歷史故事中的小哲理12個
在日常過程學習中，不管我們學什么，都需要掌握一些知識點，知識點是指某個模塊知識的重點、核心內容、關鍵部分。哪些才是我們真正需要的知識點呢？下面是小編為大家收集的歷史故事中的小哲理，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
歷史故事中的小哲理 1
要說中國歷史上最著名的飯局，當數咸陽城外的鴻門宴。楚漢相爭，項羽在鴻門設下飯局，宴請劉邦。他有大把的機會殺掉對手，結果呢，先是項莊舞劍，后是樊噲闖帳，接著是張良獻玉，終于活生生放走了對手。如果那次飯局上項羽的心再狠一點，就沒有漢朝了，歷史將完全變成另外一副面孔。
一頓飯成就一個朝代的事情，還發生在晉朝。那時西晉覆亡，士族大家渡江到了江南，群龍無首，坐以待斃。還是曾經當過朝廷重臣的王導有主意，在建鄴郊外新亭的士大夫飯局上，他對哭哭啼啼的大臣們說：“哭什么啊，我們應該幫助皇室恢復神州嘛。”在他的倡導下，大家擁立了晉元帝，才有了東晉。
王導經常有飯局。還記得西晉石崇夸富，讓美人勸酒，誰不喝就殺那個勸酒的姑娘的事嗎？那天死活不喝導致三個姑娘被殺的強人，叫王敦，是王導的堂哥，而當時王導就坐在王敦旁邊。目睹三個女孩被殺，王導很不落忍，勸王敦喝酒，王敦說：“他殺他家的人，和我有什么關系！”
唐太宗李世民肯定知道鴻門宴，所以他為保長治久安，寧可錯殺大將，也不放過嫌疑。他聽了謠傳，說以后有個姓武的人要奪他天下，便暗暗留了心。有一天吃飯，喝著小酒，酒令是說出自己的小名，結果大將李君羨說自己小名叫“五娘子”，引起了皇帝的猜疑。后來，李世民終于找了個圖謀不軌的罪名，把李君羨殺了。李世民當然沒想到，真正改變歷史的人，正在他的宮中藏著，他都沒怎么正眼瞧過她――武才人，后來的武則天。
到了宋朝，飯局依舊起著改變歷史的作用，不過文明了些，吃飯不帶殺人了。宋太祖請石守信、高懷德一干大將吃飯，邊吃邊和他們探討如何避免失眠，最后把失眠的原因歸結到擔心“黃袍加身”重演上。大家都是明白人，趕緊交權。“杯酒釋兵權”以后，宋朝的基業穩固下來，唐末幾百年來的'內亂才算停止。
到了宋真宗朝，還有一次驚心動魄的飯局，不過這頓飯只有一個人吃，而且是吃給別人看的。當時遼兵大舉入侵，宋真宗無奈親征，被宰相寇準連哄帶勸地帶到澶州督戰。寇準夸口五天解決戰事，宋真宗不放心，派人盯著寇準――寇準在城樓上飲酒下棋、歌舞歡宴呢。這飯吃得城下的遼兵心里含糊，最后答應了講和條件，結下澶淵之盟，遼宋之間獲得了近百年的和平。
很多人念叨宋朝的好，說宋朝不殺文人，文化昌明、經濟繁榮，飯局也不那么嚴肅。
說一個浪漫的飯局吧。在宋朝，有那么一個冬天，一幫文人出去玩，遇到大雪封路，回不去洛陽城了。他們派人去向上司――洛陽留守錢惟演請假。天黑了，錢惟演居然派來了女演員和廚子，并帶話說，你們踏實玩吧，多寫點好詩就成。
這些在大雪中吃喝快活的人，包括歐陽修、梅堯臣、謝絳、尹洙等人。他們都是當時大名鼎鼎的文人，當然也是叱咤政壇的風云人物。
歷史就在各種各樣的飯局中向前走去。
歷史故事中的小哲理 2
央視主播張泉靈之前在微博上講了這么一件事：“給兒子講的《三國》終于到了斬顏良誅文丑的段落。兒子問：顏良文丑是好人還是壞人？我答：不算好人也不算壞人。兒子又問：曹操殺了呂伯奢之后就算壞人了對吧？我答：是。于是兒子的終極問題出現了：關羽一好人為什么要幫一個壞人殺不算好人也不算壞人的人呢？”網友在下頭就這個話題眾說紛紜，由此引出一個話題――我們該怎么給小孩子們講歷史。
這可不是一件容易的事情。歷史本身厚重且充滿質感，十分復雜，缺少一定的人生閱歷積淀和學識修養，根本無法體會其中微妙之處。而小孩子的思維簡單，慣以好人/壞人來做簡單的善惡二元分類，非黑即白，以此去了解歷史，自然是疑竇百出。
我小時候也干過類似的事。上中國古代史，老師講到大澤鄉起義，說這是中國歷史上第一次農民起義，具有偉大歷史意義，后來被暴秦鎮壓云云。我舉手提問：“農民起義的都是好人，為什么會失敗了呢？”那時候我看的動畫片、漫畫書還有一些主旋律電影電視，最后都是正義獲得了勝利，所以我覺得大澤鄉起義也該有一個輝煌的結局才對，居然會失敗，實在是不可思議。
老師聽到這問題，有點發愣。最后他給出的答案是：“好人不一定勝利，壞人不一定失敗。一個好人失敗了，卻可以給其他好人做出榜樣。”雖然當時我似懂非懂，但現在回過頭去想，在小孩子的理解范圍內，這答案算是最好的了。
小孩子認知和真實歷史之間的偏差，例子有很多。比如孔融，小時候大家都聽過孔融讓梨的故事，腦子里的印象一直是個溫文儒雅謙和善良的大叔。后來我讀了史書才知道，這哥們兒其實是個尖酸刻薄嗜酒如命的主兒。《關云長》里姜文演的`曹操有句臺詞：“孔融這個人，讓梨他肯，讓酒他是決計不肯的。”小時候家長給我們講完孔融讓梨的故事，總要加一句：“你們可要學習孔融這種謙讓的精神呀。”你說萬一哪個小孩子真去翻了史書里的孔融，還學起他的做派來，那可怎么辦呀？
我其實有個略顯極端一點的看法，沒必要讓孩子“從小樹立起正確的歷史觀”。歷史觀和價值觀不一樣，價值觀可以言傳身教，歷史觀卻是一個積累的過程。讓一個小孩子去“樹立”歷史觀，就像騎著自行車上高速一樣荒唐――沒那排量啊。給小孩子講的歷史，最重要的不是對錯，而是好玩，所以別摻雜太多說教，單純講故事就夠了――講得有趣，他們就會感興趣；有了興趣，才會去主動了解；多多地了解，自然就會形成自己的歷史觀；樹立了歷史觀，再來分辨對錯也不遲。
當然，如果是面對別人家的孩子，還有個更簡單的辦法。比如張泉靈在文章開頭碰到的問題，就可以這么解決：把孩子叫到身邊來，語重心長地說：“要說清楚這個問題，就得從曹操和顏、文二人的上司袁紹的關系說起。而要說清曹、袁淵源，就得先說董卓――董卓為什么要進京呢？這就得先談談黨錮之禍以及西北軍閥與諸羌關系演變……”――講到這里，小孩子多半聽得不耐煩直接走人了，你也就得了解脫。
歷史故事中的小哲理 3
趙簡子是春秋后期的牛人，據說孔子都對他望而生畏，止步于黃河南岸，沒敢去晉國。從他考察兒子的題目，就可以看出此人的志趣和作風。
趙簡子對兒子們說：“我把一個寶符藏在常山上，你們去找找吧。”兒子們騎上快馬，上山尋找，一無所得。一個地位最低的、婢女生的兒子叫毋恤，最后回來，卻告訴父親：“寶符找到了。”趙簡子說：“呈上來。”毋恤說：“我從常山上俯瞰山那邊的代國，代國就是我們的囊中之寶啊！”趙簡子毫不猶豫，廢了原先的太子伯魯，立毋恤為太子，這就是趙襄子。
趙襄子比其父更加蠻橫狠毒。
趙簡子一死，還在服喪期的趙襄子，就親親熱熱地請來代王及其僚屬，進行友好訪問。招待他們宴席時，趙襄子安排每人后面站著一個廚師伺候，廚師們用碩大的銅勺子為他們斟酒。當代王和僚屬帶著對襄子的感激之情，仰脖子喝酒時，廚師們一起動手了：他們揮起銅勺子，猛擊代王和僚屬的腦袋，代王和僚屬瞬間血肉橫飛，陳尸燈影，代國的整個精英階層瞬間化為一具具血肉模糊的尸體，杯盤與陳尸共狼藉，酒水與血肉同淋漓。
然后，趙襄子揮兵伐代，精英階層完全喪失的代國一片混亂，毫無抵御之力，于是代國并入趙家版圖。
這是歷史的大敘事，為歷史講述者們津津樂道。
但是，打動我的卻是這大敘事中的一個小細節。
被趙襄子的銅勺子擊碎腦袋的代王，正是趙襄子的姐夫――代王的夫人是趙襄子的親姐姐。弟弟開疆拓土了，姐姐則在一夜之間喪夫亡國。而且，弟弟不僅讓姐姐夫死國滅，還陷她于不仁不義之境。姐姐面臨的不僅是自身命運的悲慘，還有感情與道德上的兩難：一邊是相親相愛、琴瑟相諧的丈夫，一邊是手足之情、家族代表的兄弟。丈夫死了，麻木不仁，不為夫報仇，是無情；向弟弟復仇，損害娘家家族利益，是不義。
趙襄子倒沒有這種糾結，他坦坦蕩蕩地派使者去接姐姐歸國。
沒有道德感的人，自然也沒有來自道德的痛苦和糾結。沒有來自道德的痛苦和糾結的人，也就沒有道德負擔和道德顧忌。沒有道德負擔和道德顧忌的人，常常就顯得果斷和有力。
悲慘的是，這種果斷和力量，往往又為俗人所贊美和崇拜，為眾多歷史講述者所津津樂道、嘖嘖稱贊。
是的，惡在很多時候比善顯得更有力量。
戰國時代，就充斥著這種無道德甚至不道德的力量，它們強大到操縱了歷史的進程。對這種力量的贊美和崇拜，鼓噪到淹沒了人們的良知。
但是，我們不要忘了，道德也有力量。這種力量往往在細微之處、在宏大敘事的疏忽之處，悄悄地影響著歷史的進程，改變著歷史的成色，決定著歷史的性質，創造著歷史的正面價值。
我們來看看下面這一歷史大敘事下的小細節。
姐姐面對著弟弟派來的接她歸國的使者，掩面悲泣。曠野上，姐姐與使者做片刻休息。環顧破敗的江山、兵燹過后的家園，姐姐悄悄拔出頭上的簪子，在石頭上悄悄地磨礪。
末了，她收淚站起，手握鋒利的簪子，以令人猝不及防的動作，一下子扎進自己的喉嚨。
來不及阻攔，那位使者呆立一旁。
深為這人間悲劇所震驚，目睹這世間的冷酷，對人性、對人間深感絕望的使者，在姐姐的尸首旁默立良久，最后，拔劍自刎，跌倒在她的身旁。
代人哀憐代王夫人的不幸，把她自殺的地方稱為“磨笄之山”。
司馬遷的《史記?趙世家》記敘了這樣一個細節。知道司馬遷為什么偉大了吧？
一個史學家，一個歷史的書記員，他不僅看到了歷史上那位叱咤風云、永垂史冊的.弟弟，還看到了那位柔弱的跌倒荒野、埋沒于荒草的姐姐。他不僅聽到了弟弟的金戈鐵馬之聲，還聽到了姐姐悄悄的飲泣之聲。
在一幫大人物為權為利斗得你死我活時，一個弱小的女人，糾纏在仁、義之間，不能自解，只好自盡；一個不知名的使者，為這樣的一個女人感動，不能自釋，又隨之自盡。讀史至此，只有一聲浩嘆！
透過歷史天空中遮天蔽日、攻城略地的刀槍劍戟，讓我們看見那根細小的閃著凄光的簪子。
透過歷史長河中熙熙攘攘爭權奪利的帝王將相，讓我們看見這位柔弱的悄悄泣血的姐姐。
這位姐姐的血，這位不知名的使者的血，是一個民族最干凈的血，最高貴的血！這才是一個民族真正的光榮，最后的力量。
你可以欣賞鐵血的歷史，但是，不要忘了，還有泣血的歷史。
五千年，有帝王將相的偉大事業，也有他們留下的宏偉的王陵和宮殿，但是，如果我們的良知還醒著，就能在深夜聽見――還有孟姜女這樣的妻，代王夫人這樣的姐，在荒野中低低地泣訴。
歷史故事中的小哲理 4
在美國各大學，有一本被廣泛使用的歷史教科書《一個民族和一個國家》，該書由康奈爾大學著名歷史學教授馬利?貝思?諾頓主編，由休頓?米夫林教科書出版社出版。
當年，就在書稿付梓之際，諾頓接到美國中央情報局不準出版的通知，理由是：“在大學歷史教科書中使用了一張敵國宣傳部門拍攝的有損本國軍隊形象和士氣的照片，無疑會對下一代愛國主義教育起到不良作用，而下一代的教育關乎國家的前途和命運。一個輕率的決定，往往會造成不可挽回的巨大惡果。所以，您必須無條件放棄使用有損于軍方形象的照片。”
原來，諾頓在教科書靠前的一頁中，使用了一張照片，并附有文字說明：“1950年冬天朝鮮戰爭中，中國士兵押解美軍戰俘”，照片來源是“中國新華通訊社”。這張照片中，押解美軍戰俘的中國士兵正氣凜然，而被押解的美軍戰俘則個個垂頭喪氣。
諾頓回應中央情報局：“我認為，這張照片絕不是‘中國新華通訊社’的偽造之作，從中國士兵正氣凜然的氣概和美國軍人不甘失敗的頹喪畫面中，已經十分清楚地解讀了這場戰爭的本質。我們不能為了掩蓋真相，對下一代實行心靈控制，只有勇于正視歷史，才是對下一代真正的負責和愛護！”
鑒于諾頓的強硬態度，美國中央情報局只好將此事報告給時任總統的小布什，并很快得到他的答復：“如果你們不贊成使用那張照片，那你們完全可以另起爐灶，拿出自己的版本來，只要能得到大學生的認可，能讓歷史教材形成生動活潑的多元化局面，就是一件大有益處的事。”
中情局對總統模棱兩可的'答復大為不滿，又另辟蹊徑對休頓?米夫林教科書出版社施壓，要求刪除那張照片，同樣遭到拒絕：“掩蓋真相只能說明心虛，如果硬要刪除，頂多是教科書的面貌有所改觀，但歷史不能更改。我們的職責就是組織優質書稿出版，至于書中涉及的關乎國家機密和臉面的事情，還要勞煩你們去找作者交涉。”
中情局只得再去找諾頓，但態度已經明顯軟了下來，一再哀求諾頓不要使用那張照片，但仍被毫不客氣地拒絕：“說白了，你們不讓使用那張照片的目的，無非是害怕世界輿論指責美國在朝鮮戰爭期間一些違反《日內瓦協定》的做法，比如沒有根據起碼的人道原則善待自己的戰俘。如果真是這樣，那當初不要這樣做就是了，既然已成事實，又為什么不敢面對呢？”
事情僵持了一段時間后，最終以諾頓的勝利而告終，歷史教科書《一個民族和一個國家》于2006年5月如期出版，并在此后多次再版延續使用至今。
馬利?貝思?諾頓說：“只有實事求是地尊重歷史，歷史教科書才稱得上是貨真價實，也才能起到‘前事不忘，后事之師’的警示作用。”
歷史故事中的小哲理 5
晉惠帝司馬衷是中國歷史上典型的昏庸無能的皇帝，他從小就不愛讀書，不學無術，整天只懂吃喝玩樂，不務正業。太熙元年（290年）晉武帝司馬炎死后，太子司馬衷即位當上了皇帝。一年夏天，惠帝與隨從到華林園去玩，他們走到一個池塘邊，聽見里面傳出咕咕的青蛙叫聲。惠帝覺得很奇怪，于是便問隨從一個雷到眾生的怪問題：這些咕咕亂叫的青蛙，到底是官家的青蛙還是私家的青蛙？對這個雷人的怪問題，那個隨從也到還算反應快，張口就說：“在官家池塘里叫的，就是官家的青蛙；若在私家池塘里叫的，就是私人家的青蛙。”
王僧虔是南朝時期的書法家，是晉代三朝宰相王導的五世孫，而著名大書法家王羲之、王獻之父子，則又是王導的從子、從孫，年輕時就寫得一手好字，尤其擅長隸書。宋文帝曾評價說王僧虔的字“超過了王子敬(獻之)，其骨力內涵，外貌風儀更不一般。”其書法有其家學淵源的，他不僅繼承了家族的傳統，字寫得好，而且對書法理論也有自己獨到的見解，曾著《書論》一篇，在書法理論和實踐上都有較高的造詣。
至齊代，王僧虔書法更臻完美，遂成海內名家。太祖蕭道成也是個喜歡書法的人，當上皇帝后，書法雅興不減。建元中(公元479―482年)，太祖召王僧虔來朝，君臣之間進行書法比賽，看誰寫的'字好。君臣二人各自展紙濡墨，揮毫逞興。作書完畢，太祖十分得意地問：“聯與公卿書法，誰是第一?”王僧虔不假思索地回答說：“臣書第一，陛下亦第―。”太祖心里明白，自己的書法是不能與王僧虔匹敵的，忖度王僧虔是否因自己是皇帝而又奉承的意思，于是進一步反問道：“第一就是第一，怎么會有兩個第一呢?”王僧虔不慌不忙地說：“我的書法在大臣中數第一，陛下書法在歷代帝王中數第一。”經他這么一解釋，太祖又覺得似乎不無道理，忍不住哈哈大笑起來，說：“你可真會妙答，既不失之自信，又不得罪人。”
對于不符合常規的怪問，采用不符合常規的回答才是最妙的回答，不走尋常路，另辟蹊徑，跳出常規，往往會收到比較好的效果。
歷史故事中的小哲理 6
春秋時期，晏子手下有個官員叫高繚。他在晏子手下做了三年的官，一直以來都很小心，為人也非常謹慎，為官三年以來從來沒有犯過錯。
可是突然有一天，晏子沒有任何原因就把他辭退了。
晏子左右的人覺得很奇怪，對晏子說：“高繚為你做事已經三年，從來沒有辦錯事，你不給他獎勵倒也罷了，可是還要將他辭退，似乎太過分了吧。”
晏子說：“我是一個不中用的.人，正如一塊彎彎曲曲的木頭，必須用墨斗來彈，用斧頭來削，用刨子來刨，才能做成一件有用的器具。每個人都會有自己的毛病和缺點，但是如果別人不給予提示的話，自己是看不到的。但是高繚呢，他在我身邊足足三年，看見我的過錯，卻從來不說，這對我有什么好處？所以，我就把他辭退了。”
哲理點撥：一個正直的人應該既不諱疾忌醫，也不專做“好好先生”，而應勇于開展批評與自我批評。
歷史故事中的小哲理 7
同樣的事，也曾上演在明代大畫家沈周身上。
有一次，沈周花費巨資購買了一部古書，他手不釋卷，時常翻閱。
有一天來了一位客人，無意中看到那部古書，大為驚訝，問道：“這部書怎么會在先生這里？”
沈周看著他，不明所以。
客人遲疑了一下，說道：“這部書一直是我家珍藏，遺失了很長時間，沒想到今天從您這里又得以見到。如果您不介意，我想將它贖回。”
沈周問：“你說此書是你家祖傳，可有什么證據？”
客人回答說，在某卷某頁，曾記有某件事，應該還在的.。
沈周拿過書，翻到那兒一看，果然有此事，于是，他把書奉還。
客人雖然再三追問，沈周也沒有說出賣書者的姓名。
事后，也沒有去呵斥賣書者的偷竊之舉，更沒有追討損失。
因為懂得有所不為，韓愈和沈周同時選擇了放手。
而這，讓他們超越了所有藝術的偉大，他們的人格達到了令人難以企及的高度。
歷史故事中的小哲理 8
晏嬰，即晏子，是春秋時期齊國大夫，以能言善辯著稱于世。高繚是其宰相府中的一名官員。平日里，高繚做事認真，凡是吩咐給他的任務，他保證按時保質的完成。和同僚之間的關系相處的也很好，對待晏嬰也是十分尊敬，從來不會背著晏嬰說他一句壞話。
高繚在宰相府三年雖然沒有太大功勞，但是也沒有什么過錯。同僚們還是很認可他的工作能力的。這年又到了一年一度的考核官吏政績和能力的日子了。高繚和同僚們都認真做答，高繚心想自己在宰相府的人緣不錯，政績也不差，況且對待考核也準備充分，一定不會被罷官或者降級的。于是就輕輕松松地參加完考核，考完后和同僚們喝酒放松去了。在酒桌上，還有幾個拍高繚馬屁的人頻頻給高繚敬酒，說：“您這次考核一定成績優異，晏大夫一定會給您升職的。”還有的說：“您人緣這樣好，將來一定能得到重用，說不定能當宰相呢!”這些話說得高繚心里美滋滋的。回家后不斷想像著，自己升官發財的那一天，并盤算著升官后該置辦幾所大宅子，多買些珍貴的補藥和吃食，改變一下目前還不太富裕的生活。
可是，不久考核的結果公布了，高繚在被罷官之列。這可大大出乎高繚和其它同僚的意外。高繚想一定是晏嬰弄錯了，同僚們也為高繚叫冤，紛紛表示要為高繚討個說法。于是幾個平日里和高繚關系不錯的人就去見晏嬰，為高繚求情。他們對晏嬰說：“高繚在宰相府為官三年，從來沒有說過您一句壞話，任務也認真按時完成，平日里也沒有什么過錯，為什么要把他辭掉呢?”晏嬰說：“辭掉他，正是因為他從來沒有說過我的壞話啊。”官員們不解，難道不說您壞話倒是錯事了?晏嬰繼續說道：“我這個人就像一根彎彎曲曲的木頭，需要斧頭削，刨子刨，才能做成一件有用的器具。可是，心里很是感激，親自接見了郭文，對他很是客氣，還賞賜了他不少的金銀財寶。郭文更是趁此機會拼命的.奉承皇太后，并且表達自己對朝廷的一片忠心。皇太后見他這樣忠心耿耿，就許諾說將來一定要給他一官半職。郭文心中竊喜，可嘴上還是說：“太后，小人沒什么本事，書讀的也不多，不能勝任啊。”皇太后越聽他貶低自己越覺得此人是個人才。不久，皇太后就和皇帝唐文宗說了郭文一家的事，要求皇帝給郭文賜個官。唐文宗也是個大孝子，看到母親這樣欣賞郭文心想一定錯不了，于是就派郭文去某地做了縣令。
朝中的大臣們聽說了此事，紛紛議論，大家都說郭文用兩個女兒換了個縣官做，不合朝廷禮法。于是工部侍郎柳公權對唐文宗說：“皇上，凡是朝廷命官，都必須是經過嚴格考核的人才，絕不能采用不正當的途徑任命啊。”唐文宗有些為難的說：“寡人知道，可是郭文把自己的兩個女兒都獻給皇太后，皇太后很欣賞他，而且皇太后還親自接見了郭文，說他是個德才兼備的人，我也不愿違背皇太后的旨意啊。”柳公權說：“皇上，即使郭文有再大的本事，沒有經過考核就任命他官職，人們也會說他是沾了兩個女兒的光啊。”唐文宗面有難色，不知道該怎么辦，心想，柳公權說的不錯，可是也不好違背皇太后的意愿啊。柳公權看到唐文宗一時也拿不定主意就說：“皇上，古人云，瓜田不納履，李下不整冠，意思是說，在經過瓜田地的時候不要彎腰提自己的鞋子，當走到李子樹下的時候不要抬手整理自己的帽子，以免人家懷疑你是在偷瓜摘李啊。”唐文宗聽到這，知道了事情的嚴重性，心一橫，也顧不得皇太后高興不高興了，毅然罷免了郭文的官職。
歷史故事中的小哲理 9
申不害是戰國時代有名的執法家，在韓國當了十五年的宰相。
有一天，國王韓昭侯憂心忡忡地對他說：“實行法制真是不容易呀!”
“這有什么不容易的'?”申不害振振有詞地說，“執行法制，首先要賞罰分明，不徇私情，有功的人才給賞，有才能的人才就封官。而您呢?雖然制定了法律，卻經常私下接受那幫親戚寵臣的請求，徇情枉法，卻要讓別人去執行法律，那當然就不容易了。”
昭侯紅著臉點頭說：“承蒙先生指教，從今以后，我知道應該怎樣執行法律了。”
過了一些日子，申不害的堂兄來到京城，想謀個一官半職。申不害就到國王面前說情，想討個官銜。
韓昭侯低頭不語，好一陣才說：“這好像不是先生一向所教給我的吧?我是違背先生的教訓，開個后門破壞法制呢，還是聽從先生的教訓，不開這個后門呢?”
申不害聽了滿面羞慚，伏地請罪。
歷史故事中的小哲理 10
晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來給自己負責祭祀的太祝，準備問罪處罰他。
他怒氣沖沖地詢問太祝：“你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時也不誠心。結果現在觸怒了天上的神靈，導致我亡國，你為什么要這樣呢?”
太祝簡回答道：“原來的君主行密子，只有十乘車。可他并不覺得太少，只是擔心自己的德行不夠，生怕有一點兒過錯。現在您已經有了戰車百乘，您卻不僅不擔心自己的沒有道義德行，只是嫌戰車太少。您就知道多造戰車戰船，這樣勢必增加了對百姓的賦稅。
賦稅勞役一多，百姓自然不滿意，對您詛咒責罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來福運嗎?民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個人的頌揚祝福能比得過全國人的詛咒責罵嗎?您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎?我又有什么罪過呢?”
中行寅聽了太祝簡的`話感到萬分羞愧。
中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責備太祝。他哪里知道，其實他滅亡恰恰是因為自己的貪奢引起民心不滿。
歷史故事中的小哲理 11
漢順帝某年，蘇章被任命為冀州刺史，他在審理積案的時候，發現收受賄賂的清河太守，正是他以前最要好的.朋友。
一天晚上，蘇章備下酒菜，請來那位老朋友。兩人一邊喝酒，一邊暢敘舊情，十分歡樂。
這位清河太守的心里，原來是15個吊桶打水，七上八下，摸不透蘇章對自己犯罪采取什么態度，這下好像石頭落了地，他長噓一口氣，得意地說：“人家頭上只有一頂青天，獨獨我頭上有兩頂青天啊！”
蘇章正色說：“今晚我蘇孺文請你喝酒，是聊盡私人舊誼，明天冀州刺史開堂審案，卻是執行公理正法。”
第二天，蘇章正式開堂，果然對這個清河太守按刑進行了論處。
哲理點撥：在友情與正義之間發生矛盾時，要以維持正義為第一原則。
歷史故事中的小哲理 12
公元前684年春天，齊國重兵進犯魯國。
當時，齊強魯弱，魯國大將曹劌與魯莊公坐一輛戰車來到長勺迎戰，到了長勺安營扎寨。
第二天，探子回報：齊軍旌旗森嚴，刀戟如林，一派殺氣騰騰，準備廝殺的樣子。
果然，齊將首先下令進軍。剎那間，鼓聲動地，殺聲四起。魯莊公正準備擂鼓出營迎戰，曹劌攔住說：“主公且稍安勿躁，時機未到。”
齊軍數萬大軍沖到魯營寨前，見魯營沒有反應，好像沒有要出兵的意思，于是便平靜下來。稍過一陣，齊軍又戰鼓大作，可是曹劌仍阻止魯軍出戰。
待齊軍三鼓擂過，曹劌才回頭對莊公說：“時機已到，可以出擊!”
莊公下令擂戰鼓出寨迎敵，方才魯國兵將只見齊軍驕橫的氣焰，早就憋著滿腔怒火，此時一聽戰鼓擂響，便如同下山猛虎一般，吶喊著掩殺過去。齊軍猝不及防，頓時大亂，漫山遍野地潰逃。
魯莊公大喜，便下令追擊，曹劌又攔住說：“不行。”
說完后他跳下戰車，仔細觀察著泥地上齊軍的腳印和車轍，又站在車欄上遠眺一番，隨后說：“可以追擊了!”戰役結束，魯國大獲全勝。
班師回朝的路上，魯莊公向曹劌詢問得勝的原因。
曹劌回答：“打仗依靠士兵的勇氣，齊軍擂一鼓的時候，士氣正旺，第二鼓有所低落，第三鼓則精疲力竭，而我軍嚴陣以待，士氣卻逐漸充盈，所以能夠戰勝齊軍。同時，齊國是大國，其將領狡詐多端，我們要防備他們佯裝敗走，埋下伏兵，因此我要觀察一番，發現齊軍車轍狼藉，旌旗靡亂，這是真正敗逃的`跡象，所以才下令追擊，一舉擊潰。”
哲理點撥：在競爭激烈的現實社會中，我們首先要認識到自身的優勢，同時也要看清對手的弱點，然后再采取致命一擊。
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