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舍與得的演講稿

時間：2024-12-07 09:39:11 156

關于舍與得的演講稿（精選13篇）

　　演講稿可以提高演講人的自信心，有助發言人更好地展現自己。在生活中，我們都可能會用到演講稿，如何寫一份恰當的演講稿呢？下面是小編幫大家整理的關于舍與得的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　舍與得的演講稿 1

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　先和大家說個故事吧，廟里有個和尚要燒水，生火到一半的時候發現柴不夠。有的弟子說趕快去找，有的弟子說去借，有的說去買，師傅說：“為什么不把壺里的水倒掉一些呢?”

　　聽完啊，大家應該有很多想法。我們時時都能聽到：舍得舍得，有舍才有得。舍與得不僅是一種選擇，更是一種智慧，還是一種心態的反應。我們只有積極面對失去與得到，才能獲得快樂的人生啊!

　　問大家一個問題，如果盧浮宮失火，你只能救一幅畫，你選擇哪幅?且不說在座的各位是如何選擇，在當時啊，很多人都選擇了鎮館之寶，《蒙娜麗莎》。而只有貝爾納回答說，選擇離門口最近的一幅。

　　這便是一種舍與得的智慧。在大火中，濃煙中，你根本無法看清楚是哪一幅畫，更別說找到位于館藏中心的《蒙娜麗莎》了，也許你還沒有找到，就已經葬身火海了。相反，選擇離門口最近的一幅，卻變得現實可行，否則便只能一無所獲了。

　　動物界也是如此，眾所周知的，鷹的壽命可以達70年之久，但它在40歲的時候，不得不經歷一個取舍。在它40歲的時候，它的.爪子和指甲便會退化，尖利的喙，也會漸漸老化是它難以捕獲食物。此時，它要么就是慢慢等待死去，要么就是飛到山崖之上，忍受長時間不能飛翔的痛苦，用巖石將老化的喙撞斷，直到新的喙長出再用長出的新喙一顆顆拔掉老化的趾甲和身上的羽毛。整個過程的痛苦是可想而知的，但在這之后，鷹得到的是什么?是翱翔藍天的自由和長壽啊!如果沒有舍去這些枷鎖，又怎么能獲得新生呢?

　　講了這么多，說說我的舍與得吧。

　　上高一之前，本有兩個選擇：一個是選擇一中，每天長達10多個小時的學習，一年之中，假期也比別人短。另一個選擇，就要輕松多了。但我還是選擇前者。我失去的是假期，是自由，但我得到的呢?不僅是那頂尖的學府，也不僅是那閃亮的學位證書，而是心靈的滿足，是人生更高的起點和輝煌!

　　因此，我們因正確的看待舍與得，舍其應舍，得其應得，人生才能幸福快樂，而不至于患得患失，陷于痛苦之中。

　　舍與得的演講稿 2

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好，今天天我演講的主題是“舍與得”我認為我們每個人都要學會舍，都要學會得，掌握一門舍得的智慧。

　　何為舍得？有人說：舍得就是看你舍不舍得花錢，看你舍不舍得給女同學買生日禮物，我說：不對，我認為：舍得就是選擇對的，摒棄錯的，舍得是一個取其精華，取其糟粕的過程。有舍才有的，舍棄對每一個人來說都是一個痛苦的.過程，因為舍棄意味著不再擁有，但是，不會舍棄，想擁有一切，最終將一無所有，這是生命的無奈之處，所以，你必須學會舍得。

　　有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河，遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終丟掉性命！身陷絕境，除自身之外一樣也不能留，想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂得舍得之道！

　　在青春的旅途中，時刻都會遇到取舍的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只回取而不會舍，擋不住各種誘惑，堅定不了信念，那么到頭來只不會是心浮氣躁，一無所獲，人的青春只有一次，當取則取，當舍則舍，這不但是一種認識一種能力更是一種境界！

　　作為高中生，舍棄現在的安逸便是我們的智慧，舍棄了桌洞里的手機，就能收獲卷面里的高分；舍棄了熟睡中的美夢，就能獲得現實中的充實；舍棄課間的嬉戲打鬧，就能收獲真正的精彩！

　　同學們，讓我們學會舍得的智慧，為自己的未來奮斗！

　　我的演講到處結束，謝謝大家！

　　舍與得的演講稿 3

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　人們有句話叫做“貧賤難施”，其實從中我覺得可以看出二字-----舍得，人總是執念太多，貪欲太重，所以往往有很多的東西難以放下，若水中行船負重太多怎能到的了彼岸？又如徙于沙漠，過重的背囊是會要你付出生命的代價的。佛說放下布袋，何等自在。終歸有他的道理。

　　舍得是一種中國的處事哲學，所謂能舍方能得，其實我覺得是能舍必能得。就如貧賤難施便是對金錢有太重的執念，貧窮的'界限是很難定義的，什么是富有？恐怕沒有人會覺的自己足夠富有，縱使是家財萬貫，也有很多人會覺得自己貧窮，即便是衣食無憂。其實你放下對金錢的過重執念，學會施舍，也就可以放下貧賤的心態得到富的滿足感嗎？其實說道施舍，我就引出一點自己的觀點，我覺得每個人每天都在扮演施舍與被施舍的角色，其實彼此都是乞人，向別人，向朋友，向愛人，去乞要幫助友情或是愛情，當然也會去施舍與愛或是別的，其實就像是在街上的乞丐一般，人總是帶著鄙夷的目光去看待他們，當他們乞討時有這樣那樣的想法去搪塞其實終歸是因為放不下自己對金錢的貪念，但當我們得不到自己想要想愛的時候，是否捫心自問，當我們面對別人的乞討時是否會欣然的舍得去給與呢？人生七苦有一種便叫求不得苦，佛教講有求必有苦，要一個凡人出落的不動凡心是不可能的，畢竟是婆娑世界的蕓蕓眾生。所以我們要學會舍得。學會放下，所謂竹杖芒鞋輕勝馬，抱著一顆可以忘塵的心你才能閑看云卷云舒，花開花落。

　　當我們說舍不得的時候往往代表我們不愿意去得到。

　　比如至親的人離開你時，你會哭會痛苦會舍不得，但你沒有想過他們帶著你的愛在天堂微笑，你卻帶著他們的愛在人間憂傷，他們想要的是你的幸福而非淚水，所以當你舍不得時你是不愿意得到他們的欣慰。

　　又比如當最愛的人離開你的時候，你會彷徨會手足無措會歇斯底里，但結果卻往往是挽斷羅衣人未留，其實因緣聚散終有窮盡的時候，緣起便心生，緣盡便放手。在一起的時候珍惜彼此就足夠了，你舍不得他或她的時候你也就無法得到心的清涼，愛到八分最相宜，給彼此一個漂亮的轉身有什么不好呢？

　　人的心往往會被過多的外物占據所以才不能清凈，其實舍得放下之后你可以看到更多你的心蒙塵之時所看不到的東西，所謂春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好世界。

　　舍與得的演講稿 4

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　中國的文字真是博大精深，就一個“舍”與“得”就包含了無數的意義。這具有禪意的兩個詞“舍”與“得”，就像是人生。人生不就是在這“舍”與“得”的過程中悄悄度過的嗎?

　　如果有人問你，“舍”與“得”兩個之間選哪一個?不同的人會有不同的回答。

　　李白一定會選“舍”，李白舍去了功名利祿，舍去了做官的道路，他放情于山水之間，美酒之中，但他“得”的卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信和“且放(直掛)云帆濟滄海”的勇氣。比起李白“舍”去的，他“得”到的'永遠比“舍”去的更重要。

　　陶淵明也一定會選“舍”，陶淵明舍去了官聲的黑暗和富貴。他投入大自然偉大的擁(懷)抱，每天過于(著)與平常人一樣的生活。他“得”到的是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適和與大自然親自接觸的機會。

　　如果你問我會選什么?我會選“舍”，雖然我沒有李白的灑脫和勇氣，也沒有陶淵明的高尚節操，但我依然會選“舍”，因為“舍”了才能“得”。正處于高三緊張生活的我們，每天奔波在學校、宿舍、教室三點一線。有時會覺得很疲倦，也很辛苦，看著孩子們無憂無慮的玩耍，心里真是羨慕!但是我“得”到的是這一生中難得磨礪的時刻，和(以及)堅持、堅韌、堅強。想到這里，心里也踏實多了。

　　可如果你問那么(些)每天忙于工作的人會選什么?他們會回答你：選“得”。處于這個物欲橫流的年代，大多數的人都會選擇“得”，他們每天奔波在城市的這頭和那頭，從來不抬頭看一下天空是什么顏色的。他們“得”到了金錢、權力、地位等物質生活上的東西，可他們失去了的卻是精神生活，他們失去了與家人相聚的時光，失去了每天應該休息閱讀的時光，失去了身體的健康。比起他們失去的，他們得到的又算什么呢?他們不知道，不能“舍”就會“失”，失去了心的安寧。

　　“舍”與“得”就是這么兩個密不可分的兩個字，有了“舍”才有“得”，單是知道“得到”不懂得“舍去”的話，那么人生就不是一個完整的人生，是一個殘缺的人生!

　　舍與得的演講稿 5

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　非常高興今天能在此與大家共同分享“舍得”的見解。

　　我聽過這樣一個故事，曾經閻羅王正在審判等待發落的鬼魂投胎去處。閻羅王長尺一拍說，張某你去南村投胎。潘某某，排你去西村做狗。伴著一聲聲落尺聲，鬼魂們紛紛離去，這時一只猴忍不住道“閻王爺，無論張三李四你都讓他們到人間投胎，請你發下善心，讓俺也去體驗一下人間的`生活，你看行不？”閻王搖搖頭無奈地說“猴子啊，你渾身長滿毛茸茸的毛，人的身上可是光溜溜的，怎么能去人間呢？”猴子說“請您幫我把身上的毛拔下來變得和人一樣好嗎？”閻王拗不過猴子，吩咐小鬼將猴子身上的毛拔掉，小鬼剛一伸手抓住一些毛，微微用力，猴子變大叫一聲：“啊――”，原地跳起幾米高嗷嗷大叫的飛也似地跑了。閻王爺在身后嘆氣：“你一毛不拔怎能成人。”

　　這是一個冷笑話，可大家想過嗎？在座各位人間之人，一定是前世有大公大德，做過很多善事，如今生吝嗇不肯與人分享，與人為善，又有什么資格做人呢？所以說舍得及是一種處事方法也是一種做事的藝術，有舍有德，不舍一無所有，當你緊握雙手你沒什么都沒有，當你打開雙手，世界在你手中，得知坦蕩失之淡然。

　　就拿喝酒來說，每天約有打交道和朋友一起喝，小酌怡情，多喝傷身，用舍得來說就是一個公式，得酒=舍身。所以說喝酒也是一個舍得的矛盾體。少酒得身體健康和友情加深。得多酒舍了身，也未必能得到真情。都知道喝酒不好，何不改變一下，去酒文化之糟粕，留酒文化之精華，讓人不懼酒桌。

　　我的演講到此結束，謝謝大家！

　　舍與得的演講稿 6

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家很好，今天我要說的是“舍得”

　　沒有放棄就沒有選擇，沒有選擇就沒有發展。―――――愛迪生人生并非只有一處風景如畫，別處風景也許更加迷人。當你失意的時候，你不妨好好地品味這句話所包含的哲理。翻開成功人士的歷史，你就會發現可以借鑒的例子到處都是。生命并非只有一處燦爛輝煌，包容過去，融通末來，創造人生新的春天，人生將更加明媚和迷人。

　　認真思考自己該如何生活，如何為人處世，永遠不嫌太早或太遲。未雨綢繆不但沒有損失，反而使人獲益良多，你必須主思想盡情地展翅翱翔，飛得超高，望得越遠，才會走出眼前生硬的疆界，突破現有的成見。現在就吟出新生活和第一步，對于自己的過去，大可不必耿耿于懷，是好是壞都已過去，且反它看做一張白紙，你心中就沒有了埋怨和不滿，生活的一切都會順利平穩。

　　如果你認為人來到世上是應該有所作為的，那就更要重視自己的存在。每個人的生命都是偉大的，富有創造力的，只是我們常護士這一點，生活中永遠不乏體驗與成長的機會，即使身處絕境，不也正是開辟新天地的大好時機嗎？如果你一味沉浸有過去的回憶里，只是在浪費生命，選擇什么樣的生活是你自己的權力，這是別人無法取代的。如果此時此地的生活并不快樂，也不成功，何不勇敢地嘗試改變，去另辟蹊徑呢？

　　有的人堅持著“矢志不渝”的思想，守著最初的道路不放，如果你堅信這條路是正確的，可以去堅持，如果從實際出發認為有偏頗，應當毫不猶豫地退回來，另走別的路。一件事情未成功，不要因此輕視自己的能力，許多人之所以最后沒有成功，多半因為小看自己，或者是方向不對，其實，每個人都有很大的發展領域。這時你應當重新審視自己是否應當改弦更張。

　　固守一處，看不到希望，會使你失去發展的機會，失掉可能的成功。例如。蒲松齡由于當時科舉制度不嚴謹，科場中賄賂盛行，舞弊成風，他四次考取舉人都落第了。最后他放棄了“科教”這條可以使自己走上仕途的道路，而選擇了著書立說這條人生的道路。他立志要寫一部“孤憤之書”。他在的銅尺上鐫刻了一副著名的對聯，上書：有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

　　蒲松齡以此自敬自勉，后來，他終于寫成了一部文學巨著――《聊齋志異》，自己也成了萬古流芳的文學家。蒲松齡雖然科舉落第，與仕途無緣，但他找到了成就自己的另一個方向。在這條新開辟的道路上，他取得了成功，也為后人留下了寶貴的精神財富。像他這樣的例子在歷史上還有很多。由此可見，人生并非只有一處輝煌，天涯處處有芳草，別處風景也許更加迷人，站在特定的時點，審時度勢，作出你的選擇，找到你的真正的生活目標。因此，你有時須從新的`角度看待自己，重新找回自信心，你會發現自己有越來越多值得欣賞的地方。

　　唯有充滿信心，才能真正認識自己，方能注意到生命中許多微妙的層面，拓寬視野，抓住成功的機遇，走向生命的開闊處。法國哲學家，思想家蒙田說過：今天的放棄，正是為了明天的得到。

　　在這個世界上，為什么有的人活得輕松，而有人的為什么活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，卻放不下，所以沉重。所以，人生最大的包袱不是拿不起來，而是放不下。所以，有人說：人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。朋友，一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花，掌聲，有處世經驗的人大都能等閑視之，屢經風雨的人更有自知之明。但對于坎坷與泥濘，能心平常之心視之，就非常不容易，大的挫折與災難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨練才能養成。

　　生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋棄愛情。你不可能什么都得到，所以，在生活中應該學會放棄。而常常是，生活中不是拿不起來，而是放不下。我們手中的東西不想丟掉，卻又要拿起更多的東西。苦苦地挽留夕陽，是傻子；久久地感傷春光，是蠢人。什么也不愿放棄的人，學會失去更珍貴的東西。

　　干大事業者不會計較一時的得失，他們都知道放棄，放棄些什么，如何放棄。放棄你就可以輕裝前進。放棄，你就可以擺脫

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舍與得的演講稿

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