燃靈感的星星之火
發(fā)散思維也叫多向思維、輻射思維或擴散思維。是指對某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點或一條線索，而是從僅有的信息中盡可能向多方向擴展，而不受已經(jīng)確定的方式、方法、規(guī)則和范圍等的約束，并且從這種擴散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維。
多向思維的概念，最早是由武德沃斯于19提出，以后斯皮爾曼、卡推爾作為一種“流暢性”因素而使用過。美國心理學(xué)家吉爾福特在“智力結(jié)構(gòu)的三維模式”中，便明確地提出了發(fā)散性思維，也即是多向思維。他認為，發(fā)散思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點是從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出。它的特點一是“多端”，對一個問題可以多開端，產(chǎn)生許多聯(lián)想，獲得各式各樣的結(jié)論；二是”靈活”，對一個問題能根據(jù)客觀情況變化而變化；三是“精細”，能全面細致地考慮問題；四是“新穎”，答案可以有個體差異，各不相同，新穎不俗。在50年代后，通過對發(fā)散性思維的研究，進一步提出了發(fā)散性思維的流暢度（發(fā)散的星）、變通度（發(fā)散的靈活性）和獨創(chuàng)度（發(fā)散的新奇成份）三個維度，而這些特性是創(chuàng)新性思維的重要內(nèi)容。
創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會3
本學(xué)期學(xué)習(xí)了關(guān)于《思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)》的公共課，收獲很多。
思維是人類特有的一種精神活動。它是在表象、概念的基礎(chǔ)上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程。創(chuàng)新思維是人們在創(chuàng)造中或在解決問題時產(chǎn)生獨創(chuàng)性效果的認識活動過程。它既是非邏輯思維，又與邏輯思維、多維思維相通，是一個辯證的思維統(tǒng)一體。
仔細觀察難以忘懷我們的教育工作，其實，我們工作和生活中絕大部分的技術(shù)創(chuàng)新都源于對教育規(guī)律的把握住和領(lǐng)悟，那些技術(shù)創(chuàng)新思維比較弱的同志，在某種方面談，僅僅就是比通常人更能高度關(guān)注教育規(guī)律。源于微小之處的技術(shù)創(chuàng)新，這些技術(shù)創(chuàng)新正是源自于對教育規(guī)律的高度關(guān)注。
正如教育系統(tǒng)之中，對教育規(guī)律的把握催生了很多巧妙的教育構(gòu)想，進而形成了多項教育創(chuàng)新。教育管理工作同樣如此，微不足道的小事會收到意想不到的結(jié)果，會解決看似無法解決的問題。創(chuàng)新都在于是否有心去發(fā)現(xiàn)，是否能夠把知識轉(zhuǎn)化為智慧運用到工作中，讓小教育規(guī)律產(chǎn)生大的收獲！
我們傳統(tǒng)教育偏重于科學(xué)知識的由此可知行，當(dāng)今訊息萬變小、科學(xué)知識核爆的今天，傳統(tǒng)教育遭遇非常大的挑戰(zhàn)，處在從數(shù)量擴張型向質(zhì)量效益型發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)型。我指出積極開展強化個體創(chuàng)造性思維的研究與課堂教學(xué)具備關(guān)鍵性的現(xiàn)實意見與社會經(jīng)濟價值。
隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實驗的全面展開，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和社會實踐能力已成為素質(zhì)教育的核心。傳統(tǒng)語文課教學(xué)正面臨著一場前所未有的革命，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是擺在每一位語文教師眼前的頭等大事?，F(xiàn)代遠程教育的學(xué)習(xí)，我得到的不僅僅是知識，更重要的是一種理念。下面，結(jié)合課改，就語文課如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，談?wù)勛约旱恼J識。
一、發(fā)生改變師生關(guān)系，營造較好的課堂氛圍，喚起學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新熱情
良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可缺少的前提。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)的不平等的關(guān)系，教師是教學(xué)活動的控制者、組織者、制定者和評判者，是知識的化身和權(quán)威，所以，教師在教學(xué)活動中是主動者、是支配者。而學(xué)生是來向老師求學(xué)的，理所應(yīng)當(dāng)聽老師的話，服從老師的安排，學(xué)生在教學(xué)活動中只能是消極、被動的學(xué)習(xí)者和服從者。而新課改基于對課堂與教學(xué)一體化的認識，提出新課程需要相應(yīng)的新的教學(xué)觀，強調(diào)師生的互動關(guān)系，倡導(dǎo)主動的多樣的學(xué)習(xí)方式，師生之間是一種平等的關(guān)系，塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情景和溝通關(guān)系。學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重，應(yīng)給予學(xué)生足夠的展示自己才華，表達自己思想和情感的機會。在教學(xué)中，學(xué)生不再是消極、被動的學(xué)習(xí)者和服從者，而是積極、主動的求知者。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到培養(yǎng)。教師應(yīng)本著以“學(xué)生發(fā)展為本”的原則，樹立師生平等觀念，注意與學(xué)生進行情感交融，才能創(chuàng)造一種平等、尊重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系，營造一個民主、活潑的課堂氛圍。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、開拓學(xué)生思維，把課堂變成實現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、創(chuàng)設(shè)科學(xué)知識能力課堂教學(xué)機會，進一步增強技術(shù)創(chuàng)新意識。
大膽改革，銳意進取，與時俱進，為祖國培育出來一大批具備技術(shù)創(chuàng)新精神和課堂教學(xué)能力的優(yōu)秀人才而不懈努力。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，打破了“一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)格局，將現(xiàn)代化教學(xué)手段，如錄音、投影、電視、錄相、電子網(wǎng)絡(luò)等引入課堂。這些現(xiàn)代化教學(xué)手段，具有直觀、生動、情境性強等特點，能將形象思維和抽象思維有機結(jié)合起來，增強了教學(xué)的吸引力、感染力和說服力，能使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開、步步深入的教學(xué)情境，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為有利的條件。教師應(yīng)熟練掌握和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息，教會學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)遠程技術(shù)來收集資料、整理數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的體驗中培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。
教育應(yīng)當(dāng)培育催生一批高素質(zhì)的'具備創(chuàng)新能力的人才。技術(shù)創(chuàng)新人才首先必須具備技術(shù)創(chuàng)新思維。技術(shù)創(chuàng)新思維就是指個人在頭腦中辨認出事物之間的新關(guān)系，嶄新聯(lián)系或嶄新答案，用來非政府某種活動或化解某種問題的思維過程。它建議個人在尚無的科學(xué)知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上，重新組合產(chǎn)生代萊前所未有的思維結(jié)果，并締造出來多樣的具備社會價值的產(chǎn)物。因此，它就是智力高度發(fā)展的整體表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授科學(xué)知識時使用灌輸式，忽略了學(xué)生的興趣和好奇心，忽略了學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新思維的培育。技術(shù)創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占到舉足輕重的地位。下面就對物理教學(xué)中學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新思維培育談?wù)撘稽c體會。
蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中成功的樂趣”。求知欲，也叫學(xué)習(xí)興趣，是力求探索，認識客觀世界，渴望獲得科學(xué)知識不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個方面去認識對象，了解對象產(chǎn)生的原因，找出規(guī)律性的東西，它是活動動機最現(xiàn)實最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強烈的求知欲望。
1、問號像是一把鑰匙，關(guān)上了一扇又一扇求知欲的大門。
問號更像種子，在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時，教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺上推動，問學(xué)生：“黑板擦為什么會運動”學(xué)生答：“因為它受到力的作用”；馬上停止推動，黑板擦靜止下來，又問學(xué)生：“黑板擦為什么停止了運動”學(xué)生答：“因為它沒有受到推力的作用；”再問：“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑，牢牢抓住學(xué)生的思維，激起學(xué)生知慧的火花。
又例如談“重力”這一節(jié)時，回答一：什么叫做力力的促進作用效果就是什么回答二：手推鉛球，鉛球返回手后，在空中運動過程受向前的升力、重力和空氣阻力等，這種觀點對嗎為什么回答三：直角向上扔出的一小球，速度越來越大，這主要就是受空氣的阻力，這種觀點對嗎為什么回答一就是備考以前的力學(xué)科學(xué)知識，回答二就是制造懸念。鼓勵學(xué)生特別注意常犯錯誤：“受向前的升力”，為以后的物體受力分析和牛頓運動定律認知打下基礎(chǔ)；回答三鼓舞學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑導(dǎo)入課題，創(chuàng)設(shè)情景，制造懸念，鼓舞學(xué)生締造思維。從喚起學(xué)生自學(xué)物理的好奇心和興趣來說，真是一石激起千層浪，并使學(xué)生整個身心都資金投入至化解一個又一個問號的情景中，層層迭入，波瀾起伏，體會順利的歡欣，引起學(xué)生迸發(fā)締造的火花。
2、設(shè)計概念沖突情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
布魯納的理論指出：人們同周圍世界的相互作用，都牽涉對現(xiàn)有類別有關(guān)的提振輸出展開分類，如果提振輸出與人們尚無的類別完全毫無關(guān)系，那么它們就是無法被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對物理問題的介紹不是空白的，而是早已印有了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然涵蓋了認知和誤會。這時就須要教師精心設(shè)計與該科學(xué)知識有關(guān)的實驗和教學(xué)教案，鼓勵學(xué)生展開仔細觀察、分析、比較，借由種種非本質(zhì)的表象，看清楚實質(zhì)性的問題。例如關(guān)于浮力的問題，學(xué)生早已曉得泡在水中的物體必須受浮力，但常常指出木塊沉在水面就是由于木塊受浮力小，而鐵塊墜入水中就是由于沒受浮力或受浮力大，這些似是而非的概念常給恰當(dāng)概念的創(chuàng)建和穩(wěn)固導(dǎo)致許多困難。但如果我們在教學(xué)設(shè)計時恰如其分地利用學(xué)生在這些司空如此這般的問題上的似是而非之處，出其不意地在他們面前進行一幅嶄新畫面。比如說，針對上述學(xué)生對物體商戰(zhàn)的錯誤認識，設(shè)計一個大實驗，測到飄浮在水面的木塊難以承受的浮力大于墜入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原存有概念沖突的矛盾，將可以引起他們在自然界奧秘面前的驚訝美感，使得他們主動思索，探究一個“為什么”的答案，從而產(chǎn)生濃郁的自學(xué)興趣。
善于利用，巧妙設(shè)計，就可以變不利為有利。又如提出：人離鏡越遠，像看起來就變大。是不是距離變化了，鏡中的像大小也變化了呢這個結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的，但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時請學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實驗，發(fā)現(xiàn)象和物等大，原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟，然后再提問：“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯覺。
又例如：“力就是保持物體運動的原因”等等許多物理概念，在物理教學(xué)中一直阻礙物理概念的構(gòu)成和掌控，這就建議我們在教學(xué)設(shè)計上多動腦筋，多想要辦法，與這些“前科學(xué)概念”并作斗爭，同時引起學(xué)生自學(xué)物理的熱情，進行他們多樣的想象力。
3、演示實驗的美妙絕倫，使學(xué)生在驚嘆之余體會到物理學(xué)的魅力所在，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
例如：通過一個三棱鏡，將一束太陽光分解成絢爛的七色，并使無數(shù)初涉物理學(xué)殿堂大門的學(xué)生如癡如醉；通過一個靜電起至電器，并使人體的頭發(fā)由于靜電
斥力而豎起，顯示出電力線的形狀，使學(xué)生驚嘆不已；如先將一個剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋，置于較蛋稍小的玻璃瓶上，雞蛋靜止在瓶口上不動，接著拿去雞蛋將灑精棉花點燃后投入瓶內(nèi)，燃燒片刻，使瓶中空氣稀薄，再將那只雞蛋置于瓶口，可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”，最后落瓶中。面對這些意想不到的現(xiàn)象，不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想象力。
物理概念相對來說都就是比較抽象化的，因而它創(chuàng)建往往須要足夠多的感性經(jīng)驗，須要通過一些典型實驗，并使學(xué)生贏得生動，獨特的感性認識，從物理現(xiàn)象的特征啟程，明確提出物理概念，并使學(xué)生對所研究的問題產(chǎn)生猛烈的興趣。比如，在創(chuàng)建“慣性”概念時，事先模擬兩個大實驗，“打蛋進杯和杯底抽紙”。告誡學(xué)生觀測，當(dāng)塑料片在棒擊下飛過，而雞蛋跳入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放到講桌邊緣，而杯底甩一條紙將其忽然取出，杯子不落地，這時興趣盎然，教師自然引入慣性概念教學(xué)。
物理教學(xué)中可以從多方位多角度來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，只要我們根據(jù)具體要求，結(jié)合學(xué)生的特點，正確地應(yīng)用科學(xué)的方法，并采取有效、合理的教學(xué)手段，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會有成效。
創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會4
創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的原動力，是國民經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，是一個民族進步的靈魂。因此，我們每個人都要有創(chuàng)新思維，要有創(chuàng)造力，要在生活實踐中去提高自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新是不分年齡的，不分職位的，人人都要重視創(chuàng)新，人人都要參與創(chuàng)新，人人都有拓展自己的創(chuàng)新思維，為自己和民族的創(chuàng)新能力的提高奠定基礎(chǔ)。只有這樣，才能激發(fā)我們的無限潛能，才能使我們的創(chuàng)造性思維變得更加活躍，才能夠運用創(chuàng)造技法去發(fā)明和改造一些東西。自己的.創(chuàng)造力和想象力也會大大提高。我通過對創(chuàng)新實踐這門課程的第四章、第五章和第十章的自我學(xué)習(xí)，了解和掌握了創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新技法。
理論來源于實踐，理論最終要勇于實踐。要知道實踐的重要性。在掌握了創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新技法的基礎(chǔ)上，我要對某一日常用品進行改進。現(xiàn)在越來越重視教育，孩子們讀小學(xué)就有很多書，而且學(xué)校開設(shè)了很多課程。有的家長還會給孩子買一些課外書，以至于小朋友都背一個大書包去上課。有的孩子本來就長得矮小，再背上一個大書包，感覺整個人都沒了，快趴到地上了。孩子的負重量太大。我想利用分析列舉型技法中的缺點列舉法對書包進行改進。首先現(xiàn)在的書包的缺點有：
（1）書包的體積過大，但還是不能裝很多東西。
?。?）面料太差，很容易磨壞。
（3）不能防水，底部過薄。
?。?）雙肩包有時過于沉重，造成使用者脊椎的問題，并且影響身高。
（5）書包過重，什么都不裝都有好幾斤沉。
?。?）很容易臟。
?。?）書包拉鏈很容易拉壞。針對這些缺點，
可以做以下的改進，從而生產(chǎn)出另顧客滿意的書包。
?。?）這種書包的體積很小，他是折疊式的，你不用時可以將它折好放在衣兜里。但是你不用擔(dān)心它的容積，它會根據(jù)你東西的多少自行調(diào)節(jié)容積。不會將它撐壞。
?。?）將書包的面料做成皮的，但是這種皮質(zhì)量好，耐磨，而且又不重，它可以輕如薄紙。
（3）它可以防水，但是和雨衣、雨傘的差別很大。
（4）這種書包不用背它，底部有兩個輪子，打開它之后，可以像推車一樣，將它拉走，它自身會隱藏重量。所以，拉起來一點也不累。
（5）書包有很多小包，可以放很多東西，拉鏈都是用最好的工藝做的，不會拉壞。
?。?）這種書包的一大特點就是永遠也不會臟，它有自動清潔功能。總結(jié)起來，就是方便，快捷，易裝，能裝。這樣就給孩子帶來了方便，減輕了負擔(dān)，不會影響他們身體的成長。
通過對創(chuàng)新實踐課程的學(xué)習(xí)，我感受到作為大學(xué)生，我們不僅要有創(chuàng)造性思維，還要有很強的動手能力、實踐能力。不斷提高自己的創(chuàng)新能力，對個人的成長很重要。通過對一些東西的創(chuàng)新，開發(fā)思維，開動腦筋，不能讓自己的思維太禁錮、太局限。要使思維活躍，才能有很多奇思妙想的想法，這樣才能談得上創(chuàng)新。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了自己的創(chuàng)新能力不足，不過現(xiàn)在我找到了提高自己的途徑，有意識的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新技能，拓展創(chuàng)新思維。這種思維模式對自己學(xué)習(xí)其他的任何學(xué)科都有幫助，它是很有靈活性的。
創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)心得體會5
1月3日，我有幸參加了由教學(xué)處組織的關(guān)于工作過程課程體系的改革創(chuàng)新培訓(xùn)。本次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，系統(tǒng)介紹了課程體系改革的要求，先進的教學(xué)理念，并列舉了國內(nèi)最早進行課程改革的學(xué)校，作為一名一線教師受到很大教育，感受很深，對自己的職責(zé)有了更深刻的理解和感悟。同時也思考針對我們學(xué)校目前的條件，我們應(yīng)該怎樣使自己的專業(yè)建設(shè)跨上一個高度，辦出自己的特色，以促進課程改革的全面進行，確保職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)結(jié)合培訓(xùn)來談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會與對課程改革的一些思考。
一、我對工作過程導(dǎo)向課程體系的認識
通過這次培訓(xùn)，使我認識到工作過程導(dǎo)向課程體系的基本思路是“以企業(yè)調(diào)查為前提，加強專業(yè)建設(shè);以崗位目標(biāo)為目標(biāo)，找準(zhǔn)人才培養(yǎng)定位;以崗位能力要求為依據(jù)，確定教學(xué)內(nèi)容;以工作項目和任務(wù)為載體，開發(fā)“理實一體化”的新課程;以技能為核心，整合對應(yīng)知識;并在職業(yè)情景中把“學(xué)會做事”的工作標(biāo)準(zhǔn)落實為“把事做好”的教育標(biāo)準(zhǔn)。
二、我校在課程改革上存在的不足
通過這次培訓(xùn)，使我意識到國家為什么把職業(yè)教育提到現(xiàn)在的重要地位，因為職業(yè)教育離社會最近，離經(jīng)濟最近，是培養(yǎng)社會迫切需求的高素質(zhì)勞動者和技能型人才的重要途徑。而且作為職業(yè)教育，目前的教育理念必須改變，要改變目前的重理論輕實踐、理論和實踐分離的教學(xué)模式、應(yīng)該遵循人的認知學(xué)習(xí)規(guī)律，采取循序漸進的方式，將理論和實踐有機結(jié)合，采取教學(xué)做一體化的教學(xué)模式。但是目前我們的教學(xué)方式距離教學(xué)做一體化的距離還比較遠，這主要有以下原因：
第一，教職工思想觀念上還未改變，還需要廣泛深入的學(xué)習(xí)和宣傳教育，許多人消極觀望或不愿意改變已經(jīng)熟練的教學(xué)方式。
第二，目前實訓(xùn)基地設(shè)備不足，設(shè)備狀況完全與現(xiàn)有的施工技術(shù)脫節(jié)。
第三，師資隊伍素質(zhì)較差，很多年輕教師沒有工程實踐經(jīng)歷，實驗室缺乏先進的科研設(shè)備，科研能力不足，缺少一些與工程實踐緊密結(jié)合的工程項目，教職工的實踐能力得不到鍛煉，更加影響教學(xué)，影響畢業(yè)生質(zhì)量和產(chǎn)學(xué)研合作。
第四，產(chǎn)學(xué)合作困難重重，要想實現(xiàn)合作，必須具有雙贏的`運行機制。因為沒有先進的科研設(shè)備和過硬的科研隊伍，社會影響力和認可度不足，對企業(yè)沒有引力，很難實現(xiàn)真正的產(chǎn)學(xué)研合作。
三、作為一線教師應(yīng)該如何授課
通過學(xué)習(xí)使我認識到，中職教育的教學(xué)，不是教課本，而是教做事，以及怎樣把事做好，是有明確崗位能力目標(biāo)，圍繞項目整合對應(yīng)知識，以任務(wù)為載體，在職業(yè)情景中提高職業(yè)能力，有知識的突出應(yīng)用指向的教育。在實際授課中要做到以下幾點：
(1)創(chuàng)新教學(xué)方法。
基于工作過程的課程改革必須以工作任務(wù)為載體，進行真實的任務(wù)驅(qū)動，從而使學(xué)生在完成任務(wù)中學(xué)習(xí)知識和技能、應(yīng)用知識和技能，達到形成能力的目的。這就需要我們尋求新的教學(xué)方法，真正讓學(xué)生在課堂上經(jīng)歷一次完整、接近實戰(zhàn)的工作過程。這就要求我覽及效益、工具試用、專題實例、教學(xué)策略”四個欄目。對于這些理論體系我不是很明白，但是它所倡導(dǎo)的教學(xué)理念和思想我能夠領(lǐng)會，針對各個步驟的操作我很仔細的用心閱讀并徹底的理解，然后和我們小組的老師討論交流，針對有些環(huán)節(jié)和內(nèi)容，我們邊學(xué)習(xí)邊思考并想怎么應(yīng)用到我們今后的教學(xué)中，我是一名數(shù)學(xué)老師，我不由的想到針對數(shù)學(xué)這一學(xué)科特點，在以后的教學(xué)中我該怎么應(yīng)用，上面所倡導(dǎo)的單元教學(xué)思想，及各環(huán)節(jié)的設(shè)計及可操作實施的細節(jié)步驟我很贊同欣賞，我覺得她能很好的發(fā)揮學(xué)生的思維極致及培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)性，但是對于每個章節(jié)的內(nèi)容或每個學(xué)科是不是都很實用呢？我還需要再認真的去思考這個問題，我想如果這種方法或步驟能夠在改進一些，或者在日常的常態(tài)課上能靈活的揉入這些教學(xué)思想和特點我想應(yīng)該是個完美的結(jié)合。我想我一定要好好的學(xué)習(xí)一番，然后再嘗試一些創(chuàng)新和改進，使他能更好實際的應(yīng)用到我們的教學(xué)之中，學(xué)無止境，教法也是無止境的，我相信沒有最好只有更好。努力，加油！
在本學(xué)期的“創(chuàng)新思維”課程中，時東兵老師分別向我們介紹了發(fā)散思維，逆向思維以及集中思維等創(chuàng)新思維方法。一學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。下面我將對老師上課所講的發(fā)散思維與我自身感受進行闡述。
發(fā)散思維是思維形式呈發(fā)散狀的一種思維模式。其特點表現(xiàn)為思維視野廣闊，在思維的過程中尋求多種條件和多種結(jié)果。
在“如何僅用一盒大頭針將蠟燭固定在門上？”，“一塊磚頭有多少種用途？”這兩個問題上我深刻的感受到自身思維模式的局限性。思考問題時總是將重點過于集中在物體的主要屬性上，而常常忽略其他屬性。仔細思考看來，生活中許多問題無法得到解決，多數(shù)也是因為不能充分的拓展自己的思維。
由于我現(xiàn)在也是學(xué)校學(xué)生會的干部，所以對學(xué)生會的工作也有所了解。在學(xué)生工作中也正是充分利用了發(fā)散思維，才使得許多問題得以圓滿解決。正如前幾天，由學(xué)生會舉辦、權(quán)益部主要負責(zé)的黃絲帶活動，使得一根小小的黃絲帶風(fēng)靡整個校園。5月12日發(fā)生在汶川的8級大地震，使汶川人民遭受了慘重的損失。同濟大學(xué)號召所有師生為災(zāi)區(qū)人民募捐，獻出自己的一份愛心。而作為愛心的回饋，工作人員會在募捐同學(xué)的手腕上或書包上系上小小的黃絲帶，于是校園里到處都是黃絲帶的身影。其實一根黃絲帶的主要用途只是系或捆扎東西，最多也是用作裝飾品?？墒钱?dāng)我們賦予它新的含義時它又增添了一條新的屬性，那就是代表對災(zāi)區(qū)人民的一份愛心。正如用大頭針將裝大頭針的盒子釘在門上才得以讓蠟燭“立在門上”。
在學(xué)習(xí)方面，倘若我們實事求是地認真思考一下，我們不得不承認，其實我們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)并奉為真理的科學(xué)，還沒有人們想的盡善盡美。它還存在局限性、甚至錯誤。因為科學(xué)產(chǎn)生于人類對世界的認識，而人類對世界的認識又基于人類認識上的局限性。同時，我們認識的世界，也僅是我們通過現(xiàn)有所有方法，認識世界的一部分，并不是一個完整的世界。例如關(guān)于月球來歷的研究，人們通過分析從月球采集來的巖石樣本成分，發(fā)現(xiàn)與地球相同，就得出結(jié)論月球與地球來自同一宇宙塵埃團。甚至大膽推測月球是地球分離出的一部分?？墒俏覀冇脕肀O(jiān)測月球成分的儀器是我們根據(jù)地球巖石成分而發(fā)明的，已經(jīng)事先設(shè)定好了元素的檢測范圍，只能檢測出與地球相同的元素，不能檢測出其他東西。面臨一個這樣發(fā)展階段的科學(xué)，我深刻的感受到發(fā)散思維的必要性。在解決實際問題時不妨大膽地提出新的解決方法，也許那正是人類思維盲點。
由于中醫(yī)至今也無法被西醫(yī)理論解釋清楚，雖然療效是顯而易見的，但是中醫(yī)仍然無法得到一些其他國家醫(yī)學(xué)研究者的信服，發(fā)展甚是緩慢，甚至被冠以偽科學(xué)之名。中醫(yī)的神奇就在于我們只知道結(jié)論，卻無從找到原因。并且中醫(yī)典籍中許多重要器官在西醫(yī)的解剖中根本找不到，有的即使找到，在位置等基本的描述中也存在許多偏差。正如中醫(yī)中所謂的“氣”。更是將人體解剖由具體實物提升到精神層次。由于文化差異，這也是西方研究人員所不能理解的。只有當(dāng)我們勇敢地站在銀河系上重新審視人類的時候，才能真正領(lǐng)會到“天食人以五氣，地食人以五味”的高妙之處。從中醫(yī)現(xiàn)在的尷尬處境，我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的科學(xué)以及科學(xué)研究人員的思維局限性。作為一名醫(yī)學(xué)生，對中醫(yī)的追求不只是對科學(xué)的追求，更是一種對愛國情愫的追求。我真心希望中國的醫(yī)學(xué)研究者能盡快樹立起一套完善的中醫(yī)系統(tǒng)理論，也許這套理論在短時間能并不會被接受，甚至被認為是偽科學(xué)。但是我相信如果真的有這樣的系統(tǒng)，它也一定是高于人類觀察極限所提出的假想系統(tǒng)，會比現(xiàn)在的科學(xué)系統(tǒng)更為完善。正如相對論理論與牛頓力學(xué)理論的關(guān)系。而這一切的實現(xiàn)需要一個醫(yī)學(xué)界的愛因斯坦，不但需要發(fā)散的思維，更需要有耐得住寂寞的持續(xù)研究精神。
以上這些就是“創(chuàng)新思維”這門課引發(fā)的我在學(xué)習(xí)上，工作上的深入思考。由于現(xiàn)在我還學(xué)術(shù)淺薄，對于中醫(yī)方面只是淺談一下自己的想法，不敢妄下斷言。希望時老師多多指正。
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