三顧茅廬的成語故事（通用12個）
在平日的學習、工作和生活里，大家對成語都不陌生吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。都有哪些經典的成語呢？下面是小編為大家整理的三顧茅廬的成語故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三顧茅廬的成語故事 1
東漢末年，中原各地都在打仗。每股勢力都想壯大自己，成為國家的唯一統治者。其中有位叫劉備的英雄，他看到國家四分五裂，百姓備受戰爭折磨，很想建立一個能讓百姓安居樂業、沒有戰亂的國家。但是，劉備的勢力很薄弱，他身邊只有兩個能征善戰的好兄弟――關羽和張飛，而缺少有智謀的人幫助他。
后來，有人向劉備推薦諸葛亮，說他才華過人、智謀深遠，如果誰能得到他的幫助，就可以平定天下了。劉備聽了很高興，于是派人打聽諸葛亮的消息。那時，諸葛亮住在隆中的一間茅草屋里，過著悠閑的隱居生活。為了能得到諸葛亮的幫助，劉備帶著豐厚的禮物，在關羽和張飛的陪同下，一起去請諸葛亮。
他們到了諸葛亮的家門口，劉備親自去敲門。不巧，諸葛亮不在家!劉備只好失望地回去了，但他仍不放棄請諸葛亮的.念頭。
有一天，劉備聽說諸葛亮回家了，就急忙帶著關羽和張飛再一次去拜訪。那時正是冬天，北風“呼呼”地刮著，還下著大雪。劉備冒著雪，走了很遠的路，希望能用自己的誠意打動諸葛亮。可是，這一次諸葛亮又沒在家。劉備只好留下一封信，離開了諸葛亮的茅草屋。
過了些日子，劉備準備再次去請諸葛亮。這時，關羽和張飛都勸他不要去了，他們都覺得劉備沒必要對諸葛亮這么恭敬。劉備卻說：“對于有才能的人，就要用尊敬的態度。”然后，又和關羽、張飛第三次去請諸葛亮。
這一次，他們來到諸葛亮家時已經是中午了，書童說，諸葛亮正在午睡。劉備沒有打擾他，而是恭敬地站在門口等諸葛亮醒來。劉備在門外等了很久，太陽曬得他滿頭大汗。關羽和張飛都心疼地勸劉備到陰涼的地方坐下休息，可劉備覺得，那樣不足以表示他對諸葛亮的敬意，于是他堅持守在門口。
諸葛亮醒來后，聽說劉備為了不影響他休息，已經在門口站了幾個小時，心里非常感動，趕快出門去迎接劉備。諸葛亮邀請劉備到自己的書房討論國家大事，他們發現倆人有著共同的目標：建立一個讓百姓安居樂業、沒有戰亂的國家。于是，諸葛亮決定接受劉備的邀請，幫助劉備建立蜀漢政權。
劉備三次拜見諸葛亮，用自己的真誠打動了他，才得到了諸葛亮的輔佐。在此后的幾十年里，諸葛亮用自己的才智幫助劉備使蜀漢政權成為當時最強大的勢力之一。
三顧茅廬的成語故事 2
漢末。劉備三次誠訪諸葛亮.邀請出山輔佐。
第一次，劉備就和關羽、張飛帶著禮物，去南陽拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出游去了，書童也說不準什么時候回來。劉備只好回去了。
第二次，劉備和關羽、張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。
第三次，轉眼過了新年，劉備選了個好日子，又一次來到臥龍崗。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關羽、張飛在門外等候，自己在臺階下靜靜地站著。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的辦法。
諸葛亮給劉備分析了天下的`形勢，說：“北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業，和曹、孫成三足鼎立之勢。”劉備一聽，非常佩服，請求他相助。諸葛亮答應了。那年諸葛亮才27歲 。
東漢末年天下大亂，劉備親自敦請諸葛亮出山輔佐自己興復漢室，前兩次都沒有見到，但劉備誠懇的等到第三次終于請到諸葛亮出山
三顧茅廬的成語故事 3
三顧茅廬的主要講的就是劉備經過徐庶的暗示，告訴他在一個地方有個軍事人才，但他從來沒有出來參加過戰爭，整天過著悠然自得的生活。徐庶說如果大王能夠得到這個人才，便能夠幫忙大王統一天下。由此能夠看出這個人是有多厲害，哪個大王聽了不會動心。
于是劉備第二天便出去前去諸葛亮的家中，不巧的'是，諸葛亮恰好出去游山玩水了，劉備問他的童子先生什么時候會回來，童子說他也不明白，先生回家沒有固定的時間，這次劉備只好遺憾的回去了。過了幾日他又和手下帶著禮物前往諸葛亮的茅草屋，這次依舊沒有見到諸葛亮，諸葛亮正好被朋友約出去了，劉備甚是遺憾，他留下了一封信便走了。
新年很快到了，在過完新年后，劉備又準備出去前去諸葛亮家了，這次但是冒著風雪前往，可見諸葛亮對他是多么的重要，不惜一切。這次最后功夫不負有心人，諸葛亮最后在家中了，然而此時諸葛亮正在睡覺，他只好等著了，不久，諸葛亮醒來了，和劉備進行了一番交談后，同意跟隨劉備前去指導軍事策略。
三顧茅廬的成語故事 4
劉備脫離曹操后，占有荊州自立為王，以皇叔身份招賢納士。可后來劉備的謀士之母被曹操挾持，謀士被迫投靠曹操。那謀士走前向劉備推薦了能人諸葛亮，要劉備必需親自去請。
劉備第一次到了臥龍崗后空手而歸，因為諸葛亮當時去游山玩水了。第二次去的'時候，劉備遇見了諸葛亮的弟弟諸葛均，諸葛均告知劉備諸葛亮又與一幫賢士好友去山中賞梅了，要一兩個月才回來，劉備只好又怏怏而回，不過他留下了一封信告訴諸葛亮自己十分地敬仰他。
第三次來時，諸葛亮恰好就在屋中睡午覺，劉備不愿打擾諸葛亮，就在屋外等候。諸葛亮醒后，將劉備迎進屋中，提出了有名的“隆中對”，出山輔佐劉備成就大業。后來諸葛亮火燒博望坡、水淹萬軍、巧奪三城、火燒赤壁、收服千將、七擒孟獲、七伐北魅、火燒上方谷、收姜維……為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已。
三顧茅廬的成語故事 5
著名古典小說《三國演義》寫劉備“三顧茅廬”聘請諸葛亮出山輔助他建功立業的禮賢下士態度，寫得有聲有色，把劉備對諸葛亮的尊敬，關公、張飛的居功不服，描繪得維妙維肖，趣味橫生。這段三顧茅廬故事，是羅貫中根據陳壽《三國志?諸葛亮傳》和裴松之注的記載，而進一步創造的小說故事。劉備與諸葛亮第一次相見，是否是“三顧茅廬”，學術界的看法是不相同的。
《三國志?諸葛亮傳》對劉備與諸葛亮第一次相見的記載是：劉備屯兵新野時，徐庶見劉備，很受器重。徐庶對劉備說：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍愿與他相見嗎？”劉備說：“您和他一起來吧。”徐庶說：“可以登門去見此人，不能叫他屈駕來此。”于是，劉備親自到諸葛亮那里去請教。凡三次前往，乃相見。但沒有寫關公、張飛同往，也沒有寫相見于茅廬之中。
裴松之引《襄陽記》說；劉備向司馬德操請教時事。司馬德操說：“我乃儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊杰。此間自有臥龍鳳雛。”劉備問為誰，司馬德操說。“諸葛孔明、廢士元也。”這是說司馬德操首先向劉備報薦的諸葛亮。羅貫中寫《三國演義》時，把這兩種史料都吸收了進去。寫司馬德操推薦于前，但只說：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”而沒有說出臥龍、鳳雛是誰。徐庶推薦于后，才說出了諸葛亮的名字。
劉備見諸葛亮的隆中，即現在的湖北襄陽市西十余里的地方。這里有“古隆中”牌坊、三顧堂等傳說遺跡。三顧堂前，還有劉、關、張三顧茅廬時拴馬的古樹。一九五六年，董必武同志還題寫了楹聯；“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情。”河南省南陽市也有諸葛亮的躬耕遺跡。東漢時，令湖北襄陽市隆中屬今河南省南陽市之南陽郡管轄。所以兩地都有諸葛亮的遺跡。
諸葛亮自己寫的《出師表》中也說；“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”這是最有力的證據。陳壽在《三國志》中寫到的《隆中對》，更詳細地記錄了劉備三次往訪以及諸葛亮侃侃而談的內容。劉備三顧茅廬一直被當作求賢若渴、尊重人才的典范。劉備當時正處于困難時期，急需人才，三顧茅廬從情理上看，完全是可能的。歷代沒有人對此事的真實性提出異議。后來的作家、詩人都把這個千古美談引入自己的作品中。唐代大詩人李白寫道：“當其南陽時，隴畝躬自耕。魚水三顧合，鳳云四海生。”杜甫的詩也寫道：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師來捷身先死，長使英雄淚滿襟。”元代至治新刊《全相三國志平話》扉頁，即刊刻了劉備三顧茅廬的畫面，劉備在草門外與書童談話，關公、張飛在一旁站立，諸葛亮在茅屋內席地而坐。明人還寫有傳奇《草廬記》，專門寫這段故事。京劇、徽劇、青陽腔、川劇、漢劇、滇劇、秦腔、豫劇、河北梆子、同州梆子等，都有這段故事的劇目，有的叫《三請諸葛》，有的叫《三請賢》或《三顧茅廬》，演出很受群眾歡迎。
近來有人指出；三顧茅廬的記載并不可信。諸葛亮是位胸有宏圖之士，劉備調他出山，當然正合他的心意，他豈能大擺架子，使找上門來的`機會可能失去。當時的諸葛亮不過是個二十七歲的青年，劉備則是個有聲望的政治家，對諸葛亮怎能那樣低三下四？當時，劉備正面臨著曹操幾十萬南征大軍的威脅，《隆中對》對燃眉之急的現實問題不提，是不合乎情理的。同時，劉備初見諸葛亮，不會安排現場記錄。所謂《隆中對》，很可能是后人為了附會《出師表》中的三顧茅廬之說而加以杜撰的。
三國人魚豢寫的《魏略》中，所寫劉備初見諸葛亮的情況，也不是“三顧茅廬”。《魏略》說：劉備屯兵于樊城。這時，曹操方統一黃河以北，諸葛亮預見到曹操就要攻擊荊州。荊州劉表性情懦弱，不曉軍事，難以抵抗。諸葛亮乃北行見劉備。備與亮初次相見，又以其年小，以諸生對待之。諸葛亮通過談論對當時政局的對策，才逐步改變了劉備對他的冷淡態度。最后，才“以上客禮之”。西晉司馬彪《九州春秋》也作過相同的記載。
從諸葛亮終生積極進取的性格看，《魏略》、《九州春秋》所記載的諸葛亮登門見劉備是可信的。《魏略》是當時人間當代的歷史，真實性是沒有什么可懷疑的。清代洪頤煊認為三顧茅廬與樊城自請相見都是真實的。他在《諸史考異》中說。諸葛亮初見劉備于樊城，劉備雖以上客待之，但沒有特別器重他。等到徐庶舉薦時，劉備再次相見，始情好日密。并指出：初見是在建安十二年，再次相見是在建安十三年。諸葛亮以后見為感激，因而記入了《出師表》中。清代嚴可均《全三國文》載諸葛亮的著作《算計》，即是從《魏略》中選取的一段諸葛亮的話。
已故陸侃如教授認為，樊城與新野兩次相見也是可能的，因而《三國志?諸葛亮傳》與《魏略》記事互不相同。不過兩次相見都是在建安十二年。（見《中古文學系年》）
三顧茅廬的成語故事 6
劉備帶著關羽、張飛去臥龍拜訪諸葛亮，結果劉備第一次拜訪諸葛亮時，門童說諸葛亮出門去了;第二次，劉備等人再次拜見諸葛亮，門童又說諸葛亮被人請走了;劉備第三次拜訪草屋時，諸葛亮還在午睡，劉備就耐心等候諸葛亮醒來，最后兩人談論起國家大事，心意相通，諸葛亮見劉備誠心誠意，便答應與劉備共圖大業。
三顧茅廬出自《三國志?蜀志?諸葛亮傳》，在公元206年~公元207年之間，劉備正屯兵新野,這時劉備聽到徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，于是劉備就帶著大將關羽、張飛，三次到南陽郡鄧縣隆中請諸葛亮出山輔佐。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國志?蜀志?諸葛亮傳?出師表》。現常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
在諸葛亮的《出師表》中也有記載：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。”
三顧茅廬的'成語故事 7
意思：比方屢次專誠訪問。又作“三請諸葛”。
東漢末年，天下決裂，曹操據中原黃河、濟、淮流域，劉備據益州、漢中地域，孫權據長江下游一帶，相互攻伐，連年爭吵，逐步構成魏、蜀、吳三國局勢。
劉備據說諸葛亮極有才干，便恭恭順敬地親身去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，寄籍山東瑯邪，當時隱居在隆中(今湖北襄陽鄰近)，人稱“臥龍先生”，并稱住處一帶的高岡為臥龍岡，他就住在岡前的茅廬(草屋)里。劉備經過徐嫡先容，曾前后三次專誠造訪他。頭兩次，他成心避而不見，最后一次才見了面。劉備懇求了半天，諸葛亮許可出山相助。從此，諸葛亮當了劉備的智囊，指揮若定，打了良多勝仗，奠破了蜀漢的.國基。后來，劉備稱帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚得水”)
三顧茅廬的成語故事 8
話說劉備自從起義后，屢戰屢敗，屢敗屢戰。
無奈之下，只得投靠了荊州的劉表，可是，在劉表哪里，他險些被奸臣所殺。待他越過檀溪，和趙云一起回到新野后，他們碰到了司馬遷的舊友司馬微，司馬微說：“劉備之所以屢戰屢敗，屢敗屢戰，不是缺乏武將，而是缺少一個出謀劃策的軍師”。劉備深有同感。之后的一天，在街頭碰到了“單幅”，這個“單幅”贏得了劉備的信任，當上了劉備的軍師。不久“單幅”就幫助劉備大破了曹軍的“八門金鎖陣”，擊退了曹軍前來攻打新野的大軍。因此，劉備越來越信任“單幅”了。
不久，曹操得知了“單幅”，并知道“單幅”真名叫徐庶，非常有頭腦，是塊做軍師的好料子。因此，曹操很想得到徐庶，幫助自己。于是偽造徐母的'一封信，把徐庶騙到了許昌。徐庶臨走時告訴劉備，臥龍崗住了一位叫諸葛亮的人，他才能超群。
劉備大喜，之后，三次前往臥龍崗拜訪諸葛亮，把諸葛亮請來打天下。
三顧茅廬的成語故事 9
三顧茅廬，這個被世代傳唱的經典故事，在史書《魏略》和《九州春秋》里卻是另外一個面孔，不是劉備親自上門邀請，而是諸葛亮的自我推薦。這多少讓喜歡諸葛亮的人接受不了。如果《魏略》和《九州春秋》記載的是事實的話，那么在諸葛亮的《出師表》里，“三顧臣于草廬之中”這句話又該如何解釋？難道是諸葛亮說了假話？還是《出師表》根本就不是諸葛亮所作呢？那么，歷史上到底有沒有發生過三顧茅廬的故事呢？
要解清這個謎呀，這里面其實還有一個問題，就是劉備從袁紹那兒跑出來，然后投奔了劉表，在荊州待了多少年呢？六年，六到七年，為什么六年工夫諸葛亮和劉備都沒有見過面？這其實也是本案的一個關鍵，那么也有不少歷史學家試圖來解釋這個問題，因為覺得這個事情說不過去，于是提出一種說法，說實際上劉備是找過諸葛亮的，第一次去沒見著，第二次去又沒見著，所以到了建安十二年，也就是他來荊州六年之后，第三次他才見著了。這個說法有點問題，你說劉備這三顧，是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次？好像很難說得通，平均兩年找他一次，更很難說通。也有人提出說，那是因為諸葛亮不好找，住得很隱秘，這個也是不通的，他又不是我們武俠小說里寫的那種躲避仇家追殺的大俠，隱姓埋名躲在一個旮旯里，你找他不著，他老早就來到了荊州，而且你要知道他是劉表的親戚啊，他和荊州的官場，和荊州的上流社會，和荊州的士人集團是有往來的，他怎么是一個找不到的人呢？所以這些理由看來是不能成立的。
對于這個問題也有歷史學家試圖做出解釋，比方說尹韻公先生就提出兩個原因，第一個原因，他認為諸葛亮當時的知名度不夠。我們去讀《三國志》對諸葛亮的描述是什么呢？“每自比管仲、樂毅，時人莫之許也。”就是說諸葛亮自己自信是很強的，但是當時荊州的士人集團并不是一致認為他是一等一的人才，也有人對他不以為然。那么劉備聽到別人對諸葛亮的介紹的時候，劉備會掂量一下，說這個是真呢還是假呢？他會猶豫，這么一猶豫幾年就過去了。
另一方面，在諸葛亮這方面有心理障礙。因為諸葛亮給自己設計的這個目標，是到了這個集團以后他一定要是一人之下、萬人之上，他要當首席謀士，要當這個集團的二號人物，而劉備和關羽、張飛的關系過于密切，食則同器，寢則同床，針插不進，水潑不進，你很難擠進去，他也要猶豫。
那么這兩個說法都有道理，但是我覺得還有一個問題非常重要，就是年齡。我們要知道諸葛亮出山的`時候是多少歲？26歲，劉備三顧茅廬的時候多少歲？46歲，那么將心比心，讓一個46歲的身經百戰的天下梟雄把一個26歲的從來沒有表現過自己什么特殊能力的年輕人奉若上賓，幾乎是不可能的，那么怎么可能要求劉備在他四十歲的時候到一個鄉下去請出個二十歲的人來當他的總參謀長呢？所以年齡也是重要的一個原因，如果不是后來曹操那么咄咄逼人，這個事說不定還要拖下去。總而言之，劉備他做了他一生中最重要的決定，就是決定放下皇叔和長輩的架子，下鄉去見一個比他小了二十多歲的沒有任何頭銜和功名的這么一個年輕人，所以三顧茅廬是可信的，登門自薦只能存疑。
三顧茅廬的成語故事 10
意思：比喻多次專誠拜訪。又作“三請諸葛”。
東漢末年，天下分裂，曹操據中原黃河、濟、淮流域，劉備據益州、漢中地區，孫權據長江下游一帶，互相攻伐，連年爭持，逐漸形成魏、蜀、吳三國局面。
劉備聽說諸葛亮極有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，原籍山東瑯邪，當時隱居在隆中(今湖北襄陽附近)，人稱“臥龍先生”，并稱住處一帶的高岡為臥龍岡，他就住在岡前的'茅廬(草屋)里。劉備經由徐庶介紹，曾前后三次專誠拜訪他。頭兩次，他故意避而不見，最后一次才見了面。劉備請求了半天，諸葛亮答應出山相助。從此，諸葛亮當了劉備的軍師，運籌帷幄，打了很多勝仗，奠立了蜀漢的國基。后來，劉備稱帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚得水”)
三顧茅廬的成語故事 11
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。
不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的.這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”于南陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想的宏偉藍圖，這次談話即是著名的《隆中對》。
三顧茅廬的成語故事 12
劉備在那個時代，要說個人能力只能算是一般，論文韜武略，遠遠不如曹操孫權，比起氣魄也是多有不如，但是他最終能夠稱霸一方，奠定下三方鼎立的局面，這和他知人善用、優秀的用人能力是分不開的。
劉備在用人上首先一點是能知人，只有知道誰是人才，誰在什么方面有能力才能讓人得到充分的發揮，在這一點上來看，劉備是值得肯定的，早年時候三顧茅廬請諸葛亮出山，之后又能夠果斷的任用馬超為將。而且劉備在用人上一向講究用人不疑，一旦將一件事交給了手下人就很少再去插手，不像一些領導明明不懂非要插手搞得手下人很難辦，劉備這樣的方式使得劉備賬下的人才得以發揮出自己的所有才能。
而且劉備非常清楚手下人的各種優缺點，能夠讓他們相互彌補，形成一種對抗聯合的體系，對于手下人的發展也有著很大的`幫助，而且因為很長的一段時間劉備都是和手下的人東奔西走，50多歲了還沒有一個基業，所以劉備和手下的人能夠共患難也能共富貴，沒有什么鳥盡弓藏的事情出現。再來劉備非常善于打感情牌，早期的時候劉備沒有什么權勢，沒有什么財富，所以也只好打感情牌，通過感情投資來籠絡人心，其中最經典的就是摔阿斗的故事。
但是劉備用人還是有一點缺陷，那就是太重感情，以致于一直都在重用老人，所以后繼無人，以致于后期的蜀國無人可用，在這一點上諸葛亮也是如此，也是因此導致了蜀國的落敗。
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