未來城市設計概念篇1
【關(guān)鍵詞】總體規(guī)劃；概念規(guī)劃；設計
0.引言
我國計劃經(jīng)濟發(fā)展體制下建立起來的傳統(tǒng)城市規(guī)劃編制模式即：區(qū)域規(guī)劃――城鎮(zhèn)體系規(guī)劃――城市總體規(guī)劃――分區(qū)規(guī)劃――詳細規(guī)劃。這種模式對于我國改革開放以來的城市建設和城市發(fā)展起到了很大的作用，但是相對于現(xiàn)如今我國經(jīng)濟社會發(fā)展的速度與形勢，顯然傳城市規(guī)劃模式已經(jīng)力不從心，制約著城市規(guī)劃發(fā)展和管理。而概念規(guī)劃作為一種新型的城市規(guī)劃類型，以其更加靈活、富有彈性、以目的為導向、淡化時間期限等特性，在中國的當下應運而生，因此具有很強的適應性。
根據(jù)我國現(xiàn)行的規(guī)劃設計分類，從總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃到詳細規(guī)劃，概念規(guī)劃設計在其各個層面均可體現(xiàn)。本文主要針對城市周邊的組團，即城市分區(qū)層面的概念規(guī)劃進行研究。
1.概念規(guī)劃設計研究
1.1研究目的與適用對象
城市分區(qū)級概念規(guī)劃，其研究目的是站在城市整體角度，以城市總體規(guī)劃為依據(jù)，研究土地開發(fā)，挖掘用地及周邊環(huán)境的核心競爭力，結(jié)合自身要素，形成適合項目的設計理念，以前瞻性的視角引導用地開發(fā)。
研究對象主要以城市的片區(qū)或城市組團為主，一般情況，這個級別的城市用地的功能定位、具體布局尚不明確，需要對其未來的發(fā)展方向有明確的研究。
1.2規(guī)劃原則
規(guī)劃原則是規(guī)劃設計過程中應該遵循的準則。其主要內(nèi)容包括：
（1）前瞻性原則：是以未來的角度研判項目的發(fā)展，通過對自身各因素的分析，對規(guī)劃用地的未來發(fā)展作出創(chuàng)新性判斷。
（2）合理性原則：準確定位，合理布局，根據(jù)自身條件及特點對用地進行合理定位，建立相對明確的功能分區(qū)，合理設置各項功能。
（3）可操作性原則：充分了解并研究用地的現(xiàn)狀情況，在保證統(tǒng)一規(guī)劃設計的前提下，注重項目的合理性與可行性。
以上原則是概念規(guī)劃所注重的規(guī)劃設計準則，其并非空洞無內(nèi)涵，是我們完成規(guī)劃設計的技術(shù)底線。
1.3成果表達
概念規(guī)劃的成果，一般包含規(guī)劃文本和規(guī)劃圖集。規(guī)劃文本是對項目的前期研究分析、規(guī)劃理念與目標、空間布局、各項設施建設、開發(fā)建議等詳細闡述；而規(guī)劃圖集是規(guī)劃意圖的圖面化、概念化表達，強化概念，弱化細節(jié)。
1.4運作形式與組織操作
概念規(guī)劃設計運作形式一般都是邀請多家設計單位共同參與編制，最后通過專家評審出最優(yōu)方案，其目的是多家設計單位可以提供多種的設計思路，實現(xiàn)設計理念的交叉互補。另外也可以只邀請一家編制單位對項目進行編制，甲方可以根據(jù)自身的實際情況選擇。
概念規(guī)劃的組織操作，通常情況下是甲方下達設計任務書，編制單位根據(jù)設計任務書完成概念規(guī)劃的成果。其中設計任務書中的設計內(nèi)容和設計要求是項目能否達到其期望值的主要因素，組織編制單位需予以明確并體現(xiàn)一定的高度。
2.案例介紹――調(diào)兵山市鎖龍溝發(fā)展總體規(guī)劃
2.1項目概況
調(diào)兵山市，原稱鐵法市，位于遼寧省北部，鐵嶺和法庫之間，行政轄屬于鐵嶺市。它西依綿綿燕山，東瞰浩瀚的遼北平原，是融入東北各民族起源發(fā)展的過程中不可缺少的發(fā)祥地之一，是一個多民族源流的集散地，在長久的歷史發(fā)展中孕育了豐厚的特色文化，其中以金文化最具代表性。
自十七大以來，國家在積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化的創(chuàng)造力。調(diào)兵山市歷史文化濃郁，自身特色明顯，在國家文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的積極引導下，極力發(fā)展自身的文化產(chǎn)業(yè)，促進地方經(jīng)濟發(fā)展。
項目地位于調(diào)兵山市市區(qū)的西南側(cè)，規(guī)劃用地面積5平方公里。用地地處山區(qū)，屬于石質(zhì)低山丘陵地貌，規(guī)劃范圍內(nèi)地形變化較大，地勢總體上兩側(cè)高中間低。規(guī)劃用地緊鄰城區(qū)，區(qū)位及交通優(yōu)勢明顯。
規(guī)劃設計要求：充分研究現(xiàn)狀條件，深入挖掘遼金文化特色，合理布局用地功能，完善道路交通體系，營造富有特色的空間環(huán)境。
2.2規(guī)劃原則、理念及布局
2.2.1規(guī)劃原則
生態(tài)自然原則：充分體現(xiàn)生態(tài)理念，以保護為前提，以建設遼金歷史文化體驗、自然山水娛樂休閑旅游渡假區(qū)為規(guī)劃目標，尊重自然與人文環(huán)境，合理開發(fā)和利用原有資源，使一切人工設計都融匯在自然環(huán)境之中。
特色原則：通過特色功能分區(qū)、景觀環(huán)境塑造、慢行系統(tǒng)設計以及休閑空間的創(chuàng)建，打造人與自然和諧共融的旅游度假區(qū)及寬松、溫馨、幽雅的休閑空間，強化空間多樣性與感染力。
合理原則：準確定位，合理布局，根據(jù)需要及特點對地塊的用地性質(zhì)進行合理定位，建立相對明確的功能分區(qū)，合理設置各項功能，滿足游客的使用需求，做到結(jié)構(gòu)明晰、用地合理，并為以后的發(fā)展需要留有余地。
可操作原則：加強規(guī)劃設計的彈性，在保證統(tǒng)一規(guī)劃設計的前提下便于分期實施和經(jīng)營。提供合理、可行、便于操作的開發(fā)計劃，將可持續(xù)發(fā)展的指導思想貫穿于規(guī)劃設計和景觀設計之中，便于循序漸進，滾動開發(fā)，適應市場的變化。
2.2.2規(guī)劃理念
體現(xiàn)地緣特征，充分挖掘遼金文化的人文資源和當?shù)亓己玫淖匀毁Y源，強調(diào)山水和諧，天人合一的自然性，打造亦農(nóng)亦游、亦居亦商的空間發(fā)展大格局，并在山谷中享受回歸自然的、體驗人文文化的休閑生活方式。
2.2.3空間布局規(guī)劃
①規(guī)劃結(jié)構(gòu)：可概括為“一帶、兩心、五區(qū)、十二景點”
一帶：是指以現(xiàn)有的水系作為生態(tài)脈絡貫穿整個景區(qū)，形成一條環(huán)境優(yōu)美的濱水景觀帶。
兩心：是指景區(qū)主入口的服務接待中心和濱臨調(diào)兵山大街商業(yè)服務中心。
五區(qū)：是指根據(jù)現(xiàn)狀用地特點，結(jié)合未來發(fā)展需要，規(guī)劃形成五個功能區(qū)。分別是：
a居住生活區(qū)；b綜合服務區(qū)；c戶外活動區(qū)；d農(nóng)業(yè)觀光體驗區(qū)；e金文化體驗區(qū)。
十二景點：規(guī)劃景點的布置，主要依托現(xiàn)有自然資源和歷史人文資源，在此基礎上通過豐富的規(guī)劃設計手法打造金文化歷史體驗感較強、互動性較好的旅游景點。
②功能分區(qū)：
居住生活區(qū)：是以原有居民點以及小樹林拆遷安置而形成的居民生活區(qū)。
綜合服務區(qū)：是以游客接待服務、金文化展示、商業(yè)服務為主的綜合服務區(qū)。
戶外活動區(qū)：是以戲雪場、相關(guān)配套服務設施為主的功能區(qū)。
農(nóng)業(yè)觀光體驗區(qū)：是以水果、蔬菜采摘、森林住宿體驗為主要功能的區(qū)域。
金文化體驗區(qū)：是以蕭條孤館、拓展中心、跑馬場、漁獵等金文化體驗為主的功能區(qū)。 用地規(guī)劃：以現(xiàn)狀分析為基礎，結(jié)合功能結(jié)構(gòu)對各類用地布局進行調(diào)整及配置，明確用地增長邊界、用地性質(zhì)、交通骨架、景觀結(jié)構(gòu)、功能分區(qū)。
3.結(jié)語
目前在我國城市如此快速發(fā)展建設的大背景下，概念性規(guī)劃類型的出現(xiàn)，是形勢所向、時代所需，在現(xiàn)階段的規(guī)劃設計中，其重點突出、特色鮮明，必有其用武之地。同時概念性規(guī)劃對我國的規(guī)劃體系的完善也起到了很大的作用。 [科]
【參考文獻】
[1]倪娜.淺談城市規(guī)劃設計中的概念性規(guī)劃.城市建設理論研究（電子版），2012.4.
[2]項冉，譚婧婧，時靜.淺談城市概念規(guī)劃.城市建設理論研究（電子版），2012.10.
[3]張睿斌，張遠平.淺談城市新中心區(qū)城市設計――以成都新都區(qū)新城中心概念規(guī)劃為例.《四川建筑》，2010（3）.
[4]李欣.概念規(guī)劃理論方法與編制框架的探索及其在國內(nèi)典型地區(qū)的應用研究.西北大學，2006.12.
未來城市設計概念篇2
【關(guān)鍵詞】：概念規(guī)劃、區(qū)域、空間結(jié)構(gòu)
概念規(guī)劃的涵義
在中國，概念規(guī)劃剛剛開始，還沒有一個明確的定義。趙燕青認為：概念規(guī)劃是一個橫跨經(jīng)濟與空間的規(guī)劃，其內(nèi)容涉及部分社會經(jīng)濟發(fā)展目標并包括總體規(guī)劃大綱階段的主要工作。張兵認為概念規(guī)劃是要表達城市與區(qū)域在一個長久階段內(nèi)發(fā)展的整體方向，以及可以指導當前行動的整體框架。王蒙徽等認為：概念規(guī)劃不是規(guī)劃層次中某一層次，而是在任何一個層次均可進行的規(guī)劃。它側(cè)重于發(fā)展方向和各學科的綜合平衡，而不是作出詳細的規(guī)劃設計。雖然上述表述各不相同，但也有共同之處，就是：概念規(guī)劃不可以與現(xiàn)行已規(guī)范化的規(guī)劃體系的某一具體層次相對應，它具有區(qū)域的基本觀念。概念規(guī)劃是一種類型的城市與區(qū)域規(guī)劃，尤其注重城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，它主要研究城市與區(qū)域的發(fā)展方向、空間總體結(jié)構(gòu)、城市功能定位等大政方針問題，強調(diào)對全局的把握，是涉及到空間、經(jīng)濟、環(huán)境等綜合性城市與區(qū)域規(guī)劃。
概念規(guī)劃的發(fā)展過程
概念規(guī)劃在國外已多有嘗試。早在20世紀60~70年代，新加坡、英國、香港、波蘭等國家都曾經(jīng)編制過“概念規(guī)劃”。
2.1英國的概念規(guī)劃
英國的概念規(guī)劃分兩個層次，結(jié)構(gòu)規(guī)劃和都市戰(zhàn)略規(guī)劃指引
2.1.1 結(jié)構(gòu)規(guī)劃
結(jié)構(gòu)規(guī)劃在英國又稱戰(zhàn)略規(guī)劃，一般以郡為單位編制，為未來15年或更長時間的地區(qū)發(fā)展提供戰(zhàn)略框架，作為地方規(guī)劃的依據(jù)。在規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)提出人口、住房、就業(yè)等的發(fā)展目標和建議，解決發(fā)展和保護之間的平衡，協(xié)調(diào)公私部門的決策以及向政府和公眾闡明有關(guān)結(jié)果和建議，確保地區(qū)發(fā)展與國家的區(qū)域政策相符。
2.1.2 都市戰(zhàn)略規(guī)劃指引（SPG）
都市戰(zhàn)略規(guī)劃指引（SPG）產(chǎn)生于各城市區(qū)與環(huán)境部區(qū)域官員的對話合作，正是這種機制決定了SPG的特征，即不追求正式的結(jié)構(gòu)和詳細的方案，而是追求雙贏的選擇。環(huán)境部對SPG擁有最終決定權(quán)，這使得SPG帶有政府決策的色彩。SPG的重要職能更多反映在其程序性和政治性。主要體現(xiàn)在以下三個方面：（1）SPG創(chuàng)造了一個展示和緩解城市區(qū)之間戰(zhàn)略矛盾的論壇；（2）SPG為中央政府干預城市區(qū)之間矛盾提供了法律依據(jù)；（3）SPG提供了一個區(qū)域?qū)用娴谋O(jiān)督框架。
2.2 美國波特蘭概念規(guī)劃
美國波特蘭市20世紀80年代曾經(jīng)編制過概念規(guī)劃。概念規(guī)劃定位于城市規(guī)劃主要要素的表達方式，主要反映土地利用、城市形態(tài)和城市規(guī)劃的物質(zhì)特性，例如：河流的利用與開發(fā)、交通走廊、高密度鬧市區(qū)、低密度商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)、公園和開敞空間等等。
2.3 結(jié)構(gòu)規(guī)劃、SPG與概念規(guī)劃之比較
各國的概念規(guī)劃雖然在程序、內(nèi)容、層次上存在著各種差異，但是在關(guān)注的主要問題、規(guī)劃理念、規(guī)劃手法上存在著一些共性，而這些共性，恰恰是“概念規(guī)劃”最鮮明的特色，體現(xiàn)出“概念”的內(nèi)核。
2.4中國概念規(guī)劃的發(fā)展及面臨的問題
中國的概念規(guī)劃是在現(xiàn)實的需要下產(chǎn)生的，具有很強的現(xiàn)實適應性。2001年1月廣州市完成了國內(nèi)首次城市總體發(fā)展概念規(guī)劃的編制工作，此次規(guī)劃編制的工作參與者――中國城市規(guī)劃設計研究院、同濟大學城市規(guī)劃設計研究院、中山大學城市與區(qū)域研究中心都根據(jù)他們對實際情況的分析和對概念規(guī)劃的理解確定了概念規(guī)劃的內(nèi)容和模式，并因此引起了學術(shù)界對概念規(guī)劃的概念、內(nèi)容、模式、性質(zhì)的大討論。
我國的規(guī)劃經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一整套完整的規(guī)劃體系。然而規(guī)劃體制面臨由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變的不適應，主要體現(xiàn)在：（1）城市發(fā)展質(zhì)量問題；（2）社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型背景問題；（3）傳統(tǒng)規(guī)劃模式僵化、內(nèi)容龐雜問題。
概念規(guī)劃的內(nèi)容
由于不同國家不同的發(fā)展背景，城市與區(qū)域規(guī)劃編制內(nèi)容也有明顯區(qū)別。在美國，表現(xiàn)為注重資源開發(fā)、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、交通、住房和環(huán)境的規(guī)劃；在日本，則側(cè)重于開發(fā)資源，復興經(jīng)濟；在德國，側(cè)重于區(qū)域間的平衡發(fā)展，解決現(xiàn)實問題；在法國，以國土整治為特色，以土地均衡發(fā)展為目標，促進落后地區(qū)發(fā)展，解決現(xiàn)實問題；在俄國，以發(fā)展重工業(yè)基地為重點，以部門專業(yè)規(guī)劃為主，組建地域生產(chǎn)綜合體。
概念規(guī)劃的方法
概念規(guī)劃方法取決于概念規(guī)劃的特點，具體地說，是由其目的、理念和對象所決定的。和城市規(guī)劃相比，概念規(guī)劃一方面具有目標的未來導向性、對象的宏觀復雜性等共同特征，另一方面，它更加強調(diào)規(guī)劃的超前性、宏觀性和戰(zhàn)略性。
從我國已經(jīng)進行的若干城市的概念實踐來看，概念規(guī)劃主要側(cè)重于對城市或地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的研究和論證，提出或論證城市或地區(qū)的發(fā)展方向和目標。在概念規(guī)劃的編制過程中，應當注重新理念的引入，并且需要自上而下和自下而上兩股力量進行協(xié)商和利益平衡。城市中各種利益集團和各個階層應當通過咨詢、討論等手段，參與到規(guī)劃的全過程中來，共同協(xié)商、尋找解決區(qū)域與城市之間、中心城市與縣區(qū)之間、城市各個階層之間的利益沖突的途徑，制定出一個透明度高、滿足大多數(shù)人要求的規(guī)劃。
概念規(guī)劃的缺陷與發(fā)展趨勢
正如崔功豪教授指出：概念規(guī)劃既沒有對城市物質(zhì)要素發(fā)展作全面的部署，也沒有對城市規(guī)劃建設用地作全面深入的研究（如用地條件、用地比例、用地指標等）；概念規(guī)劃缺乏區(qū)域規(guī)劃的深度，也缺乏城市總體規(guī)劃的深度；他只是提供城市發(fā)展思路和空間方案的一種設想和研究。
近年來，全球化進程開始賦予城市規(guī)劃新涵義，這主要在于：許多城市都想規(guī)劃成世界性城市，城市競爭力變得尤其重要，城市規(guī)劃也更加強調(diào)“軟體”規(guī)劃而非物質(zhì)規(guī)劃，以吸引跨國企業(yè)提升全球性地位，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，配套相關(guān)基礎設施，營造優(yōu)良的居住環(huán)境吸引人才，以及城市邊緣區(qū)極化和人口外流，需要重視農(nóng)村地區(qū)的再發(fā)展和旅游觀光業(yè)的發(fā)展。
未來城市設計概念篇3
關(guān)鍵詞：土地利用；城市規(guī)劃；相對關(guān)系
中圖分類號： TU984文獻標識碼：A 文章編號：
隨著社會發(fā)展的要求、經(jīng)濟建設的指示、國際接軌的需要，城市的擴建工作作為未來一段時間內(nèi)的發(fā)展重點已經(jīng)成為政府建設規(guī)劃的重點內(nèi)容，要想使我國城市建設過程更有計劃和成果，難么在城市發(fā)展建設過程中就必須要做好城市規(guī)劃內(nèi)容，而就就目前的城市規(guī)劃現(xiàn)狀來看，仍然存在諸多與城市規(guī)劃初衷想違背的內(nèi)容，如對土地的利用不合理、土地使用浪費等等一系列問題，要想徹底改變這一城市發(fā)展現(xiàn)狀就必須先明確規(guī)劃與土地利用的相對關(guān)系，透徹理解城市規(guī)劃的概念，以節(jié)約資源、可持續(xù)發(fā)展的角度去看待城市發(fā)展問題。
一 優(yōu)質(zhì)的國外發(fā)達國家中城市規(guī)劃與土地利用之間的相對關(guān)系
城市發(fā)展規(guī)劃與土地利用之間究竟存在著怎樣的相對關(guān)系，這沒有一個統(tǒng)一的約定俗成的概念，但我們可以在城市的發(fā)展過程中積極借鑒國外發(fā)達國家的城市發(fā)展經(jīng)驗，用來確立我國的城市規(guī)劃與土地利用之間的關(guān)系。就國外發(fā)達國家的城市演變過程來看，大體可以將其分成兩個發(fā)展階段：第一個階段我們可以稱之為“城鎮(zhèn)化”階段，這個主要是一個“聚集”的過程，使發(fā)展較好城鎮(zhèn)的周邊城鎮(zhèn)聚集過來，逐漸形式一個中心區(qū)域，并得到集中發(fā)展，最終形成城市；第二個階段我們可以稱之為“外擴”階段，是指當城市發(fā)展到一定程度之后開始向著城市周邊農(nóng)村地區(qū)擴展，在這一發(fā)展階段中能夠使城市發(fā)展與建設范圍擴張，并同時提高城市周邊農(nóng)村的生產(chǎn)化水平，以城市帶動農(nóng)村發(fā)展，打破兩者之間的二元化發(fā)展界限，使城市與農(nóng)村形成一體化的發(fā)展形勢，從而有效約束了城市建設的規(guī)模和對土地利用的要求。國家城市化的進程帶動了農(nóng)村的發(fā)展，無論是經(jīng)濟環(huán)境上還是生活環(huán)境上，農(nóng)村與城市之間的隔膜正變得越來越小，從而實現(xiàn)了國家城市化這一整體的宏觀概念，國家城市化這一概念是城市規(guī)劃的終極目標，也是使城市擴建與農(nóng)村土地占用之間找到一個平衡點的重要方式，是城市規(guī)劃與土地利用關(guān)系的本質(zhì)。
二 如何優(yōu)化土地利用與城市規(guī)劃之間的相對關(guān)系
借鑒城市規(guī)劃結(jié)果較好的發(fā)達國家的城市建設經(jīng)驗，并且切實結(jié)合我國城市建設規(guī)劃的實質(zhì)性內(nèi)容，將其先進的城市規(guī)劃理念引入我國城市建設之中，具體情況具體分析，制定出一套有地域特色有針對性的城市規(guī)劃理念，具體來說我們可以從以下幾個方面來強化我國城市規(guī)劃與土地利用之間的相對關(guān)系。
（一）在探討城市規(guī)劃與土地利用的相對關(guān)系時要注意強調(diào)區(qū)域的發(fā)展概念
就當前的城市發(fā)展觀念而言，城市規(guī)劃再也不是一個單獨存在的規(guī)劃理念，而已一個整體理念，城市規(guī)劃要立足于滿足城市發(fā)展過程中的各個方面、各個區(qū)域的均衡，利用發(fā)展較快的、發(fā)展較好的經(jīng)濟地區(qū)帶動發(fā)展速度較慢的區(qū)域，不僅要考慮城市內(nèi)部區(qū)域之間的平衡發(fā)展，同時也要兼顧城市周邊農(nóng)村發(fā)展換環(huán)境與城市城市的發(fā)展關(guān)系，將“統(tǒng)一建設、整體發(fā)展”理念切實的融入到城市規(guī)劃的理念之中不僅能使我國國家城市建設進程加快，更能從內(nèi)部限制土地利用與城市發(fā)展之間的關(guān)系，使發(fā)展中占用的土地使用更合理、利用率更高、占用的資源土地更少、開發(fā)的貧瘠土地更多。在城市土地分配利用過程中要完善相關(guān)的法律法規(guī)，制定正確的土地建設、社會發(fā)展等相關(guān)政策，把握時代賦予的發(fā)展機遇，以可持續(xù)發(fā)展觀為建設的指導思想，這樣才能使城市規(guī)劃和土地利用工作在我國和諧社會的建設過程中起到重要的基礎作用。
（二）在探討城市規(guī)劃與土地利用的相對關(guān)系是要緊密結(jié)合政治、經(jīng)濟、社會這些要素
城市規(guī)劃是城市土地建設的基礎，而城市土地建設則是社會行為、政治經(jīng)濟等一系列社會活動的重要基礎，在城市規(guī)劃設計階段要注意提高對土地的合理利用，這里所指的利用并不是單單指對的資源土地的合理開發(fā)利用、對貧瘠土地的建設處理，土地利用在城市建設中所含有的更重要意義在于對城市土地的重新分配和利用，城市規(guī)劃是一個統(tǒng)籌的概念，而土地利用是城市規(guī)劃的重要手段，在規(guī)劃過程中設計者根據(jù)城市的建設需要，綜合考慮社會活動、經(jīng)濟活動、政治活動的主要內(nèi)容，然后對城市土地的使用內(nèi)容進行整合編排，合理安排各個區(qū)域部分的組成框架以及城市分化區(qū)，對外要將周邊農(nóng)村的土地利用計劃一并考慮進來，打破傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元化的發(fā)展勢態(tài)，使兩者能夠形成一個共融的整體，只有這樣才能做到城市擴展內(nèi)容更明確、對內(nèi)對外的土地利用內(nèi)容更科學合理、城市帶動農(nóng)村發(fā)展形勢被確立、發(fā)展過程可實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展與政治發(fā)展的和諧共融，對我國社會主義和諧社會的建設能起到實質(zhì)性的幫助。
（三）在探討城市規(guī)劃與土地利用的相關(guān)關(guān)系時要注意生態(tài)發(fā)展這一概念
生態(tài)發(fā)展是當今的重要主題，其觸角已經(jīng)延伸到經(jīng)濟、政治、發(fā)展、建設以及社會活動中的方方面面，對于城市發(fā)展當然也不例外，土地利用是生態(tài)建設的基本基本內(nèi)容之一，在城市的生態(tài)建設過程中城市規(guī)劃為土地利用提供基本方向，而土地的合理開發(fā)利用計劃又反過來對城市規(guī)劃起到限制性作用，使建設范圍、規(guī)劃內(nèi)容不至于超出生態(tài)建設的總概念范圍之外。在城市建設規(guī)劃中要更精準地確立哪些是生態(tài)建設區(qū)、哪些是生態(tài)儲備區(qū)、哪些是可控發(fā)展區(qū)、哪些是不可控發(fā)展區(qū)，準確掌握影響城市生態(tài)建設的主要因素，并在設計計劃中對這些重點內(nèi)容作重點處理。在土地編制利用階段，要做好土地的地質(zhì)調(diào)查、土壤取樣分析、土層結(jié)構(gòu)分析、土質(zhì)類型分析等等，做好對土地基本組成結(jié)構(gòu)的調(diào)查和分析之后才能更全面、細致、準確地對土地的建設內(nèi)容進行確立，最大程度的提高對土地的保護和利用率，同時也為城市的生態(tài)建設規(guī)劃指明了方向。
總結(jié)：
城市建設是我國未來的城市發(fā)展內(nèi)容的重點所在，也是我國構(gòu)件社會主義和諧社會的必經(jīng)之路，要想使城市建設得效果更理想，我們就必須優(yōu)化城市建設規(guī)劃、提高對土地的綜合利用率，明確這兩者之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和本質(zhì)上的統(tǒng)一性，在大力開展城市建設過程中以城市規(guī)劃為指導、以土地利用為具體的實施方式，掌握好兩者的相對關(guān)系，使兩者能夠最大程度發(fā)揮出在城市建設過程之中的實質(zhì)性作用。
參考文獻：
[1] 孫田;陳龍乾.淺談城市規(guī)劃與土地規(guī)劃的銜接[J].農(nóng)村經(jīng)濟與科技,2011,42(01):124-126.
[2] 董銘;楊爽.淺析城市規(guī)劃中的土地利用與發(fā)展[J].黑龍江科技信息,2010,21(08):190-193.
[3] 高明.當前我國城市規(guī)劃存在的問題及改進思考[J].商業(yè)時代,2010,31(24):254-255.
未來城市設計概念篇4
【關(guān)鍵詞】云計算;智慧應急聯(lián)動;智慧城市;未來網(wǎng)絡
1.FN及ICT新技術(shù)
新的ITU-T Y.3001描述了未來網(wǎng)絡的目標和設計標準。未來網(wǎng)絡有別于現(xiàn)有網(wǎng)絡的四個目標被確定為服務、數(shù)據(jù)、環(huán)境和社會及經(jīng)濟感知意識（Awareness），為實現(xiàn)這些目標而提出的十二項設計標準是服務多樣化、功能靈活性、資源虛擬化、數(shù)據(jù)接入、能耗、服務普遍化、經(jīng)濟激勵、網(wǎng)絡管理、移動性、網(wǎng)絡優(yōu)化、識別、可靠性和安全性，為未來網(wǎng)絡設定的目標日期在2015和2020年之間。而且，國際標準化組織ISO/IEC的JTC 1/SC 6 WG 7TR 29181-1項目亦同步研究FN問題，提出了許多相近看法。可見，主要國際標準化組織均已協(xié)同統(tǒng)一在FN理念上研究全球未來信息通信網(wǎng)絡發(fā)展的框架目標、設計規(guī)范及推進計劃。
2.多元異構(gòu)系統(tǒng)協(xié)同融合平臺建設的重要性
FN發(fā)展中采取的革命性或演進性技術(shù)，包括革命性源頭創(chuàng)新Planet Lab-VINI、Open Flow、INRON、OMS等均采用智能虛擬重疊網(wǎng)方式推進，“代”（Generation）的概念在淡化。移動通信則有1G/2G/3G/4G等明顯的代的劃分，每代標準誕生需8～12年，平均10年一代，而每一代使用期約十七八年甚至更長（5G能否產(chǎn)生至今尚未明朗），這顯然亦必須重疊運行。從而，重疊網(wǎng)、虛擬網(wǎng)架構(gòu)為基礎的多元異構(gòu)網(wǎng)絡/系統(tǒng)協(xié)同融合運作成必然趨勢，無論專網(wǎng)或公網(wǎng)平臺建設均離不開這一點。中國移動明確承諾借助TD-LTE/TD-SCDMA/GSM/WLAN四模重疊的近代信息通信網(wǎng)絡，打造陸家嘴智慧城中城以支持智慧上海發(fā)展即為一明顯示例。若涉及應急聯(lián)動通信，協(xié)同融合平臺建設尤為重要。例如，一種以窄帶語音調(diào)度為主體的系統(tǒng)綜合了集群調(diào)度、語音調(diào)度、視頻調(diào)度和指令調(diào)度等四大功能，并采取“多網(wǎng)融合”及“實時監(jiān)控集中式管理與分布式系統(tǒng)架構(gòu)”解決方案，以解決遠程跨行業(yè)部門和跨區(qū)域的聯(lián)動調(diào)度問題，并使PSTN、GSM、CDMA、WiFi、McWiLL、TETRA、GoTa、MPT1327、常規(guī)電臺及衛(wèi)星通信等不同系統(tǒng)可對接互通，從而體現(xiàn)了應對突發(fā)事件應急聯(lián)動保障的重要性。亦應重視各類衛(wèi)星設備的本地化廉價配套研發(fā)，及寬帶多媒體數(shù)字集群自主研發(fā)與區(qū)域性大片地面災難驟降時，類HAPS系統(tǒng)及借助ATC空間地面融合組件之類手段支持的大容量臨時應急保障支持的戰(zhàn)略作用等。對應急聯(lián)動通信而言，尤其要強調(diào)創(chuàng)新、協(xié)同、智能、高效、安全、可靠與智慧綜合決策指揮等因素。建設智慧化應急聯(lián)動系統(tǒng)有其現(xiàn)實價值，并應與城市信息化、無線城市、智能城市、智慧城市、平安城市、宜居城市、幸福城市等協(xié)同融合運作。城市智慧應急聯(lián)動與智慧城市建設可望成為推進多網(wǎng)協(xié)同與融合的重要領域，包括工業(yè)化與信息化“兩化”深度融合及全方位的“三網(wǎng)融合”應用在內(nèi)。目前由窄帶語音調(diào)度數(shù)字集群平臺演進至規(guī)范化融合型TD-LTE/LTE-A多媒體數(shù)字集群平臺尤為重要。
3.智慧城市發(fā)展及從緊跟創(chuàng)新邁向引領創(chuàng)新
把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，致力于建設創(chuàng)新型國家，堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，至2020年左右使我國進入創(chuàng)新型國家行列，這是我們黨和國家的新號召，是時代賦予我們的光榮使命。TD-SCDMA、TD-LTE/LTE-A、WAPI/TEPA、DTMB、祖沖之密碼算法等均為我國自主創(chuàng)新貢獻于國際標準的典型示例。尤其是TD-SCDMA及TD-LTE/LTE-A具有系統(tǒng)性核心技術(shù)創(chuàng)新特征，可構(gòu)成豐富的產(chǎn)業(yè)鏈，有巨大創(chuàng)新空間與產(chǎn)業(yè)增值價值。為確保TD-LTE/LTE-A與先行者LTE/LTE-A-FDD協(xié)同融合捆綁發(fā)展，下一步從緊跟創(chuàng)新至引領創(chuàng)新十分必要與重要，要從3GPP Rel.11/12即開始，使TD-LTE/LTE-A充分利用TDD比較優(yōu)勢，利用上述有優(yōu)勢的ICT新技術(shù)，確保TDD與FDD在全球協(xié)同、融合發(fā)展。按照成思危先生提出的廣義智慧城市的定義，要做好四件事，就是四個原則：第一是以人為基礎，第二是以土地為載體，第三是以信息技術(shù)為先導，第四是以資本為后盾，此即為城市的四大核心資源。因此廣義上說，智慧城市就是如何盡可能優(yōu)化地配置城市各種核心資源，管理與發(fā)展好城市。“智”指智能化、自動化、自學習、自織織、自適應化，是智商（IQ）的表征；“慧”指人靈性、人文化、變革力、創(chuàng)造性，尤其是人的創(chuàng)新力，是情商（EQ），或者說是情商（EQ）與變商（CQ，ChangeQuotient）的有機融合。總而言之，對于智慧城市務實發(fā)展，下述三方面考慮不可或缺：
（1）智慧城市發(fā)展首先要強調(diào)的核心理念是人的基礎作用與創(chuàng)新精神，尤其是就城市/城鎮(zhèn)發(fā)展而言，城市一把手及其團隊在發(fā)掘、利用與優(yōu)化配置各種重要資源時的綜合決策應發(fā)揮其大智大慧的關(guān)鍵作用，這些資源包括：城市特種資源，與民生密切相關(guān)的水、電、氣、熱、環(huán)境等日用資源，密切支撐ICT新技術(shù)、新業(yè)務發(fā)展的頻譜/軌道與碼號/地址資源，支持無所不在、無所不能的云應用服務資源，以及有效創(chuàng)新的人力資源，等。
（2）在發(fā)展智慧城市及各類“智能×××”與“智慧×××”項目時，可組合協(xié)同推進狹義及廣義的智慧城市理念—對現(xiàn)代城市發(fā)展而言注重廣義智慧城市發(fā)展理念尤為重要。借助先進的ICT智能技術(shù)與智能決策平臺，結(jié)合本城市特點，進行優(yōu)化各類資源配置的綜合創(chuàng)新決策，在推進舉措方面結(jié)合“十二五”、“十三五”等城市五年規(guī)劃設計，有機融入智慧城市發(fā)展，進行其頂層概念設計、中長期規(guī)劃設計、短期行動計劃設計及智能/智慧項目推進設計，以及包括創(chuàng)新評價在內(nèi)的各類智能/智慧項目及智慧城市發(fā)展的綜合指標評定體系的設計與評價；借鑒國外智慧城市經(jīng)驗，聚合各類智慧資源，打造有東方底蘊與中國特色的智慧城市。
（3）在借助先進ICT技術(shù)支撐時，首先必須考慮泛在感知-物聯(lián)/傳感網(wǎng)、云-X/X-云/XaaS、移動互聯(lián)網(wǎng)/智能終端及應用商店這三方面的ICT技術(shù)。
對物聯(lián)網(wǎng)等其它ICT新技術(shù)，及應急聯(lián)動通信與智慧城市發(fā)展，亦均要面對挑戰(zhàn)，冷靜思考，結(jié)合國情，科學創(chuàng)新，使之務實、又好、又快地發(fā)展。 [科]
【參考文獻】
［1］陳如明.未來信息通信網(wǎng)絡發(fā)展戰(zhàn)略思考（I、II、III）[J].中國新通信（技術(shù)版）,2006,8(15,17,19):5-10,11-15,5-13.
未來城市設計概念篇5
關(guān)鍵詞：山水城市；城市建設；實踐意義
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）08-0287-01
一、山水城市的概念，思想與精神
山水園林城市是由錢學森在1990年給吳良鏞的信中提出，指出把中國的山水詩詞、中國古典園林建筑和中國的山水畫融合在一起，創(chuàng)新“山水城市”概念。
山水城市的概念包涵了三點精神：
1、把中國的山水詩詞、中國古典園林建筑和中國山水畫融合在一起，使人離開自然又返回自然。2、山水城市是中外文化的有機結(jié)合，是城市園林與城市森林的結(jié)合。3、山水城市是21世紀的社會主義中國城市構(gòu)筑的模型，是充分利用現(xiàn)代科學技術(shù)成果的高技術(shù)城市。
山水城市的思想可以高度概括為：
一個基本特色：山水城市構(gòu)想具有鮮明的中國特色。
兩個方面：“山水”自然一面，“城市”社會一面。
三個特性：科學性、民主性、時代性。
四個高：高文化、高技術(shù)、高情感、高級生態(tài)城市。
五個特征：共生、共存、共榮、共樂、共雅。
二、山水城市理論在濮陽新區(qū)規(guī)劃建設中的運用
（一）濮陽市新區(qū)概況
濮陽新區(qū)位于濮陽市北部，東至S209，南至晉豫魯鐵路通道，西至大廣高速，北至清豐縣馬莊橋鎮(zhèn)北邊界，規(guī)劃面積120平方公里。新區(qū)規(guī)劃依托引黃調(diào)節(jié)水庫、馬頰河等水系，打造一個靈韻濮水、秀美龍都、活力智城、生態(tài)宜居的現(xiàn)代復合型城區(qū)。
（二）堅持把生態(tài)建設放在首位――打造一山一水一世界的意境
目前，濮陽引黃灌溉調(diào)節(jié)水庫工程建設用地已獲國務院批準并開工。水庫批復占地面積8264畝，其中水域面積4800畝，東湖水面約2200畝，西湖水面約1800畝，東湖與西湖之間由渠道相連，建有18座跨渠橋梁，并與城市水系相連，打造靈韻濮水的秀美景觀，形成新區(qū)一道流動的靚麗風景線。
東湖和西湖是濮陽引黃灌溉調(diào)節(jié)水庫中的兩顆碧珠，其中東湖公園主“動”，設計將濮陽的文化精髓薈萃一處，形成綜合型城市公園，大型“龍”文化主題游園。西湖生態(tài)園主“靜”，定位為“城市綠肺”、并沿南北伸展成城市綠軸。設計上以“生態(tài)低碳、自然樸雅”為理念。未來更可將“四組團”連通，形成車行路上，人行岸邊，舟行水中，如畫中游的美景……
在東湖中部，將起堆土成山，沿濮范高速南側(cè)向西延伸，于行政中心背面形成主峰，收于化工路東側(cè)，名曰“龍脊山”，主峰5座，最高約35米，地表綠化后最高可達50米。整個山體取龍行天下之意，形似游龍，起伏跌宕。
（三）注重地方傳統(tǒng)歷史文化景觀建設
作為中華第一龍的發(fā)源地，濮陽擁有深厚的文化積淀，從始祖文化、神龍文化、孔儒文化，到姓氏文化、曲藝文化、石油文化等，為打造特色濮陽提供了豐富和寶貴的人文資源。濮陽新區(qū)起步區(qū)作為濮陽的窗口，在設計規(guī)劃理念上也凸顯出了這座城市悠久而燦爛的傳統(tǒng)歷史文化。
行政文化中心區(qū)的文化中心組團策劃布局了龍文化博物館、圖文信息中心、會展中心、市民文化活動中心、科技館與城市規(guī)劃館，同時還在開州路中軸線上設計布局了“玉龍”雕塑，與開州路南段現(xiàn)城區(qū)的中心公園內(nèi)“紅龍”雕塑相呼應，形成貫穿城市南北的城市主軸。
而在國際雜技文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，更是到處彰顯出濮陽深厚的文化底蘊。龍形文化長廊用多樣的手法再現(xiàn)了濮陽三千多年的雜技發(fā)展史；鳳凰廣場以鳳凰為主題，與水秀龍珠館共同組成龍鳳文化廣場，共同譜寫龍鳳呈祥的美好寓意；民間雜技演繹區(qū)和國際雜技演繹區(qū)，不僅可以讓游人體驗傳統(tǒng)雜技文化的特色與魅力，也可以促進傳統(tǒng)雜技文化與國際雜技文化的交流。
在未來的濮陽新區(qū)，一棟棟高樓拔地而起，一條條大道暢通無阻，一片片碧水微波蕩漾，一座座公園供人暢游。濮陽，一個靈韻濮水、秀美龍都、活力智城、生態(tài)宜居的現(xiàn)代復合型城區(qū)，將在不遠的將來華麗亮相。
三、結(jié)語
創(chuàng)建山水城市是人類對生存環(huán)境認識上的突破，是一項偉大而艱巨的任務，是一個長期探索的過程，各地應結(jié)合實際，邊建設，邊完善，力求在不遠的將來人類與自然能真正和諧共生。
參考文獻：
未來城市設計概念篇6
1．1生態(tài)網(wǎng)絡在城市綠色網(wǎng)絡體系中的滲透發(fā)展
1898年，霍華德(E．Howard)提出“花園城市”的概念，一經(jīng)提出便受到了廣泛關(guān)注。20世紀以來，城市綠色網(wǎng)絡的建設致力于大尺度的城市綠色網(wǎng)絡建設，如德國斯圖加特綠U(Stuttgart’sGreenU)等，大尺度的城市綠色網(wǎng)絡對緩解城市熱島效應，調(diào)節(jié)微氣候，降低碳排放量，做出了卓越的貢獻。21世紀是“生態(tài)世紀”。面對更加嚴峻的環(huán)境問題，城市綠色網(wǎng)絡體系建設從功能單一的景觀綠化體系升級成為多功能的城市生態(tài)網(wǎng)絡體系，包括傳統(tǒng)的公園、綠化帶、城市林地等，并且衍生發(fā)展出了都市農(nóng)業(yè)、雨水花園、綠房頂、綠墻面等多功能的綠化空間，城市綠色網(wǎng)絡在其功能、形態(tài)和價值上都有了大幅度的提升。特別是“微綠化”的發(fā)展，使城市綠色網(wǎng)絡進入到了更細小的空間中，改變了人們的生活起居環(huán)境，同時也逐漸改變著人們的生活方式。市民的廣泛參與，使“微綠化”的社會價值大大提升，實現(xiàn)了城市綠色網(wǎng)絡和城市生活網(wǎng)絡的相互滲透，標志著城市綠色網(wǎng)絡的價值已經(jīng)不僅僅停留在環(huán)境和經(jīng)濟層面，開始具備了豐富的社會價值。2008年英國城鄉(xiāng)規(guī)劃協(xié)會(TCPA)對城市綠網(wǎng)建設提出了10條建議標準:
1)將城市綠色網(wǎng)絡建設作為主要考慮對象;
2)城市綠色網(wǎng)絡應建立內(nèi)在聯(lián)系體系;
3)考慮土地價值和建筑密度;
4)具有可達性且可作為交通體系的一部分，分擔交通壓力;
5)具有本土特色，反映地域文化;
6)符合綠色基礎設施體系規(guī)劃策略;
7)具有多功能性;
8)綠色體系的實施與城市整體規(guī)劃、實施和管理體系相結(jié)合;
9)實現(xiàn)在形式和功能上的連貫統(tǒng)一;
10)作為永久項目，提供持續(xù)的資金支持和養(yǎng)管維護措施由此可見，城市綠色網(wǎng)絡作為城市生態(tài)網(wǎng)絡的源頭，在未來不斷發(fā)展和完善的過程中，必將與城市的其他體系的建設相結(jié)合，且具備更加豐富的功能和社會屬性，城市綠色網(wǎng)絡與城市其他重要系統(tǒng)之間的相互滲透正在逐步實現(xiàn)。
1．2生態(tài)網(wǎng)絡在城市藍色網(wǎng)絡中的滲透發(fā)展
城市給排水系統(tǒng)是城市“藍色網(wǎng)絡”的基本構(gòu)成，與人們的日常生活息息相關(guān)，換言之，城市“藍色網(wǎng)絡”本身即是城市生活網(wǎng)絡的一部分。20世紀80年代末，“雨水花園”的概念在美國馬里蘭州發(fā)源，并迅速應用到實踐領域。“雨水花園”概念意味著人類對于雨水處理理念的根本性轉(zhuǎn)變，將人工水處理系統(tǒng)與自然水循環(huán)系統(tǒng)進行整合，大幅度地提高了水的循環(huán)使用，降低了人們對處理過的水的需求量。更重要的是，由“雨水花園”概念所衍生出的“可持續(xù)城市排水系統(tǒng)(SUDS)”的概念，促使設計師開始反思如何設計和經(jīng)營城市空間，用貫穿于城市內(nèi)部的藍色水網(wǎng)，形成了一套與自然水循環(huán)系統(tǒng)相結(jié)合的城市水循環(huán)系統(tǒng)，使得城市藍色網(wǎng)絡與城市綠色網(wǎng)絡成為了緊密結(jié)合的一個整體，使得城市生態(tài)網(wǎng)絡的建設得到了進一步的完善。另外，“雨水花園”與生態(tài)建筑的結(jié)合，使建筑與花園和綠地一起構(gòu)成了城市中立體的生態(tài)網(wǎng)絡體系，為城市注入了新鮮的生活元素。“當前，大規(guī)模推進綠色建筑與建筑節(jié)能的時機已經(jīng)成熟，綠色建筑已進入快速發(fā)展的階段”(仇保興，2012)。城市藍色網(wǎng)絡的發(fā)展，使得城市生態(tài)網(wǎng)絡的觸角能夠觸及到更加細微深入的生活層面，最大限度地密集城市生態(tài)網(wǎng)絡，使生態(tài)網(wǎng)絡能夠全面地滲透進城市空間角落以及市民的生活過程當中。
1．3生態(tài)網(wǎng)絡在城市空間網(wǎng)絡和社會生活網(wǎng)絡中的滲透發(fā)展
生態(tài)網(wǎng)絡與城市生活網(wǎng)絡的完全融合，需要將生態(tài)網(wǎng)絡的理念運用于城市空間和城市管理運營，從而使城市生態(tài)網(wǎng)絡從單純的生態(tài)空間轉(zhuǎn)化成為與城市生活的空間、時間以及文化相結(jié)合的全維度生態(tài)網(wǎng)絡，從而實現(xiàn)綠色網(wǎng)絡、藍色網(wǎng)絡和城市生活網(wǎng)絡之間的全面滲透和聯(lián)動發(fā)展。
1．4城市生態(tài)網(wǎng)絡的“全滲透”發(fā)展趨勢與工作模型探索
城市生態(tài)網(wǎng)絡的“全滲透”工作模型是將生態(tài)網(wǎng)絡的理念根植于理論探討中對宏觀愿景的規(guī)劃，作用于在動態(tài)規(guī)劃時技術(shù)路線的選擇，最后呈現(xiàn)于城市管理運營過程中對生活方式改變的長效聯(lián)動發(fā)展機制，并在整個過程中引入公眾參與機制，向公眾全面展示城市生態(tài)網(wǎng)建設的全過程，提高市民參與度，促進城市生態(tài)網(wǎng)絡與城市空間制造，多維綠網(wǎng)建設，城市藍色網(wǎng)絡建設，城市生活網(wǎng)絡以及地域文化等體系之間實現(xiàn)相互滲透，聯(lián)動發(fā)展，擴大生態(tài)網(wǎng)絡建設的影響力，從而實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
2我國城市生態(tài)網(wǎng)絡建設的現(xiàn)狀問題和目標方向
中共十八屆三中全會以來，中國面臨前所未有的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，生態(tài)文明時代已經(jīng)到來，在規(guī)劃層面上關(guān)注生態(tài)網(wǎng)絡的全面建設迫在眉睫。我國城市生態(tài)網(wǎng)絡的建設應當由單點突破的緩解(mitigation)惡化進程的模式，向理論導向、動態(tài)規(guī)劃和監(jiān)督運營三位一體的“全滲透”型可持續(xù)生態(tài)網(wǎng)絡發(fā)展模式發(fā)展，從而適應(adaptation)環(huán)境的改變。近年來，我國積極進行生態(tài)新城建設探索實踐，城市生態(tài)網(wǎng)絡規(guī)模已初見雛形，然而，大規(guī)模新建的生態(tài)新城仍然處于探索階段。總結(jié)我國目前城市生態(tài)網(wǎng)絡發(fā)展的現(xiàn)狀問題，主要總結(jié)為以下幾點:
1)生態(tài)城市的理念仍在探索階段，大規(guī)模全面實踐項目相對較少;
2)新能源及高新技術(shù)的普及和應用尚未全面與空間規(guī)劃和全維度城市生態(tài)網(wǎng)絡建設相結(jié)合并形成體系，未能形成多系統(tǒng)間的聯(lián)動發(fā)展;
3)先進理念在實踐過程中未充分考慮當?shù)氐纳鐣?jīng)濟發(fā)展情況，以及人文文化特點，造成實施困難。我國城市生態(tài)網(wǎng)絡建設的現(xiàn)狀主要有兩種類型，一種是新建型，即新興生態(tài)城的生態(tài)網(wǎng)絡建設，另一種是更新型，即舊城改造過程中對城市生態(tài)網(wǎng)絡的修復和改善。針對前者，“全滲透”發(fā)展模型的運用可以使新興城市生態(tài)網(wǎng)絡得以迅速全面的發(fā)展，并且能夠持續(xù)保持活力;對于后者，由于舊城生態(tài)元素多為碎片化，難以形成網(wǎng)絡，而“全滲透”發(fā)展模型能夠高效利用土地，利用向微空間“滲透”的方式最大限度地密集城市生態(tài)體系，從而形成網(wǎng)絡，并且能不斷作用于老城居民生活方式的改變，促進城市生態(tài)網(wǎng)絡不斷更新。
3結(jié)語
未來的城市生態(tài)網(wǎng)絡建設必將是全維度的聯(lián)動發(fā)展，而非單一系統(tǒng)的建設，并且生態(tài)網(wǎng)絡的發(fā)展建設需要“全滲透”式的發(fā)展模式，即是將生態(tài)網(wǎng)絡的觸角觸及到城市最細微的空間，融入市民的日常生活，全面滲透進空間、時間進而形成地域文化的一部分，長期作用于城市空間營造和市民生活方式的改變，逐步實現(xiàn)人文尺度的空間體系的營造，低碳生活方式的回歸，本土文化的復興和生態(tài)城市的全面建設。
未來城市設計概念篇7
建筑室內(nèi)外環(huán)境設計 藝術(shù)性 可持續(xù)發(fā)展性
英文當中的建筑(architecture)一詞，包含了兩層含義，一是“建造房子的藝術(shù)與科學”(art and science of building)，二是“房子的設計或風格”（design or style of building）。因此，任何建筑都是藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)是建筑的主體，因此也決定了室內(nèi)環(huán)境也具有藝術(shù)和技術(shù)兩個基本的屬性。
傳統(tǒng)的藝術(shù)設計理論與方法，是以人為中心，從滿足人的需求和解決問題為出發(fā)點進行的，而無視后續(xù)的產(chǎn)品生產(chǎn)及使用過程的資源消耗以及對環(huán)境的影響，為了人類的持續(xù)生存和發(fā)展，我們必須重新考慮工業(yè)革命以來的思維方式和行為方式。1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學派，摒棄因循守舊，倡導重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設計方面，提出與工業(yè)社會相適應的新觀念。鮑豪斯學派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……”如今，隨著生態(tài)主義日益受到關(guān)注，西方理論界提出“城市生態(tài)學”，“人類生態(tài)學”等概念。城市處于整個自然生態(tài)系統(tǒng)之中，而城市本身也是一個生態(tài)系統(tǒng)單元，需要維持和發(fā)展。
“可持續(xù)發(fā)展”的理念是挪威前首相布倫特蘭夫人在1987年聯(lián)合國第三十八屆大會上作的《我們共同的未來》報告中首次提出的。她在報告中系統(tǒng)地闡述了人類未來面臨的重大環(huán)境問題，并提出了“環(huán)保主義”思想。而在此時的西方藝術(shù)設計界，一批富有遠見的設計師提出了與“環(huán)保主義”相一致的“綠色設計”理念，并對設計中“優(yōu)良設計”的標準進行了重新定位。即在不影響設計對象正常功能的前提下，重點突出“生態(tài)意識”和“以環(huán)境保護為本位”的設計觀念。它“既滿足當代的需求，又不危及后代滿足去需要的能力”。近年來，環(huán)境學科提出“可持續(xù)性”的概念受到眾多相關(guān)領域的廣泛響應。在城市設計理論界也掀起了一股新的思潮。芒蒂恩(C?Moughtin)認為，可持續(xù)發(fā)展是今日城市設計的社會基礎。可持續(xù)性就是對物質(zhì)環(huán)境沒有損害，并有助于城市維持其社會、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的能力。麥克哈格(I?LMcHarg)的《設計結(jié)合自然》。卡爾索普(P?Calthorpe)等人的新城市主義。都是城市設計中的生態(tài)主義思潮的代表。“可持續(xù)發(fā)展”就是以一種理智的方式對待自然和人文的環(huán)境，它不但能夠確保給我們這一代一個平衡、健康的世界，而且能夠保證給我們的子孫后代一個和諧、美好的生活環(huán)境。我們的后代能夠擁有與我們同樣生活質(zhì)量的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的世界，甚至能夠擁有比以前更高的生活質(zhì)量和生活水平。可持續(xù)的城市發(fā)展，最重要的就是要按照自然界的規(guī)律辦事，以一種合作友好的態(tài)度去對待自然。可持續(xù)發(fā)展的概念的提出打破了以往的常規(guī)。在肯定建筑藝術(shù)性的同時也提出了建筑的另一個之前未被發(fā)現(xiàn)或強調(diào)的屬性，即建筑的生態(tài)可持續(xù)性。“持續(xù)性”（sustainability）的定義：最初“持續(xù)性”這個術(shù)語運用在林業(yè)學的領域中。它的意思是指某一種培養(yǎng)森林樹木的特定方法，即切開樹苗的某一個地方，使其自然地生長，在不從未完全清除森林的情況下，使它自己繁殖新生。“持續(xù)性發(fā)展”（Sustainable development）是在沒有損害滿足自己后代需求能力的情況下，去滿足現(xiàn)代人們的需求。它包括以下兩個核心的概念：“需要”（Needs）的概念，特別是世界貧困地區(qū)的基本需求，他們的需求是要優(yōu)先滿足的；怎樣在國家科技和社會組織狀態(tài)的外界局限性的影響下，去滿足現(xiàn)在和未來的需求。( Brundtland定義)。保護我們的星球和它的生態(tài)環(huán)境，在不受任何界限限制的情況下，滿足現(xiàn)在和未來人類的基本需求是持續(xù)性的天職。
建筑室內(nèi)外的藝術(shù)性是建筑歷史上一個永久的主題。從古希臘，古羅馬，到后現(xiàn)代主義，以及各種流派，建筑設計上的各種思潮都是以藝術(shù)性為中心內(nèi)容。理性主義建筑提出了“形式服從功能”，功能至上的主張，但當評價時還是會將其以美學的角度進行定義。隨著可持續(xù)發(fā)展思想的深化滲透，建筑的生態(tài)可持續(xù)性將高于建筑的其他屬性，上升為一切建筑活動的根本指針，將保護地球的生態(tài)環(huán)境作為最基本的行為準則。而建筑設計將是在有利于地球生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的前提下，創(chuàng)造出藝術(shù)性、舒適性、功能性強的建筑環(huán)境。生態(tài)可持續(xù)性擁有至高無上的地位，藝術(shù)性將服從于生態(tài)可持續(xù)性。如果藝術(shù)性與可持續(xù)性之間出現(xiàn)矛盾，那么首先必須滿足生態(tài)可持續(xù)性的要求。在這一前提下，一切又背人類持續(xù)發(fā)展目標的思想與行為都應該是被摒棄的。可持續(xù)性建筑設計業(yè)不例外，只有在先滿足其可持續(xù)性的前提下才有可能得到正確的評價。同樣，室內(nèi)環(huán)境設計應該兼顧室內(nèi)的藝術(shù)質(zhì)量和生態(tài)質(zhì)量，達到藝術(shù)性與可持續(xù)性的完美統(tǒng)一。比如說，我國西南少數(shù)名族的干欄式建筑，就是適應當?shù)匮谉岫嘤辏x獸肆虐的自然條件而形成的。俄羅斯傳統(tǒng)的帳篷頂式建筑業(yè)是在當?shù)睾涠嘌┒质a(chǎn)木材的自然條件下從充分利用就地取材，保濕隔熱、及時排除積雪等方面因素出發(fā)，形成了其特殊的室內(nèi)外空間形態(tài)。然而起初建造這種房屋時，考慮得最多的也許并沒有更多是美學原則，而是為了適應當時的技術(shù)條件下達到最大程度的室內(nèi)環(huán)境舒適度。還有一現(xiàn)現(xiàn)代住宅業(yè)是把可持續(xù)發(fā)展放在首要的位置，以滿足建筑建筑物室內(nèi)環(huán)境的可持續(xù)性作為基本的目標。為保證建筑與室內(nèi)環(huán)境的可持續(xù)性而采取的具體措施，往往會衍生出一些建筑設計的新元素，從而帶來建筑形象上的變化，如德國弗雷堡的個人住宅，其形式幾乎顛覆了普通住宅的常規(guī)表現(xiàn)。建筑的布局，體積，構(gòu)圖等美學因素完全是根據(jù)回收材料的特定屬性以及建筑的能源策略來確定的，呈現(xiàn)出一種新的視覺形象。在這個例子中建筑形式的依據(jù)已經(jīng)不是傳統(tǒng)的美學原理。而是從可持續(xù)性發(fā)展的角度設計，衍生出新的建筑審美方式。
可持續(xù)發(fā)展建筑設計，滲透生態(tài)理念于藝術(shù)之中，技術(shù)與藝術(shù)是高度統(tǒng)一的。可持續(xù)發(fā)展建筑設計往往結(jié)合色彩學、發(fā)生學、信息學、人體工程學的基礎理論，更理性地發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律。可持續(xù)發(fā)展性的觀念促使科學技術(shù)及其應用社會價值作出冷靜的思考。藝術(shù)作品作為一種文化的載體，在一定程度上成為人類觀念發(fā)展的縮影。人既按自然規(guī)律，也按美的規(guī)律塑造世界，在設計中，技術(shù)與藝術(shù)總是結(jié)合在一起的。
參考文獻：
[1]劉宛.城市設計：生態(tài)環(huán)境的持續(xù)與未來學意義. 2005.
[2]周浩明.可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設計理論.2011.
[3]黃雁，閆春林.試談建筑可持續(xù)性設計的發(fā)展態(tài)勢[J].華中建筑，2003，（03）.
未來城市設計概念篇8
關(guān)鍵詞：城市 生態(tài) 園林 規(guī)劃 設計
中圖分類號：S6 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）05-0049-01
0引言
所謂的生態(tài)，并不僅僅是物種的多樣，而是從生態(tài)的角度去看待建設和管理，用較少的投入去獲得較多的收益，減少過度的投入，這就要求我們在園林綠化的設計和建設上要應用生態(tài)學的原理，合理利用資源，注重節(jié)約，降低成本，提高效率，建設穩(wěn)定成熟，具備自我良性循環(huán)的城市生態(tài)體系，減少資源的消耗和浪費。
1城市園林生態(tài)設計的原則
1.1自然原則
設計要結(jié)合自然，避免對城市環(huán)境做過多的擾動；園林樹種的選擇要充分考慮當?shù)氐淖匀恢脖环植家?guī)律，符合植被的區(qū)劃，避免引種不適宜的樹種。
1.2整體性原則
城市園林是城市環(huán)境的一部分，園林的設計和自然環(huán)境的再造要充分考慮城市環(huán)境的要求，符合城市規(guī)劃和城市物種規(guī)劃。并滿足城市長遠規(guī)劃的要求。
1.3地方文化原則
園林的選材要以鄉(xiāng)土的、地方的材料為主，體現(xiàn)地方特色，避免東拼西湊，不倫不類；園林所表達的意境、文化也要與地方文化相協(xié)調(diào)，延續(xù)地方文化和民俗。
1.4舒適性原則
生態(tài)設計要保證園林中有足夠的活動空間，并且活動空間中能夠為城市居民提供與公園主題相關(guān)的的文化娛樂、休閑和欣賞等的空間和視野。并能夠園林空間中具備足夠的陽光、空氣和濕度等舒適的自然條件。
1.5經(jīng)濟性原則
堅持循環(huán)經(jīng)濟的原則，從原材料的選擇到工程施工和管理堅持3R即減少使用（Reduce）、重復使用（Reuse）和循環(huán)使（Recycle）。使園林工程的建設和使用，以及將來的管理等能夠最少的浪費資源和回收，再利用原有的資源，盡量使用可以重復使用的原料等。
1.6安全性原則
生態(tài)的安全，植物的物種選擇不要選擇具有入侵性的品種，以免造成整個生態(tài)系統(tǒng)的破壞。游客安全，樹種的選擇要注意選擇無毒無害的植物，在有些區(qū)域要考慮部分植物潛在的危險性。環(huán)境的小品、構(gòu)筑物的設計要保證本身和使用的安全性。另外還要考慮在突發(fā)事件下的防災作用和避難的作用。
2園林景觀生態(tài)設計的程序
2.1探求設計場所存在的各種問題和機遇
人類面臨眾多的社會、經(jīng)濟、政治及環(huán)境等問題和機遇。景觀規(guī)劃與設計要解決的是人類與自然之間的相互關(guān)系問題。
2.2確立規(guī)劃設計目標
目標是對未來景觀的清晰的描述，目標一經(jīng)確立，意味著相關(guān)人員或機構(gòu)已對第一步中確認的問題和機遇給予了確認。目標的確定是解決問題的組成部分。目標的確定依賴于文化和政治系統(tǒng)（如政府機關(guān)、規(guī)劃部門、建設部門、文化教育部門等），但應盡可能使與目標有關(guān)的人參與到確定目標的過程中來。
2.3通過分析，確定區(qū)域尺度
包含各種尺度等級，如區(qū)域尺度、城市尺度、特定場地尺度等。每一尺度等級的組織均有其自身的特性，某一等級尺度的整體即為更高等級的組成部分。
2.4具體分析與研究
對更為具體的規(guī)劃與設計的區(qū)域上發(fā)生的過程進行分析和研究，對地方尺度的分析，主要是為了獲得對自然過程、人類計劃和活動的認識，包括對區(qū)域內(nèi)的物理、生物及社會元素的相關(guān)資料的收集。
2.5目標場地的概念及多解方案
這一步需要針對目標場地建立景觀概念，并圍繞這些景觀概念提出多種預景方案，對其做進一步的景觀分析。在通常情況下，設計師運用自身擁有的各種知識、技巧和經(jīng)驗，對調(diào)查和分析階段收集到的資料進行綜合性的邏輯思考和豐富的想象，從而形成規(guī)劃區(qū)的景觀概念。
2.6景觀規(guī)劃
景觀規(guī)劃是將最優(yōu)秀的景觀概念和待選方案綜合在一起，這一步是規(guī)劃過程中的關(guān)鍵。景觀規(guī)劃強調(diào)對自然與社會的綜合考慮。一個景觀規(guī)劃的成功與否，在很大程度上取決于有多少與本景觀規(guī)劃的人員和機構(gòu)參與到規(guī)劃的決策過程中。有許多這樣的事例，政府或某一部（局）、某一單位、某一房地產(chǎn)公司突然宣布某一項目的規(guī)劃方案或規(guī)劃設計方案，該規(guī)劃方案事先未同關(guān)系緊密的有關(guān)人員協(xié)商和探討，結(jié)果常常會遭到激烈的反對。一個行之有效的方法是使有關(guān)人員參與到規(guī)劃過程中來，征求他們的意見，并將好的意見融入到規(guī)劃方案之中。這樣做可能會使前期規(guī)劃耗時更長，但卻能使規(guī)劃方案成功率比較高，為景觀設計的順利進行打下良好的基礎。
2.7景觀設計
景觀設計是在已定的景觀概念方案下，運用景觀與外部系統(tǒng)的生態(tài)關(guān)系原理、景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系原理、景觀元素內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能之間的生態(tài)關(guān)系原理、景觀生命體與其環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系原理、人類與環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系原理，進行景觀設計。
3園林的生態(tài)設計是融會多種藝術(shù)于自然的綜合藝術(shù)
園林的生態(tài)設計是融文學、繪畫、建筑、雕塑、書法、工藝美術(shù)等多種藝術(shù)門類于自然的一種獨特綜合藝術(shù)。它們?yōu)槌浞煮w現(xiàn)園林的生態(tài)性和藝術(shù)性而各自在自己的位置上發(fā)揮著作用。各門藝術(shù)的綜合，必須彼此互相滲透，融會貫通，形成一個適合于新的條件，能夠統(tǒng)轄全局的總的藝術(shù)規(guī)則，從而體現(xiàn)出綜合藝術(shù)本質(zhì)。園林的生態(tài)之美重視藝術(shù)美與自然美的辯證統(tǒng)一，以藝術(shù)為手段，以展示自然美為目的；以形式美為框架，以自然美、生態(tài)美為核心，力求體現(xiàn)不是自然卻勝似自然的生態(tài)效益和人文景觀。它在注重生態(tài)因素的對立統(tǒng)一中尋求變化，構(gòu)建深邃意境，做到生態(tài)美與含蓄美的互融。在進入21世紀的當下，園林的生態(tài)景觀設計作為環(huán)境藝術(shù)的一個重要組成部分，在為人類創(chuàng)造優(yōu)美舒適的室內(nèi)外環(huán)境方面起著不可替代的作用，同時也具有重大的現(xiàn)實意義。它不僅僅是簡單地建造空間環(huán)境，而且還是一種將環(huán)境設計提升到為人類提供良好生態(tài)環(huán)境的神圣行為，對改善人居環(huán)境質(zhì)量具有積極的促進作用，因此園林的生態(tài)設計代表了園林藝術(shù)的未來發(fā)展方向。
4結(jié)語
目前在園林景觀設計領域內(nèi)，生態(tài)設計的理論和方法還不夠成熟，沒有完全適用于它的生態(tài)學原理作為其生態(tài)設計的理論基礎，把對保護生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的概念融匯到園林景觀設計的每一個環(huán)節(jié)中去。而創(chuàng)新是需要一定的時間、一定的過程來積累、沉淀的。在某些時候，將溫和的改良主義或僅僅是重新評價作為起點或是過渡，由此去創(chuàng)造新的東西。我們應該注意如何與現(xiàn)存的東西和平相處，如何從中尋找邁向新目標所需的養(yǎng)分。
參考文獻：
[1]湯惠君.淺論生態(tài)住宅小區(qū)水環(huán)境的生態(tài)設計[J].西北農(nóng)林科技大學學報（自然科學版），2004.8
[2]喬麗芳張毅川鄭樹景.景觀的生態(tài)設計研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，2005（12）
本文鏈接：http://m.9105763.cn/v-141-3408.html未來城市設計概念范文8篇
相關(guān)文章：
大學畢業(yè)經(jīng)典簡短感言06-23
宿舍文明口號10-18
幼兒園的安全應急預案09-27
二十四道拐：尋找被遺忘的抗戰(zhàn)生命線 以沉默之石證和平之貴08-23
石榴數(shù)據(jù)線丨超5598萬票！阿拉山口跨境電商產(chǎn)業(yè)園出口包裹堆成“絲路物流高峰”07-11
適合雨天發(fā)的朋友圈句子07-17
要回家的句子07-05
勵志的成功小故事07-05
優(yōu)秀教師實習總結(jié)11-22
社區(qū)個人工作總結(jié)08-23
物業(yè)合同管理的年終總結(jié)08-16
調(diào)解簡單的協(xié)議書05-26
跟老婆認錯態(tài)度誠懇的檢討書08-10
最新大學生開學軍訓心得體會07-10
端午節(jié)主題演講稿05-23
讀一本紅色書籍讀后感12-23
校本培訓簡短心得11-18
春姑娘話題作文08-04
學生轉(zhuǎn)學申請書03-26
成長作文400字01-19
樂園一日游作文11-19
2025年3月河北計算機二級報名時間及報名入口（2025年1月2日-11日）01-02
山西2024年證券從業(yè)資格考試成績查詢?nèi)肟谝验_通12-12
2024下半年江西教資面試準考證打印入口（已開通）12-09
越南語專業(yè)學什么11-28
普通高校專升本考試信息技術(shù)真題12-05