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論快樂高三下冊語文教案

時間：2024-12-28 12:52:36 103

論快樂人教版高三下冊語文教案

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要準備好一份教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的論快樂人教版高三下冊語文教案，歡迎大家分享。

論快樂人教版高三下冊語文教案1

　　《論快樂》是蘇教版選修《現代散文選讀》最后一個單元“感性與理性同樣有力”中錢鐘書的一篇文章，學生理解難度較大，所以我根據新課標的精神，決定讓學生進行“自主、合作、探究式學習。”

　　我進行這課設計時從語文學習規律的角度，在點明“學習目標”后“”接著進行了“學法指導”然后“整體感知”“品味語言”“質疑問難” “寫作訓練”“課堂小結”，在重點的“品味語言”階段，我突出了具體字詞的含義分析以及學生的感悟與誦讀，處處圍繞文本展開。

　　所以，這個案例的最大特點就是學生的充分參與，對文本的深入細致的體會，最終這堂課掌聲不斷，精彩不斷，獲得20xx市優質課評選的一等獎第一名。

　　【教學目標】

　　1.理解文章的思想內容

　　2.品味重點句子的含義，體會錢鐘書幽默智慧的散文語言，學習作者生動幽默、練達警策、言簡意豐的語言表達

　　3.把握并追求高雅格調的人生觀。

　　【學習重點】

　　理解本文的思想內容，把握本文的語言風格;通過品位語言來提高人生的格調，培養一種與眾不同的生活情趣，洗練出一個既有品位又幽默可愛的自我。

　　【教學時間】一課時

　　【教學過程】

　　因為是借班上課，所以我先在課前與學生進行了交流目的是

　　①劃分學習小組，有利于課上活動。

　　②通過情感交流，使學生喜歡語文老師，上課愛回答問題。

　　我說道：我上高中時挺愛回答問題的，你們呢?想不想知道我有什么法寶讓自己敢回答問題?“熱愛丟臉”。(學生驚嘆嬉笑)人的成長總要有這個過程，連著骨頭帶著肉掛著筋，肯定疼，忍著，長大了，成熟了，習慣了就好了，成長的方法――向課堂要成長――勇敢地亮出自己，成長自有成長的快樂，對不對?送給大家一首歌――《快樂的人》，由鄧麗君演唱。(掌聲)

　　然后創設情境導入新課：

　　大家想不想做位快樂的人?是啊，正如著名作家福樓拜所說：“快樂好似生命上的溫度計，快樂多，生命中的樂趣也更多。”可見，生命中的樂趣的多少是由快樂的多少決定的;那么快樂的多少又是由什么決定的呢?對青春年少的我們，迷茫常常充滿我們的雙眸，心事常常捆鎖我們的胸膛，困惑常常羈絆我們的雙腳，快樂時常常剛好感到悲傷，敏感常常讓心細得隨時會斷，甚至常常讓大自然在我們靈魂之外鋪展得春花爛漫，然而我們內心深處又是多么想做一位快樂的人啊!那么，快樂是什么呢?我們該如何看待快樂呢?來，讓我們懷著十二分的虔誠和號稱有“20世紀人類最智慧的頭顱”的錢鐘書先生來一番交流、碰撞吧!

　　我們的學習目標是(展示課件)：(1)理解內容(2)品味語言(3)把握作者快樂觀。

　　有目標才能有收獲，但是我們如何達到目標呢?又該如何讀一篇文章呢?我想解讀文章方法大約可有這三個方面：(展示課件)①讀懂大意②品讀吸納：好思想、好句子③質疑問難：把不明白的提出來，大家商量討論。上語文課我們這么學，課下我們也要這么讀文章。(學生記錄)

　　為了先讓學生整體感知文章，我問道：同學們都預習了課文，讓我們來思考文章論述了有關快樂的哪些觀點?(學生回答，老師板書)

　　生1：快樂是短暫的

　　生2：快樂是不可能永久的

　　生3：快樂是人的追求

　　生4：快樂是由精神決定的，應當樂觀

　　(課件展示)黃謹曾有言：當代學人，最不可思議者，當數錢鐘書。他不僅有驚人的淵博和睿智，更有無與倫比的文化包容力;他能夠像魔術師一般，把種種本不親和甚至相互排斥的東西，不落痕跡、天衣無縫地融和在一起。果真如此嗎?我們帶著懷疑的精神，帶上發現智慧的眼睛，帶上年輕生命收集到的所有生命感受到錢先生的文章中去找尋智慧的珍珠――(課件展示)讓我們把最喜歡的句子劃下來，讀一讀,和組內同學從內容、表達方式方面說一說為什么喜歡。(學生小組活動)

　　師：看大家討論的比窗外的陽光還要快樂，讓我們快來品味錢先生的語言吧

　　生5：我們組喜歡“人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因為它終抱著快樂的希望;現在的帳，我們預支了將來去付，為了快樂，我們甚至愿意慢死。”我們組認為：人生苦短，雖然很痛苦，但也有快樂，如果痛苦的人生中，還抱著悲觀，那么只會是苦上加苦……我們也不能預見未來，未來痛苦也好，快樂也好，都是不可知的，所以我們只能快樂的享受現在的快樂，快樂的忍受現在的.痛苦，有一個快樂的心境，死又何懼!(掌聲)

　　我為了引導學生品讀語言趕緊問：“帳”是什么意思?

　　生5：現在欠下的快樂的帳。

　　我鼓勵道：說的真精彩，蘸上你的理解來讀一讀。學生深情朗讀。(掌聲)那么，還有喜歡這句話的嗎?

　　生6：我們組認為這句話是告訴我們人生現實可能是痛苦的，關鍵是我們怎樣面對它……現實不是你能控制的，你能控制的只有你自己。哪怕你想成現在快樂，把所有的痛苦都放到以后，把以后的快樂都預支了也行。(掌聲)

　　難得這種深刻認識，請根據你的理解也給我們讀一讀吧。學生深情朗讀。(掌聲)生7舉手，我趕緊讓她發言。

　　生7：我們組還認為這句話是說：我們要辯證的對待生活，我們既要擁有對快樂的希望，但又不能為了快活而快活。日子都是平凡的，快樂只是短暫的，我們只有充實的生活著，那才叫真正的快樂。(掌聲)

　　我不由的感嘆：認識好深刻啊，讀出來吧。學生深情朗讀。(掌聲)同學們接著說自己喜歡的句子。

　　生8：我們組喜歡：快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更象跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。因為這句話用生動的比喻告訴我們快樂指引著我們，讓我們不斷地奮斗，蒙田說過“只有信念使快樂真實。”正如羅曼?羅蘭所說，人生所有的歡樂是創造的歡樂，愛情、天才、行動――全靠創造這一團烈火進射出來的。(掌聲)

　　我趁機問學生：哪個詞說明了快樂的引導作用?

　　生8：“引誘”

　　我問：這句話精不精彩?該不該背下來?好，開始背!(學生很快就背了下來。)

　　為了讓學生能應用這樣的句子，我提醒學生：這樣經典的句子應該仿寫下來化為我們自己的語言。(學生仿寫)這句話仿寫有一定難度，但是更能考驗我們的文采。

　　生9：快樂在人生里，好比指引我們航行的燈塔，更象運動場上催促我們快跑的終點線。(掌聲)

　　生10：快樂在人生里，好比引誘我們玩耍的游戲，更象足球場上牽引我們奔跑的球門。(掌聲)

　　生11：快樂在人生里，好比誘惑蒼鷹翱翔的藍天，更象田野里引誘小鳥的稻粒。(掌聲)

　　師：多么精彩的語言啊，大師才能寫出的語言也能成為我們自己的了!讓我們再來尋找一些精彩的語句吧!

　　生12：我們組喜歡：“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。我們組認為，永遠快樂就是不可能實現的，福萊說過“沒有一回的快樂是無煩擾的”但是，樂觀的人都能在一個災難中看到一個希望，而悲觀的人卻能從一個希望中看到一個災難。雖然不能永遠快樂，但是我們起碼還能樂觀。(掌聲)

　　我趁機拷問起學生的快樂觀和價值觀：“也就是說快樂永遠是短暫的，我們只能不斷的追求快樂，那是否所有的快樂我們都要追求呢?”

　　生13：不是，我們應該追求好的快樂。

　　師：哪些是好的快樂?

　　生13：我還是引用德謨克利特的話來說明我的觀點吧，他說“不應該迫求一切種類的快樂，應該只追求高尚的快樂。”

　　師：那么哪些快樂是高尚的快樂呢?

　　生14：交到知心朋友，追求上進，幫助別人等等都是。

　　師：高中的生活會為我們的一生打下堅實的思想和情感的底子，大家能有這樣的快樂觀、價值觀多么應該肯定啊!(掌聲)你能讀出來這種認識嗎?生14用心朗讀。(掌聲)

　　師：難得能讀出這種“永遠快樂不可能”!

　　老師及時總結，錢鐘書的這些觀點是多么的深刻啊，但是，他為什么能總結出這些觀點?(學生竊竊私語，左右交流討論，但是難于下結論，我看學生已經思考并有了疑惑，便開始點撥。) (課件展示以下內容)

　　n因為內心之中有真正的持守，他知道自己所需要的是什么，所以不在乎別人對他說些什么，甚至于也不在乎生活的貧困潦倒。 ――葉嘉瑩

　　n我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的住處，但我們在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作，因為這是我們的樂趣。我們的閱讀面很廣，所以“人心惶惶”時，我們并不惶惶然。 ――楊絳《我們仨》

　　老師點撥：這對于迷茫的我們是多么大的啟示啊!守住自己的精神園地，保持自己的個性尊嚴，即使“人生在世不稱意”，但也要樂天知命，堅忍不拔。這種品質，反映在文字上，就是文中層出不窮的警句，豐富新穎的譬喻，機智幽默的諷刺，鞭辟入里的剖析。(板書：哲理、譬喻、幽默、深刻)

　　所以，(課件展示)有位外國記者曾說,他來中國有兩個愿望:一是看萬里長城,二是看錢鐘書。錢先生說：“你吃了個雞蛋很好吃，為什么非要看看那下蛋的母雞呢?”沒有接見這位記者，從這件簡單的事里我們可以看出錢先生淡泊的品格，精妙的語言，和他在中國文化中不可替代的地位，甚至可以說錢先生已經成為中國文化的象征。對“文化昆侖”錢鐘書先生我們也許不可能一時完全領悟，需要大家共同研討，對本文，大家還有什么疑問?來，先讓我們小組內說說還有哪句話，哪點意思不明白。(進入質疑問難環節)

論快樂人教版高三下冊語文教案2

　　教學目標：

　　1、體會作者對快樂的理解，陶冶性情。

　　2、學習本文善用比喻，比喻中聯想豐富且話語幽默。

　　教學重點：

　　課文思想內容的理解;本文的語言特色(善用比喻)

　　教學方法：以學生為主進行探究性學習。

　　教學課時：二課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入

　　有位外國記者曾說,他來中國有兩個愿望:一是看萬里長城,二是看錢鐘書。顯然，這位外國朋友把錢鐘書看成了中國文化的象征。從這件事也可看出錢鐘書在我國文化不替代的地位。今天，讓我們一起來學習這位文化奇人寫的文章──《論快樂》

　　二、了解作者

　　錢鐘書(1910---1998)。字默存，號槐聚，江蘇無錫人。中國現當代著名學者、作家。著有長篇小說《圍城》，散文集《寫在人生邊上》，詩論《談藝錄》等等。

　　三、整體把握

　　閱讀全文，并思考以下問題：

　　1、全文主要論述了哪幾個觀點?怎樣論述的?

　　2、你喜歡文中哪些句子，為什么?

　　3、文中有哪些句子你暫時還不能理解?

　　四、文章結構

　　論快樂：

　　一)快樂是短暫的，痛苦是長久的。

　　二)人生雖然痛苦，但是并不悲觀。

　　三)一切快樂享受，都取決于精神。

　　四)發現樂由心造，是文化的進步。

　　五、學生質疑

　　六、作業：課后練習第一題，查找有關快樂的資料。

　　第二課時

　　一、問題探究

　　1、下列比喻有何含義?作者借此分別表明了什么觀點?

　　①“好比引誘小孩子吃藥的方糖”

　　比喻“快樂是忍受痛苦的希望”，作者借此表明的觀點是人生雖痛苦卻不悲觀。

　　②“仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣”

　　比喻“心情不快樂時難以體會美好的東西”，作者借此表明的觀點是快樂屬于精神。

　　2、作者為什么說“人生雖不快樂，而仍能樂觀”?

　　①人生雖痛苦，但它始終使人抱著快樂的希望;

　　②精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。

　　3、文中引用穆勒的話，將蘇格拉底和豬進行比較，這樣寫有哪些作用?

　　①為了闡發“一切快樂的享受都屬于精神”的觀點;

　　②寓莊于諧，以幽默啟發讀者深思。

　　4、作者認為，“把快樂分肉體和精神的兩種，這是最糊涂的分析”，為什么?

　　①沒有精神上的愉悅，再好的物質刺激也不會發生作用;

　　②如果精神愉悅，痛苦也可以成為快樂的契機。

　　5、作者為什么認為“發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步”?

　　從此痛苦不再可怕，肉體減少了專制，精神戰勝了物質。

　　二、語言揣摩

　　1、我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

　　因為“快樂”是短暫的，所以“永遠”與“快樂”是矛盾的，就好像“四方”和“圓形”、“靜止”和“動作”是矛盾的一樣。

　　2、我們希望它來，希望它留，希望它再來――這三句話概括了整個人類努力的歷史。“它”是指什么?全句如何理解?

　　“它”指“快樂”，人類努力奮斗的歷史就是人類渴望和不斷追求快樂的歷史。

　　3、現在的賬，我們預支了將來去付。

　　我們現在受苦，是為了換取將來的快樂。

　　4、要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息、泥滋味。這句話形象地表達了什么觀點?

　　精神狀態不好，再好的物質刺激也不能使人快樂。

　　5、有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。這句話中的“效果”具體指什么?

　　是指正邪兩種人從自己所做的事情中得到的快樂是相同的。

　　6、肉體減少了專制。這句話中的“專制”有什么含義?全句是什么意思?

　　“專制”肉體上的物質刺激決定人的快樂，全句意思是：肉體上的物質刺激不能決定人是否快樂。

　　7、能一貫抱這種態度的人，當然是大哲學家，但是誰知道他不也是個大傻子?“一貫抱這種態度的人”是指什么人?

　　指把忍受變為享受的人，能苦中作樂的人。

　　8、矛盾是智慧的代價。這是人生對于人生觀開的玩笑。

　　這句話怎樣理解?

　　能看出“矛盾”的人是富有智慧的人，庸常之人看不出，所以無代價可言。既然持樂觀人生態度的人有能耐把忍受轉化成享受，那么人生也就只有經常提供痛苦，讓你去“轉化”吧。這是一句調侃的話。

　　三、拓展學習

　　快樂名言：

　　我從來不把安逸和快樂看作是生活本身

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論快樂高三下冊語文教案

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