《牧牛詞》譯文及賞析
在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲?，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家整理的《牧牛詞》譯文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《牧牛詞》譯文及賞析 1
《牧牛詞》
明代：高啟
爾牛角彎環(huán)，我牛尾禿速。
共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐。
日斜草遠牛行遲，牛勞牛饑唯我知;
牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。
長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛。
《牧牛詞》譯文
你的牛犄角彎曲成環(huán)，我的牛尾巴纖細毛又疏。
都拿著短笛和長鞭，在南壟東岡趕著牛兒找草吃。
太陽西下草遠牛行遲，牛疲勞還是饑餓只有我知道。
我騎在牛身上唱歌坐在牛身邊玩耍，晚上回家還要靠在牛身旁躺一躺。
整年放牛什么也不憂慮，只害怕賣掉這牛去交納租子。
《牧牛詞》注釋
爾：“你”的意思?！盃枴迸c下一句的“我”：牧童間彼此相稱。
彎環(huán)：彎曲成環(huán)狀。
禿速：凋疏，此處是說牛尾細而毛稀。
拈：用手指拿著。
隴(lǒng)：田埂。
岡：山脊、山嶺。
遲：慢。
但恐：只怕。
輸租：交納租子。
《牧牛詞》賞析
這首仿樂府詩，寫了兩個天真活潑的牧童在共同放牧、追逐嬉戲中的喜悅和與牛相依相傍的關(guān)系，以及由此形成的對牛的感情，同時在結(jié)尾也表現(xiàn)出作者對于苛稅的不滿之情。這首詩寫景物細致入微，新穎逼真，崇尚寫實，抒情含蓄蘊藉，韻味深長。
詩借牧童口吻展開。幾個農(nóng)家孩子同去放牛，他們邊放牧邊調(diào)笑，一邊指認著各自的牛：角最彎的是你家的，尾巴沒幾根毛的是我家的……他們“短笛無腔信口吹”，搖著長鞭，在田頭地角趕著牛兒找草吃。太陽落山了，別讓牛群跑得太累，近處沒有好草，別叫牛群吃不飽。該怎么放牧，這些孩子全知道。牛吃飽了，騎在牛背上唱歌;牛要反芻，就坐在牛身邊歇一歇;晚上回到家，還要靠在牛身旁躺一躺。牧牛的孩子與牛有這么深厚的情誼，因為牛是農(nóng)家寶，墾荒耕種要靠它，牽挽載重也靠它。農(nóng)民都不感激牛、珍惜牛。農(nóng)家孩子如此愛牛親牛，高啟非常理解，寫來真實可信，情趣盎然。想來，詩人“少年習耕鋤”的時候，也是曾有過一段牧牛愛牛的親身體驗的。
倘若詩只寫到這里就結(jié)束，那內(nèi)容就失諸單薄了。高啟給它安排了一個更深的層次：末二句由牧牛之樂轉(zhuǎn)為牧牛之憂，揭出農(nóng)民最大的隱憂來，那就是“輸租”。繁重的苛捐雜稅，會逼得農(nóng)民賣牛抵債。這個嚴峻的現(xiàn)實，甚至在天真爛漫的`農(nóng)家孩子心里，也投下了沉重的陰影。這最后兩句詩，是畫龍點睛之筆，足章明志，有發(fā)人深省的力量。
這首詩有意不用典，不藻飾，以求得內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一。前八句寫牧牛之樂，是欲抑而先揚;后兩句點出牧牛之憂，是先揚之后抑。抑揚對比，頗見匠心。詩人要表達對農(nóng)家的同情和關(guān)懷，對黑暗現(xiàn)實的不滿與鞭撻，捉筆為詩，卻不假論辯，而用牧童愛牛親牛的形象畫面來道出，顯得不空洞，不枯燥，不說教，小中見大，真切感人，在平實中兼見藝術(shù)構(gòu)思的新穎。
《牧牛詞》創(chuàng)作背景
這首詩的具體創(chuàng)作時間不詳。據(jù)高啟自述：“我本東皋民，少年習耕鋤。”(《京師嘗吳粳》)。貧寒的出身，清苦的閱歷，讓他了解了農(nóng)家耕作的辛勞，了解了農(nóng)民身受封建剝削的痛苦，因此當他看到放牛的牧童牧牛時，便有感而發(fā)，創(chuàng)作了此詩。
《牧牛詞》作者介紹
高啟(1336-1373)漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當時論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路(明改蘇州府)長洲縣(今江蘇省蘇州市)人;洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
《牧牛詞》譯文及賞析 2
牧牛詞原文
作者：高啟
爾牛角彎環(huán)，我牛尾禿速。
共拈短笛與長鞭，南畝東岡去相逐。
日斜草遠牛行遲，牛勞牛饑唯我知；
牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。
長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛。
牧牛詞注釋
[1]爾：“你”的意思。“爾”與下一句的“我”：牧童間彼此相稱。
[2]彎環(huán)：彎曲成環(huán)狀。
[3]禿速：尾毛稀疏短禿的樣子。
[4]但恐：只怕。
[5]輸租：交租。
牧牛詞賞析
此詩共十句，以牧童的口吻寫其生活與感情。詩的前八句著重寫牧童與牛相得之樂。開篇兩句"爾牛角彎環(huán)，我牛尾禿速"，擬設(shè)牧童之間的對話:"你的牛角彎曲些，我的牛尾細而毛少些。"其實，牛角牛尾都是如此， 無所謂角彎環(huán)不彎環(huán)，尾禿速不禿速。詩人以"我牛"與"爾牛"并提，以"尾禿速"與"角彎環(huán)"對舉，僅是為了凸現(xiàn)牧童之童心，以及牧童愛己牛之情。如此寫來，可謂先聲奪人，未見其人，先聞其聲，牧童之形象則呼之欲出。
三、四兩句"共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐"，承接前兩句，寫牧童們清晨相約外出放牛，他們手里拿著短笛與長鞭，驅(qū)趕著牛，或在南邊的田埂上，或在東邊的山岡上相互追逐、嬉戲。這兩句落腳在"相逐"二字上。"相逐"，意為相互追逐、嬉戲。"短笛"，是牧童常用的管樂器;"長鞭"，本來是牧童用于趕牛的工具，在這里則與短笛成為他們"相逐"的玩具。"南隴"與"東岡"，點明牧童們"相逐"的場所，當然，這不一定是實指，而只是泛指牧童們到處追逐、嬉戲。這里，詩人借助于白描手法將牧童之間嬉戲的情景惟妙惟肖地再現(xiàn)了出來。
接下去四句"日斜草遠牛行遲，牛勞牛饑唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥"，著重寫牧童與牛相得之樂。詩中的"日斜"二字，人們一般理解為斜陽，即傍晚的太陽。筆者以為，此處的"日斜"，宜理解為日光斜照，借指早晨。早晨，太陽從地平線上升高后，人從地上看去，太陽仿佛斜掛在天際。所以說，以"日斜"表示早晨，很形象，況且這與牧童外出放牛相吻合，也與下文的"夜歸"相照應。若將"日斜"理解為斜陽、夕陽，則此時牛已食飽，在"日斜"后續(xù)之以"草遠牛行遲"，就有悖情理，且與下文"夜歸"之"夜"語意重復。這幾句，寫牧童與牛相得之樂，仍是借助于白描手法。"日斜草遠牛行遲"，牧童們深知牛的.勞苦與饑餓。他們在放牛時，或騎在牛背上唱歌，或坐在牛身邊休憩。"夜歸"，他們又緊貼著牛身睡覺。正是這一系列的描寫，將牧童與牛的相得之樂生動地摹寫了出來。
詩的第九句"長年牧牛百不憂"，小結(jié)上文，引出關(guān)鍵的結(jié)句:"但恐輸租賣我牛"。"但恐"與"百不憂"相對照，突出了牧童之憂，集中反映了當時社會的賦稅之重。顯然，此詩上文著力營造樂景，濃墨渲染牧童之樂，只是為了反襯結(jié)句的牧童之憂。清代王夫之《姜齋詩話》 卷一云:"以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。"①高啟的《牧牛詞》采用的正是以樂寫哀的筆法，全詩憑借牧童嬉戲之樂景，牧童與牛相得之樂趣，寫深寫透了牧童之憂，進而淋漓盡致地揭露了封建剝削的殘酷性，也使此詩的立意明顯高于那些純粹反映童心童趣的詩作。
在高啟《牧牛詞》之前，唐代詩人張籍有一首《牧童詞》:"遠牧牛，繞村四周禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲隴頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲，牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。"此詩也是以牧童的口吻寫牧童的生活與感情。牧童"遠牧牛"，本想讓牛自行食草，他們同伴之間則可盡興嬉戲一番，哪知 "饑烏啄牛背"，使之不敢丟下己牛去玩耍。"陂中"兩句便頗見此童心。后因"入陂草多"牛貪食，牛群走散了，牧童們則分頭去驅(qū)趕，并以"吹葉"等獨特的方式相互聯(lián)絡。"入陂"三句將此情景生動、逼真地再現(xiàn)了出來，并讓人感受到牧童牧牛時的樂趣。詩的結(jié)尾三句"還鼓長鞭三四聲，牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角"，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫牧童甩長鞭，以"官家"來嚇唬牛，妙趣橫生，耐人尋味。牧童以"官家"嚇唬牛，可見官家之可畏。與其說是牧童用"官家"嚇唬牛，還不如說是牧童自己怕官家，怕官家之剝削。如此著墨，也就委婉曲折地揭露了當時社會的黑暗。顯然，此詩采用的也是以樂寫哀的筆法。
這是一首新樂府，描寫了牧童們共同放牧時的喜悅心情。全詩細致生動地描寫了牧童之間、人牛之間的相得之樂以及牧童對牛的深厚感情。詩末“但恐輸租賣我?！钡莱隽诉@種淳樸生活未必能持久，揭露了租稅苛重、剝削殘酷、農(nóng)家常常賣牛輸租的社會現(xiàn)實。全詩具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和深刻的社會意義。
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