家鄉民居作文500字（精選18篇）
在現實生活或工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編收集整理的家鄉民居作文500字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家鄉民居作文 1
在遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地點綴著許多白色的帳篷，它們就是蒙古包。
蒙古包是游牧民族居無定所，常年為追逐水草而居的生活習性而產生的獨特的民居形式。它分為游動式和固定式。游動式的.蒙古包呈圓形，多數建在游牧區，可以方便拆卸，用牲畜馱運。它的材料主要由架木、苦氈、繩帶三大部件組成。
蒙古包的四周側壁分成數塊，每塊高30到160厘米，長230厘米左右，用條木編成網狀，幾塊連接圍成圓形。長蓋傘骨狀圓頂與側壁連接。帳頂及四壁覆蓋以毛氈，用繩索固定。西南壁上有一木框，用于安裝門板。帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風，排放炊煙。夜間或風、雨、雪天覆以厚氈。固定式蒙古包。多數是建在半農半牧區，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋。
游動式蒙古包冬暖夏涼。蒙古地方自古奇寒。冬天包里生火，包的外面加厚毛氈，里面又綁一層氈子，隔風性能良好。只要包里燒暖，門堵嚴，就會非常溫暖。夏天，可以把包搭在草原高地上，還可以把圍氈的邊撩起來，使其八面來風，如坐涼亭。所以說，蒙古包體現了蒙古人的居住環境與生存的自然環境能相互融合，相互和諧。
家鄉民居作文 2
我的家鄉在德慶縣的一個小鎮上，那里民風淳樸、風光秀美，被評為廣東省的文明村，尤其是那些歷史悠久的泥磚房子，被譽為武壟鎮的“奇葩”呢！
家鄉的房子都是用泥磚、瓦片、木材等材料建成的。雖然簡單，但是每一個角落都做得一絲不茍，屋子的窗臺、橫梁上，都雕刻著精致的花紋，還有雙龍戲珠等圖案，那些磚雕泥塑栩栩如生，在古樸的老屋里起了畫龍點睛之筆，使人看了覺得有一種特別的美。
家鄉有近千幢的泥磚房，大多數都是解放前建成，有好幾十年的歷史了，那泛黃的墻壁顯示了時代的印記。雖然經過歷史的重重變革，但她還是屹立著，沒有倒下，就像中國人的那種不屈的精神。
走進屋子的大門，展現在眼前的是一個抬頭就可以看得見藍天的天井。天井呈長方形，屋角有一個人工的抽水井，那可是以前的“自來水”呢。天井的右邊是一間廚房，每當從這里經過，都會聞到香噴噴的菜香。天井的另一邊是一間雜物室，里面是圈牲口的或放雜物用的。
穿過天井往里面走，就是客廳了。客廳的最里面擺放著一張長方形的供桌，上面擺放著許多供品，是用來拜祭祖先的`；客廳的左右兩邊各有兩間房子，是供家人起居休息用的，一般其他人是不能進去的。整間屋子通風透氣、冬暖夏涼。
家鄉的民居，不同于城里人的別墅，但是對于我們農村人來說卻有很高的價值，她為我們遮風擋雨，使我們生活安定。我愛故鄉的民居。
家鄉民居作文 3
像一個天然屏障為你抵抗暴雨侵襲，像一個跳動火苗為你帶來陣陣暖意，這就是我們的家，我們的房子，我們世世代代生活的地方。
“我想要有個家，一個不需要多大的地方……”每每聽到這首歌，我總會想起我們生活的家。過去奶奶的房子是茅草房，如果遇到暴風雨的襲擊，這座房子就立即顯示出它的弱點來了――它就像一個漏勺一樣，總往屋里漏水，使屋里的人像在跳《貴妃醉酒》一樣。
后來就是用磚瓦砌成的房子，這房子讓人感覺像埃及金字塔。為什么會覺得像金字塔呢？是因為金字塔也是用磚塊堆成的。這種房子的.房頂呈三角形，下雨時，雨水可以順著瓦棱流淌下來，水撞擊地面的聲音就像一曲優美的小令。人在屋里，望著房檐下晶瑩的珠簾，不禁想起孫悟空的水簾洞來。不過它和過去的茅草房相比，可算是“鐵壁銅墻”了。
延續到上世紀八十年代，那就是用混凝土建成的平房了，這種房子在表面上刷上白漆，真像一位白衣仙子。咦，房頂做成平的，雨水不就會積在房頂上了嗎？這您大可放心，肯定不會的，在房頂上留一個小洞接一節水管，水就會順著流了下來，測起陣陣水花，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”呀！這種房子堅固、美觀，比起它的老前輩，真是“青出于藍勝于藍”呀！
現在的人們可真會享受生活，都已經往上了樓房。現在的樓房如雨后春筍般拔地而起，它們像戰士一樣矗立在公路兩旁，而且，用的磚塊也是多種多樣，形態各異，顏色也豐富多彩，把這原本就美麗的房子裝扮得更像一位漂亮的白雪公主。白漆是她那飄逸的長裙，窗戶是她那深邃的眼睛，那密密的眼簾使你忍不住發出嘖嘖的贊嘆聲。再看看內部可真是一點兒也不遜色，到處都是閃閃發光的地板磚，它們真像一顆顆鉆石拼成的，光芒耀眼，簡直可以和古代的皇宮相媲美了，不對，是“有過之而無不及”呀！
“一玉口成國，一瓦頂成家，家是最小國，國是千萬家……”
家鄉民居作文 4
當你來到渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南等地帶的土家村寨時，那一座座高懸的民居會深深吸引你的眼球：小青瓦、花格窗、司檐懸空、木欄扶手，走馬腳，古色古香。院前有籬，院后有竹，青石板鋪路，一派美好的田園光景。這就是被譽為“巴楚文化活化石”的土家民居：吊腳樓。
乍一看，你會不由得驚訝：這哪是民居？分明是高聳入云的叢林！那吊腳樓正方建于實地，廂房的其他三邊皆由柱子支撐起懸空而建，好似展翅預飛的鳥兒。這樣既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓下還可堆放雜物，喂養牲畜。不得不說，這樣的設計真是高明！
吊腳樓多為兩至三層，節約土地，造價較廉：中間為堂屋，相當于我們的`客廳，光線充足，寬敞方便，多用于待客、吃飯及休閑活動。左右兩邊為饒間，作居住、做飯之用，外人不能入內。吊腳樓講究里里外外涂上桐油，又干凈又亮堂，不用一個鐵釘也十分堅固。
吊腳樓的材料要選紫樹或椿樹，寓意“春常在，子孫旺”。在梁上畫有太極、八卦、蓮花籽等圖案。建屋時選黃道吉日，請眾鄉鄰一起幫忙，上梁前還要祭梁。新屋落成時要放鞭炮，左鄰右舍送禮祝福，令人感到傳統民俗文化的魅力。
家鄉民居作文 5
我的家鄉在河南省.那里沒有客家圍屋的崇山峻嶺;沒有傣家竹樓的花果飄香;沒有土家吊腳樓的優雅別致;也沒有皖南民居的傍水而居……但它卻有自己獨特的魅力.
最能體現民居的地方當然是農村嘍!來到奶奶家門前,斑駁的鐵門記錄了歷史的變遷.走進家門,首先映入眼簾的'是堂屋,正中央是個一八仙桌,上面放著雕像,還有許多供品和一個香爐.和堂屋相連的兩個房間,東邊是主人的臥室,一般人不能進去;西邊是放勞動工具和糧食的貯存倉.
院子的東邊是廚房.雖然電器已經走進千家萬戶.可是,農村依然保持著燒火做飯的習俗.特別是用大鍋蒸饅頭,挨著鍋的那一邊的饅頭又香又脆,好吃極了.院子的西邊是牲口棚,有雞舍、鴨舍、豬圈,家中條件好的還有牛棚.東南角是一口壓水井,從井里壓出來水不像我們用的自來水一樣夏天涼冬天也涼,壓水井中的水是冬暖夏涼,有時冬天壓出來的水還冒著裊裊的輕煙呢!院子的西南角是一塊菜地,春有:韭菜、生菜;夏有:黃瓜、絲瓜;秋有:茄子、辣椒;冬有:蘿卜、白菜.
豐收季節,串成串的辣椒、板栗、玉米、蒜瓣掛在院子里.玉米粒晾在地上,炸的米花放在缸里,孩子們在其間穿來穿去.餓了,抓一把米花塞進嘴中,別提有多高興了!
啊!家鄉的民居,你是那樣的樸實無華,默默無聞.但又是那樣的無私奉獻,你在我小小的心靈中,是一朵最美麗的花.
家鄉民居作文 6
我的家鄉在湖南，說起我的家鄉，我可是驕傲得很呢！
我家鄉的美食那可是一流啊！長沙的臭豆腐，別看它聞起來臭臭的，但吃起來卻是……那種美味可真是沒有任何美食可以比擬的，許多人都慕名而來呢！還有那一串串紅艷艷的辣椒，煞是漂亮。吃完時保你大呼過癮。雖然額頭上熱汗連連，身上大汗淋漓，但是嘴里還在嚷嚷：“再來一串……再來一串……”
我的家鄉美食一流，但是民居的建筑材料只有木頭和磚塊，不過我挺喜歡的，既環保又別有一番風味。前年過年時我們回家，經過十幾個小時的奔波才到家，很困。趴在床上便呼呼大睡。睜開眼，突然看見一個怪物，不過還好，它是刻在床頭上的，它有梅花鹿那美麗的角，但身體卻很肥大，如牛的身體一樣，蹄子又是馬蹄，還沒有尾巴！這個，到底是什么呀！四不像的。我叫醒了爸爸，問：“爸爸，這是什么呀？就是這個沒尾巴的怪物。”爸爸看了看，奇怪地說：“咦？這是什么！怎么沒聽你爺爺說起過？”連在這生活了那么多年的爸爸都不知道，這到底是什么……我想啊，可能是用來辟邪，看！床頭有一個，床腳也有一個……這個怪物丑陋的相貌最適合嚇走妖魔鬼怪了。嗯！一定是這樣的.。
轟隆隆，打雷了，天瞬間暗下來了，頓時落雨了，咦？家里怎么有水聲呢？我好奇，來到門外我面前有五只水桶。都在接漏下來的雨，我順著水柱往上看，好大的漏洞啊！但是這是一道獨特的風景！
我的家鄉雖然古樸、陳舊。但是我對我的家鄉的愛永遠不變！
家鄉民居作文 7
中國地大物博，地方建筑燦若星河，各具特色，羅崗民居便是這其中的一朵奇葩。潮汕民居融匯千百年來潮汕人的智慧，如同山西平窯民屋的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅致，蘇州園林的自然一樣，羅崗民居也擁有自己的獨特的'文化內涵。
官式的建筑如宮殿、壇廟、陵寢、寺廟、宅第等，民間建筑如民居、園林、祠堂、會館等。民居，作為傳統建筑內容之一，因它分布廣，數量又多，并且與各民族人民的生活生產密切相關，故它具有明顯的地方特色和濃厚的民族特色。
結構方法、造型和細部特征也就不同，呈現出淳樸自然、而又有著各自的特色。如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬字紋、回紋等，云南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹圖案等。這樣，就到、導致各地區各民族的民居呈現出豐富多彩和百花爭艷的民族特色。民居建筑沒有像官方建筑都有一套程序化的規章制度和做法，它可以根據當地的自然條件、自己的經濟水平和建筑材料特點，因地因材來建造房子。
我步入宅院探訪你，夢里的水鄉。水鄉人家的生活充滿著脈脈溫情。我知道，是你在遙遠的歲月深處呼喚我。我來了，看到了舊時風物，看到了你。你已融化在這小橋流水、岸邊垂柳、窄巷深宅里。我每到一處，都有你，含笑望著我。我的夢里有你，你的夢里一定也有我。
家鄉民居作文 8
俗話說：“百里不同風，千里不同俗。”下面介紹家鄉――――古民居的端陽（端午節）。
端陽前七天，起床后，媽媽給我掛上塞滿香料的五彩絲線的香牌，我睡覺都不愿意摘。有些小孩買精美香牌戴在手上。我們聚在一起，香牌各種各樣，總想比個高低。
為了驅蟲蛇，端陽前早晨，我用紅毛線捆好艾蒿，插在大門上；爸爸用浸泡雄黃的自釀酒拌朱砂灑在房屋角落，全村如此。古民居到處彌漫著芬芳。
上午，奶奶包粽子，餡兒有山菇、茶干、野筍、臘肉等。一片片粽葉在奶奶手里神奇地變成一個個精致的.粽子。我燒火，為的是吃第一口粽子。濃郁的粽香、肉香不時飄來，得煮上好半天。
這里端陽又叫“孩兒節”，節前至親送來端陽衣。一大早，小孩們穿上盛裝，走大街，串小巷，炫耀漂亮的肚兜子。我們真像一只只快活的小鳥。
早上，每家每戶桌上擺放茶食、綠豆糕、野莓、粽子、茶蛋、紅棗粥、毛豆炒青椒。一家人在一起歡度，吃得熱熱鬧鬧。
家家為中午手忙腳亂，村里割肉呀，抓土雞，散養鴨呀，殺紅鯉魚呀。爸爸把好幾天前釣的幾兩重鱔魚撈出來。你瞧他，先將活蹦亂跳的鱔魚“狠心”敲死，開腸破肚，雙手沾滿鱔魚血。臘肉燉鱔魚，那是徽菜一絕。
一眨眼，端陽悄悄地過去了，祝福古民居越來越紅火！
家鄉民居作文 9
在閩西南和粵東北的山里，有著許許多多的客家民居。
雖然我老家不在那里，但自認還是客家人的一份子。我的老家在河源，那里大多數都是客家人。
我家在河源的北邊，在那里幾乎天天都可以聽到山那邊傳來的客家山歌。家里面大多數都是圓形的家具。連吃的東西有一些都要弄成圓形的來吃。
我的老家就在一座山下面。雖然不是按習俗做成圓的，而是像普通樓一樣。但是也很特別。房子破損了，用雞蛋清加糯米飯黏上去的，如果想要不同的顏色，就要等雞蛋清快干的時候加上一點自已喜歡的顏色，過一些日子那些雞蛋清會變成不同顏色的。
有錢人家為了能供小孩讀書，在家鄉中部蓋起幾層樓的圓形的房屋或土樓。還在村民傍邊建一兩棟圍屋。從側面看起來像一瓣瓣花朵從中開放。如果從高處往下看，按地形環起八個小的圍屋土樓和一個大的圍屋土樓，被人民稱為“八菜一湯”。表示家家戶戶的人只要有八個菜和一個湯吃喝。大家就滿足高興了。
中部樹立著一個孫中山的.塑像，在圍屋里，中部有一個大池塘可以養魚養蝦等等，
因為是圓形的土樓都不用怕外來的小盜小偷了。晚上，只要去喂魚的時候，從窗戶一看整個村歷歷在目，有什么事都可以看見看得清清楚楚。
要看誰住在哪個房間好一點，是要按每個人的八卦的定位還有生辰八字來弄的。
這就是客家民居，很特別吧。
家鄉民居作文 10
說到餃子，我想大家一定不會陌生吧！在今天，餃子是速凍食品，想什么時候吃就什么。可大家知道嗎？在北京，除夕之夜的餃子是十分講究的！素餡餃子是用來敬神的，家人吃的則是肉餡的。在餃子，年糕這些眾人所周知的美食之外，老北京人家還要打“豆兒醬 ” ―這是由肉皮，豆腐干，黃豆，青豆等做成的涼菜，色如琥珀，類似于“肉凍兒”。此外還有“芥末墩兒”，這是用來開胃的涼菜。節日中人們食用油膩食品多，易生火，生痰，這些涼菜可以彌補這一缺陷。
老北京人古代祭神祭祖的糕點―沙琪瑪等，不僅是北京地區等少數民族的食品，也是北京人家中必備的食物。昔日還有除夕夜食魚的習慣，必須是鯉魚，最初是以祭神為名，后來則與“吉慶有余 ” 的'吉祥話相關聯，魚既是美食，也是貢品。
老北京不僅有美食，而且民居的歷史也十分久遠。
北京民居大多為四合院。四合院的住房是我國最為普遍，歷史最為久遠的住宅形式。大多坐北朝南，南面為正房，北面為偏房，兩側為廂房，陽光充足，四間房由一個院子緊緊地連接在一起，俗稱“四合院”。其布局為“一正兩廂”，正房位置在在全宅的中軸線上，開間，進深，高度和裝飾都居全宅之首。院子兩側的廂房陪襯著正房。院子是交通，采光，通風的地方，并配以綠化，成為休息與家庭活動的中心。
老北京還有很多歷史值得你去觀賞，北京人很熱情，他們隨時歡迎外來游客的到來。
家鄉民居作文 11
走進皖南古村落，便會看見鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。
皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性。西遞現存明清古民居124幢，祠堂3幢。擁有絕妙田園風光的宏村被譽為“中國畫里鄉村”，現保存完好的明清古民居140余幢。代表徽派民居建筑風格的“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕），在此得到完好的保留。
青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。錯落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災蔓延的實用功能。徽派民居的特點之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。徽派民居的另一特點是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高墻圍護，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長的天井采光、通風與外界溝通。這種以天井為中心，高墻封閉的基本形制是人們關心的焦點。雨天落下的`雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心態。
皖南民居不僅建筑有特色，而且地處安徽南部，黃山腳下，風景優美，氣候宜人。一片片皖南古建筑，布局精巧，錯落有致，鑲嵌在名山秀水之中，天造地合。白墻黛瓦，樸素淡雅，與青山綠水相映成趣，仿佛是一個遠離喧鬧的世外桃源。
藍天青山碧水，小橋流水人家，粉墻青磚黛瓦。皖南之美，美在人與自然的和諧相融，美在文化與生態的完美結合。
家鄉民居作文 12
踏上蒙古等游牧民族居住的土地，你就走進了遼闊而又美麗廣闊的大草原，點綴著數以千計的蒙古包。蒙古包古稱穹廬，又稱氈帳、氈包等。蒙古族稱格爾，滿語為蒙古包或蒙古博。
蒙古族中游牧民族為了便于游牧，就創造了這種居所，易于拆裝，便于游牧。自匈奴時代就已出現，一直沿用至今。
蒙古包呈圓形，四周的側壁分為數塊，每塊高130―160厘米、長230厘米左右，用條木編成網狀，幾塊連接，圍成圓形，長蓋傘骨狀圓頂，與側壁連接，帳頂級四壁覆蓋或用以毛氈，用繩索固定、西南壁上留一木框，用以安裝門板，帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風、排放炊煙，夜間或風雨雪天覆以氈，蒙古包最小的.直徑為300多厘米，大的可容數百人，小的可容十幾人。蒙古漢國時代可汗及諸王的帳幕可容2000人。
蒙古包分固定和游動式兩種。半農半牧還多建固定式，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牧畜托運，后者以牛車或馬車托運。中華人民共和國成立之后，蒙古族定居者增多，凡在游牧區尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈薩克、塔吉克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
聽完我對蒙古包的介紹，大家是否覺得蒙古包具有很大的歷史價值和藝術價值！
家鄉民居作文 13
江南三月，鶯飛草長。翩躚的揚花和紛飛的柳絮，在和風細雨中飄飄灑灑，些微濡濕了地面。溪水中的桃花，一路沉浮，磕碰著水底的石子順流而去，幾片花瓣悄悄地貼上了溪旁的青石階。青石階旁有一扇木門，是江南的民居。與北京的四合院相似，江南民居的.院落卻比其略小。但是如此建造，卻令江南名居更加精致細巧。
江南民居外部，墻體較薄，多粉刷白色，而屋頂也砌以較北方住宅更薄之灰色瓦片。木構部分常用褐、黑、墨綠等色，如此一來，便與白墻，灰瓦相映成趣。江南民居之素雅映襯江南四季花紅柳綠，更加予人以清爽明凈的感覺。與傣家竹樓不同，雖說皆為兩層，但是江南民居為木構，只“穿柱”而不“橫梁”。
江南民居內部，為防潮避暑，形成了墻高、開間大、前后門貫通、底層磚結構頂層木結構之特點。房屋一般為三間或五間，各間以廊相連。為了通風，人們在廊外院墻上開漏窗，如此便可筑起高墻防火，又不至于室內燥熱。江南民居房屋組合靈活，又適應地勢氣候，顯示出一派清新的面貌。
小溪從江南民居旁緩緩流過，為江南居民的生活帶來了許多方便。更有許多游子乘船出行，開創出了一片新天地。溪水千回百轉，留下一路桃花，把江南民居點綴成了人間仙境。草長鶯飛的江南三月，因為素雅美麗的民居而更加醉人。
家鄉民居作文 14
在安徽長江以南的山地丘陵中點綴許多民居，這就是2000年被列入世界文化遺產的皖南民居。
為了防御盜賊和飽受顛沛流離之苦的遷徒家族獲得的心理安全的需要，皖南人的民居都是高墻深院，以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高墻維護，外面幾乎看不到瓦，唯一狹長的天井采光、通風和外界溝通。并且墻大都是具有防止火災蔓延的實用防火墻。而皖南民居的另一個特點是：這種以天井為中心，四面都是樓房，而且屋頂還具有都向著天井里面的結構。到了下雨天時，落下的雨水就會從四面傾斜的屋頂上流進了天井里面。俗稱是：四水歸堂。這一結構也充分并形象的反映了皖南人肥水不流外人田的心態。
皖南民居的選址、建設是大有來頭的.：它是遵循著2000多年的歷史的《周易》里的風水理論來進行選址、建設的。
皖南民居與其他民居最大的不同之處是，皖南民居建設和發展在相當程度上脫離了對農業的依賴。居民的意識、生活方式以及情趣方面大大超越了農民的思想意識和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情趣，因此具有濃郁的文化氣息。皖南民居在基本定式的基礎上，采用不同的裝飾手法，建小亭院、開鑿水池、安置漏窗、巧設盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創造優雅的生活環境，均體現了當地居民極高的文化素質和藝術修養。
家鄉民居作文 15
六年級上冊時，我們學習了下冊中的《各具特色的民居》，其中提到了客家民居――土樓。寒假，我就親眼見到了土樓。
土樓大多成園形，中間圍出來的部分是個寬敞的的廣場，四周都住著客家人。一樓是廚房，日常做飯燒菜都在一樓，二樓是用來堆放雜物的，三樓以上才是臥室。土樓的圍墻約有1米厚，雖然看上去松散易碎，但任憑你用力捶打還是用腳踢，它都是固若金湯，即使用石頭砸它，它也毫發無傷。
每座土樓都有一個名字，例如：順昌樓，懷遠樓，可是有一座土樓的名字特別奇怪，它叫：東歪西斜樓。它外表看上去與其他的土樓并無兩樣，但是你走進土樓，你就會發現土樓內部的柱子東倒西歪的，這傾斜并不是1°2°的'傾斜，也不是10°20°的傾斜，而是快要45°的傾斜，使得這些柱子看上去搖搖欲墜，即使這樣的傾斜，這土樓也有七八百年的歷史。那到底是什么原因使這些柱子傾斜呢？傳說是這些居民對造樓的木匠師傅款待不周，那些木匠懷恨在心，便在木頭上做了手腳，一遇到水，柱子就歪了。
那里還有一個著名土樓景點“四菜一湯”。看“四菜一湯”要到那附近的山上去看，便可以十分清晰的看見五座土樓的俯視圖；四座圓形的土樓在四周，中間是一座方形土樓。圓形土樓像一個圓碗，裝菜；方土樓像方碗，裝湯。這就構成了“四菜一湯”。
此趟福建土樓之旅使我深深地感受到了中華傳統文化的魅力。
家鄉民居作文 16
百里不同風，千里不同俗。每個地方都有不同的風俗習慣。在民風民俗中，最讓我難以忘懷的是一個初夏的早晨。
那天早晨，我和爺爺在街道上散步，走著走著，我們到了一座三層樓前。爺爺說：“我帶你去一個地方，那里很美。”我點了點頭，急忙跟了上去。
那是一棟三層樓，但與普通的古樓房有著天壤之別。據我所知，這棟樓叫“前園三層樓”，樓主是民醫羊煥文。在爺爺的嘴里知道了，羊煥文爺爺和我的爺爺是結交好友，爺爺具體給我講了羊煥文的`身份：羊煥文爺爺曾經在上海設過診所，后為當時的縉云縣長治愈牙疾，而得到一面“補天妙手”四個大字。當爺爺上前敲門時，一位老爺爺開門了，我想那應該就是羊煥文老爺爺吧。兩個爺爺真是心有靈犀呀。爺爺跟著羊煥文爺爺帶我走進了這座古老的房子。走進樓內，精雕細琢的虎、狗、兔、馬等動物引起了我的注意力。當我們走進內屋時，天字的一捺浮現在我的眼前。爺爺跟我說，那本來是模仿錦旗上的四個大字寫的，后被毀掉了。在窗戶上，雕刻了許多的人、花、鳥。在前園三層樓后庭看到，該廳的修繕已經基本完成，外墻建筑幾乎看不出修繕痕跡。真讓人流連忘返。
后來羊煥文爺爺拿出棋盤硬要和我爺爺下棋，我爺爺覺得盛情難卻，就下起棋來了，我就在旁邊看著，他們誰也不讓誰。
我的家鄉，有許多的名勝古跡，最讓我留戀的是前園三層樓了！
家鄉民居作文 17
國慶節，我和爸爸、媽媽一起去龍游民居苑玩。一路上，藍天白云，風景優美，路兩邊的花叢中飛著許多五彩斑斕的蝴蝶，真是個出游的好時節。
到了民居苑，跟著導游，我們進的第一個民居是明代大官的房子。房子內的.窗戶上、橫梁上都雕著各種花紋和栩栩如生的戲曲人物。房子中的墻壁上還掛著許多字畫，真是個書香之家。轉到后院，看到一個天井，天井里都擺著一口大缸，你們知道天井下面的這口大缸是干什么用的嗎？告訴大家，是拿來接雨水的，古代人認為雨水是財寶，因為它是從天上掉下來的，得用缸把它接住，可不能漏財哦！出了這個大戶人家，我們又來到一個祠堂。祠堂的大門上掛著“高崗起鳳”四個大字。就是這個家族出了很多人才的意思。門口墻磚上刻了一些劍、簫、拐等東西，聽了導游的解釋，我才知道這是“八仙過海”里八仙用的法器，叫暗八仙，代表了仙人庇佑的意思。聽導游說，以前祠堂是不讓女人進的，這個我可是不太能理解。這個祠堂的門檻很高，都和我的膝蓋差不多高了。導游說，門檻這么高，說明這家的地位不低。
呵呵，原來還有這么多的學問啊！
這次，我最大的感受是見識了許多古代人的名居和祠堂，還增長了許多關于古代名居和祠堂的知識。真希望爸爸媽媽能經常帶我到這樣的地方參觀。
家鄉民居作文 18
我多少數民國有許族，每個數少民族都有各自的風俗文化，他們的民居也是各具特色的，下面就讓我來向大家介紹以下幾種民居吧！如果你總覺得自己住的房子不夠安全的話，那就不妨搬進羌族獨具特色民居――碉樓里去吧。因為碉樓的高度在十米之三十米之間，所以令許多盜賊束手無策。羌族民居為石片砌成，是平頂房，成正方形，十分堅固。
如果你覺得羌族碉樓缺乏藝術感的話，那么白族的住宅倒是個不錯的地方，尤其是壩區的白族人的住宅，他們的住宅院落寬敞，陽光充足，多數人家還設有花壇，用來種植山楂、石榴、桂花、香橡等，花草芬芳四溢，環境優美舒適。并且住宅四周的.山楂也有十分強烈的藝術氣息，墻上彩繪著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很講究，給人以生動活波、均勻對稱、和諧優美的感覺。他們的門扇也十分好看，是由鏤空三層的花、鳥、蟲、魚、人物等以及浮雕圖案所組成，顯得玲瓏剔透、精巧優美。
如果你是一個大自然愛好者，那么也許蒙古族的蒙古包比前兩個居所更適合你。蒙古包呈圓形，有網狀編壁“哈那”，條木楞子“烏尼”，圓形天窗和門等構成。走出蒙古包，望著無邊無際的草原，還可以一邊拍色這美好的畫面，一邊品嘗草原的野味，也是一種享受。
好了，今天就介紹到這兒了，快去尋找自己最喜歡的特色民居吧！
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