當前位置：首頁 > 作文 > 題材作文

閱讀議論文

時間：2025-04-21 10:06:02 88

閱讀議論文

　　在日復一日的學習、工作生活中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編整理的閱讀議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

閱讀議論文

閱讀議論文1

　　阮直《我們的誠實容易丟失》高二議論文閱讀題及答案

　　作為人的美德，誠實在國人的心中是掛著金牌的冠軍，可如今我們的誠實總是容易丟失。北島說，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。老夫我說，撒謊是成功者的入場券，誠實是倒霉者的判決書。

　　在被儒家文化滋養大的國人心中，我們從來都是一個誠實守信的民族。皇帝說，我一言九鼎；君子說，我一言既出，駟馬難追；老百姓說，我吐口唾沫也是釘。在這樣的國度里本該是找一個不誠實的人都難的，可事實并不如此。掌控了實權的趙高當著皇上與滿朝文武百官的面就“指鹿為馬”，瞪著眼睛說瞎話，不誠實到了死不要臉的份兒上了，你又奈我何？儒家君子編造的“內圣外王”等美化皇權的謊言更是沒幾句真話，僧侶們“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的信條，連他們自己都不相信，于是老百姓也學會了當面喊萬歲，背后罵皇帝。這哪還有個誠實的人呀，因為人們都知道虛偽沒風險，誠實了有虧吃。

　　我們難道就不惡心自己不誠實的行為嗎？不會的，我們為自己的不誠實找到了充足的理由。那就是要看對待誰，對待皇帝，臣子要誠實，不能不忠；對待父母，子女要誠實，不能不孝；對待朋友，要誠實，不能不信。可對待我們的敵人呢？就不存在誠實守信之說了。我們的“三十六計誘敵，七十二招制勝”就沒一句是誠實的話，可卻被奉為“國學經典”。

　　當上級來了檢查團，作為被檢查的下級就要一起“不誠實”，如果哪個員工對檢查團誠實做人了，講出真話，他就是“敗類”，是要被掃地出門的。如果我們作為上級去檢查下級時，下級單位某個人不撒謊，說真話，他就是誠實的。誠實不誠實的標準就是看“對方是誰”。今天你是我的同伙，我就誠實對你，明天你是我的競爭對手，我就得多個心眼，算計算計。我們總是在翻臉和不翻臉之間認定你是我的朋友還是我的“敵人”，所以也就在轉瞬之間決定講誠實還是不講誠實。

　　西方的誠實觀就不同了，西方的.信仰要求誠實是不講條件的絕對化，但不想說的就可以不說，對方也不能強迫（因為以強權威逼容易使人說假話），這才能確保絕對誠實在現實社會中能夠實現。他們有一條著名的外交原則，叫“可以巧言掩飾，而不可故意欺騙”，就是說你可以被動扯淡，但不能故意撒謊。前者被視為“合理的無奈”，后者則被視為卑鄙，前者是捍衛隱私權的合法舉動，后者則是違反信仰的惡劣行為。“捍衛隱私是為了絕對誠信”的現實能夠實現，這是西方人的信仰與道德的實質。

　　我們不會用隱私權保護自己，一旦完全誠實起來，有時就是幼稚了。當自己面對世界時，先把所有人都看成不能誠實對待的人，你才算是一個成熟的人。對任何人、任何團伙、任何組織，我們不敢誠實，因為誰誠實誰就容易遭到誤解引來橫禍。彭德懷當年在廬山誠實地說真話，就遭到批判。在歷次的政治中凡是誠實講真話的都倒了大霉，誠實也就成了倒霉者的判決書了。

　　當下還有權力相爭、利益之爭、商業競爭，在這些相爭之事面前，我們還缺少橫桿面前人人平等的“陽光機制”，那么，誠實就不如謀略有力了。看來，要想讓人們誠實，關鍵的是要先打造讓誠實者不吃虧、不遭罪的機制，否則誰都會見風使舵。（有刪改）

　　12．下列說法，符合文意的兩項是（）（5分）

　　A．文章中引用北島的詩句是為了形象地說明誠實吃虧、撒謊卻能通行無阻的社會現實。

　　B．文中說趙高、僧侶、百姓全不誠實，說明我們的民族從來就不是一個誠實的民族。

　　C．我們的誠實容易丟失，是因為我們可以找到不誠實的理由，這理由就是誠實吃虧。

　　D．作者引用“三十六計誘敵，七十二招制勝”，旨在說明國學經典亦有糟粕。

　　E．在西方人眼中，“巧言掩飾”是捍衛隱私權的合法舉動，而“故意欺騙”是違反信仰的惡劣行為。

　　13.根據文意，下列推斷中合理的一項是（）（3分）

　　A.因為虛偽沒風險，誠實了就會有虧吃，所以中國從來就沒有真正誠實的人。

　　B.中國人明知說謊而為之，并不惡心自己不誠實的行為，原因是中國人缺少廉恥感。

　　C.學會保護隱私權是實現絕對誠實的關鍵，為了實現絕對誠實，就要不干涉別人的私生活。

　　D.當我們作為上級去檢查下級時，有人對我們說了假話，那么對于我們來說，他就是不誠實的。

　　14.我國的誠實觀和西方的誠實觀有什么不同？請結合文章內容簡要概括。（4分）

　　15.某校創辦全國示范性學校，上級派人來驗收，座談會上某同學沒有按照學校的安排發言，而是如實回答了驗收組的問話，結果影響了學校全國示范性學校的評定，年終該生因此而未能評上三好學生。請依據文意，分析怎樣才能讓誠實者不吃虧。（4分）

　　參考答案：

　　12.AE解析B項，文中舉這些例子是為了說明誠實丟失的社會現狀，而不是說明“我們的民族從來就不是一個誠實的民族”。C項，“我們的誠實容易丟失”的原因不止這一點。D項，引用的目的不是說明國學經典有糟粕，而是說明我們講不講誠實因人而定。

　　13.D解析A項，“中國從來就沒有真正誠實的人”的表述過于絕對，且不是事實。B項，“中國人并不惡心自己不誠實的行為”是因為為自己的不誠實找到了充足的理由，而不是缺少廉恥感。C項“為了實現絕對誠實，就要不干涉別人的私生活”于文無據。

　　14.(4分)【答案示例】對國人來講，講不講誠實要因人而定，依關系而定，常常在瞬間決定講不講誠實；而西方人的信仰要求誠實是不講條件的絕對化。（每方面2分）

　　【解題思路】本題的答題區間為三、四、五段。

　　15.（4分）【答案示例】①改變“講不講誠實要因人而定、謀略高于誠實”的思想觀念，建立絕對的誠實觀；②學會用隱私權保護自己；③建立橫桿面前人人平等的“陽光機制”。（答對1點1分；2點2分；3點4分）

　　【解題思路】答題時，首先要明確本題問的是什么。本題實際上是要求考生針對誠實容易丟失的社會現狀提出建設性意見。考生以此為出發點，結合文中內容作答即可。

閱讀議論文2

　　人的天性大致是差不多的，但是在習慣方面卻各不相同，習慣是慢慢養成的，在幼小的時候最容易養成，一旦養成之后，要想改變過來卻還很不容易。

　　例如說：清晨早起是一個好習慣，這也要從小時候養成。很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學校跑，結果還是遲到，這樣的人長大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，劉琨枕戈待旦，那才是志士奮勵的榜樣。

　　我們中國人最重禮，因為禮是行為的規范。禮要從家庭里做起，姑舉一例：為子弟者“出必告，返必面”，這一點點對長輩的起碼的禮，我們是否已經每日做到了呢?我看見有些個孩子們早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遇到長輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早的糾正過來，將來長大到社會服務，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應該維持相當的禮貌。

　　大聲說話，擾及他人的寧靜，是一種不好的習慣。我們試自檢討一番，在別人讀書工作的時候是否有過喧嘩的行為？我們要隨時隨地為別人著想，維持公共的秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場所人多的地方，要知道依次排隊，不可爭先恐后的去亂擠。

　　時間即是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺得，細想起來實在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間于不知不覺中浪費掉了。我們若能養成一種利用閑暇的習慣，一遇空閑，無論其為多么短暫，都利用之做一點有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時間太多無法打發的樣子，其實人生短促極了，哪里會有多余的時間待人“消遣”?陸放翁有句云：“待飯未來還讀書”。我知道有人就經常利用這“待飯未來”的時間讀了不少的大書。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓，其用意是在勸人不要浪費光陰。

　　吃苦耐勞是我們這個民族的標識。古圣先賢總是教訓我們能過得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態之極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表示一個有志的人之能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個人之修養上是應有的認識。羅馬帝國盛時的一位皇帝，Marcus Aurelius（馬可?奧勒留），他從小就摒絕一切享受，從來不參觀那當時風摩全國的賽車比武之類的娛樂，終于成為一位嚴肅的苦修派的哲學家，而且建立了不朽的事業。這是很值得令人欽佩的。我們中國是一個窮的國家，所以我們更應該體驗艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈。宜從小就養成儉樸的習慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。

　　以上不過是偶然拈來，好的習慣千頭萬緒，“勿以善小而不為”。習慣養成之后，便毫無勉強，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習慣的生活，才是合于“自然”的生活。

　　（《梁實秋雜文集》，中國社會出版社）

　　19．通讀全文，作者告訴了我們一個怎樣的道理？（2分）

　　_______________________________

　　20．文中第2段畫線句能不能刪去？為什么？（3分）

　　______________________________

　　21．請簡述第3段的論證思路。（3分）

　　_______________________________

　　22.文章第5段中引用陸放翁的“待飯未來還讀書”，告訴我們“時間即是生命”。下列選項中不能證明作者觀點的一項是（）（3分）

　　A.顏真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”

　　B.杜秋娘《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。”

　　C.文嘉《今日歌》：“人生百年幾今日，今日不為真可惜！”

　　D.屈原《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立。”

　　23．“好的習慣千頭萬緒”，讀罷此文，我們受益匪淺。請你結合生活經驗，再舉一例需要養成的好習慣，將下列語句補充完整。（3分）

　　我認為，______也是一種需要養成的好習慣。因為，_________，比如__________，所以，這也是我們需要養成的好習慣。

　　參考答案：

　　19.（2分）我們應該（從小）養成好的習慣。（或者：充滿良好習慣的生活，才是合于“自然”的`生活。）

　　20.（3分）舉祖狄、劉琨早起奮勵的例子，充當事實論據（進行事實論證），（1分）從正面證明“清晨早起是一個好習慣，這也要從小時候養成”，（1分）使得論證更全面，讓人信服。（1分）（或：這句話運用舉例論證（1分），并且和上文“很多人從小就貪睡懶覺”形成對比（對比論證）（1分），有力地論證了“清晨早起是一個好習慣，這也要從小時候養成”（1分）。）

　　21.（3分）作者先擺明觀點：“禮是行為的規范”，要養成禮貌的習慣。（1分）接著，從正面舉例，論述我們應對長輩有起碼的禮；然后，再從反面舉例，強調無禮的危害。（正反對比舉例，論述應對長輩有禮，以及無禮的危害）(運用舉例論證和對比論證，從正反兩面進行論述）（1分）最后得出結論：“我們不僅僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應該維持相當的禮貌。”（1分）

　　22.（3分）D

　　23.（3分）要點：先擺出正確、鮮明的觀點；（1分）接著，要進行道理論證，緊扣觀點分析闡述；（1分）然后，舉例進行事實論證。（1分）示例：我認為，節約也是需要養成的一種習慣。（1分）因為，節約，既是繼承我國傳統美德的要求，又是新時代發展的需要。牢固樹立節約意識，從小養成節儉的好習慣意義深遠。（1分）比如周總理經常在餐桌上是豆腐，青菜，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理的節約的故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。（1分）

閱讀議論文3

　　①突然問了自己一個問題：“我有多久沒有饑餓感了？”我回答不上來，大概有好久了吧。總是飽飽的，來不及等到饑餓感光顧，就又開始吃東西了。我是一個熱愛食物的人，尤其熱愛谷物。看到減肥的朋友米面絲毫不敢沾，內心充滿了對這些饑民的同情。

　　②聽母親說，我的祖父在年輕的時候外出討飯，餓死在了路上。我常常抑制不住揣想那悲慘的情形，恨不得穿越時光跑到年輕的祖父身邊，遞給他一個神圣的饅頭。我的母親也曾飽受饑餓之苦，她說：“有一回，我跟你二舅餓得快要暈過去了，就一人喝了一碗涼水吃了兩瓣蒜。”

　　③我的母親捍衛起過期食品來十分賣力。我要扔掉一袋過期的餅干，她連忙奪過去，打開袋子，三塊三塊地吃，邊吃邊說好吃。我再執意要扔掉某種過期的食品時，她就急了，說：“我也過期了！你把我也扔了算了！”挨過餓的人，對食物懷有一種近乎畸態的珍愛。

　　④電視上一個老紅軍回憶說，爬雪山、過草地的時候，他們吃皮帶充饑。妹妹的孩子好奇地問：“皮帶怎么可以吃呢？”妹妹說：“因為是牛皮的吧。”妹妹的孩子繼續追問：“那他們為什么不吃牛肉呢？”

91久久国产综合精品-91久久精品-91久久精品国产亚洲-91久久精品日日躁夜夜躁欧美-免费观看又污又黄网站日本-免费观看在线视频

閱讀議論文

閱讀議論文1

閱讀議論文2

閱讀議論文3