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成語的故事

時間：2024-07-20 10:13:12 135

[精]成語的故事

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都看到過成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，你還在找尋優秀經典的成語嗎？下面是小編收集整理的成語的故事，僅供參考，大家一起來看看吧。

成語的故事1

　　【成語】：出類拔萃

　　【拼音】：chū lèi bá cuì

　　【解釋】：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。

　　【成語故事】：

　　有一次，孟子的弟子公孫丑為孟子：孔子、伯夷和伊尹都是圣人，那么他們三個人有相同的地方嗎？孟子說：有，要是讓他們做君王，他們都能夠讓大家信服，使天下統一。但是要讓他們去做一件不合道理的事情，或者去殺一個無辜的人，那他們就是死也不會干的。公孫丑又問：那么可不可以說，伯夷、伊尹和孔子一樣，都是最偉大的圣人呢？孟子回答：不能這樣說。自從有人類以來，還沒有出現過像孔子那樣偉大的人，沒有人能夠比得上孔子。萃：原為草叢生的樣子，引申為聚集。這個成語形容人的品德和才能超過一般人。

　　【造句】：

　　1、出類拔萃不見得就是出人頭地，但在某種意義上講，一個有追求的人，就是出類拔萃的人。

　　2、我們因未曾虛度光陰而感到欣慰，盡管不受到贊揚，不出類拔萃，只要不虛度一生，就該感到愉快。

　　3、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

　　4、那些出類拔萃的人正是生活的`早期就清楚地辨明了自己的方向，并且始終如一地把他們的能力對準這一目標的人。

　　5、要想出類拔萃，你需要在生活中的某個地方獲得心流。

　　6、我們收到了上百個出類拔萃的申請，要從這么多令人感到歡欣鼓舞和應該得到獎勵的學校中作出抉擇是極其困難的。

　　7、他是出類拔萃的人物，很受公司器重。

　　8、他是個天才，無論學習還是工作都很出類拔萃。

　　9、在我們這群人中，他鶴立雞群，出類拔萃。

成語的故事2

　　成語故事：矢在弦上

　　【注音】shǐ zài xián shàng

　　成語。表義:箭已搭在弦上。

　　比喻事情已經到了不得不做或話已經到了不得不說的時候，也形容事態緊張，一觸即發。袁紹命陳琳作討曹檄文，陳琳領命援筆立就。文章暢快淋漓，結構文辭氣勢無不精彩;曹操于許都正患頭風，覽檄毛骨悚然，一身冷汗，頭風立愈。后冀州城破，陳琳被捉見操，操問:"汝前為本初作檄，但罪狀孤可也;何乃辱及祖耶?"琳答曰:"箭在弦上，不得不發耳。"左右勸操殺之;操憐其才，乃赦之，命為從事。

　　這個成語出自《太平御覽》。

　　陳琳是建安七子之一，他很有才華，寫得一手好文章，原是東漢末年北方軍閥袁紹的書記官，曾為袁紹寫過一篇討伐曹操的檄文《為袁紹檄(xí)豫州》。檄文歷數曹操罪狀，辱罵曹操祖宗三代。在曹敗袁而陳琳已歸順曹后，曹操問陳琳原來為何如此辱罵自己。

　　陳琳回答：“那時為形勢所迫，不得已，就像箭在弦上，不得不發。”曹操愛才，看到陳琳把問題講清楚了，并承認了錯誤，就既往不咎并委以官職。“箭在弦上”比喻形勢十分緊迫，已經到了不能不做的地步。

　　【成語故事】東漢末年，袁紹為了攻打曹操，讓陳琳寫一篇《為袁紹檄豫州》的檄文，列舉曹操的.罪狀，大罵曹操祖宗三代。袁紹官渡之戰敗給曹操，陳琳也趁機投靠曹操。曹操問陳琳為什么寫那篇檄文，陳琳說那時箭在弦上被袁紹所逼而寫。

　　【典故】三國?魏?陳琳《為袁紹檄豫州》矢在弦上，不可不發。　　注引《魏志》

　　【釋義】箭已搭在弦上。比喻為形勢所迫，不得不采取某種行動。

　　【用法】作賓語、定語;指情況危急

　　【相近詞】箭在弦上、矢在弦上，不得不發

成語的故事3

　　古文版：

　　古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 畫蛇添足一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，于是左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”隨后喝完了那壺酒。

　　那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。

　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

　　一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

　　為蛇足者，終亡其酒。

　　現代文版：

　　古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之后，準備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的.，若是讓一個人喝，那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢？

　　突然大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個方法好，都同意這樣做。于是，在地上畫起蛇來。

　　有個人畫得很快，一轉眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒有畫好呢。心里想：他們畫得真慢。又想顯示自己的本領，他洋洋得意地說：“你們畫得好慢啊！我再給蛇畫幾只腳也不算晚呢！”于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來。

　　正在他一邊畫著腳，一邊說話的時候，另外一個人已經畫好了。那個人馬上把酒壺從他手里奪過去，說："你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的，你為什么要給它添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"

　　那一個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。

成語的故事4

　　元澹，字行沖，是唐朝的知名學者。他編撰的三十卷《魏典》，在唐朝時贏得了極高的聲望。

　　當時，大臣魏光乘上書唐玄宗，請求將唐初名臣魏征校勘整理的《禮記》列入儒學經典。唐玄宗就命元澹負責召集學者為該書加上注解，以便推廣應用。

　　元澹便與國子博士范行恭、四門助教施敬本等人共同整理魏征的《禮記》遺稿，將其定為五十篇，并逐一添加注解，然后呈獻給皇帝。

　　時任右丞相的張說上奏說，西漢的戴圣編定的《禮記》已經沿用了上千年，和經書一樣被廣泛接受，現在忽然改用魏征修訂的版本，還使用新的注解，似乎太過草率。唐玄宗對這一觀點表示認同。

　　元澹知道后，便寫了一篇文章來反駁張說的觀點。在這篇《釋疑》中，元德用主客對話的形式委婉地說明了自己的論點。文中客人向主人發問：“《禮記》作為儒家經典，先有漢代學者戴圣編定、鄭玄加注的版本，后有魏征校勘修訂過的版本，兩者相較，哪個更優秀?”

　　主人回答：“戴圣所編選的《禮記》在漢朝晚期才開始傳揚，后世有很多人為之作注作解，由于年代久遠，書中前后沖突存疑之處很多。魏征憂其繁冗駁雜，故重新校勘考訂，去蕪存菁。怎料那些泥古不化的保守派竟會反對此書?”

　　客人對主人說：“當局稱迷，傍觀見審。”意思是，這種情況猶如對弈，下棋的.人看不清形勢，看棋的人卻看得清清楚楚。這無疑是在肯定元澹的觀點。

　　從這個故事中，我們可以學到一點：做事情時，一定不要固執己見，要多聽取別人的意見，這樣才不會“當局者迷”。

成語的故事5

　　鄭人買履

　　鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自我的腳，然后把量好的尺碼於在座位上.他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼.他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了.」又轉回家去取.等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋.

　　有人問他說：“你為什么不用自我的腳試一試鞋子的大小呢？”，他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自我的'腳!”

成語的故事6

　　【肝腦涂地的故事】

　　漢高帝五年（公元前202年），齊人婁敬到隴西戍守邊塞，路過洛陽。當時漢高祖劉邦剛剛平定了天下，正住在洛陽。婁敬進城后就去找同為齊人的虞將軍，請求覲見皇帝。虞將軍就進宮報告皇帝，漢高祖果然召見了他。

　　劉邦問婁敬要談什么事，婁敬說道：陛下要建都洛陽，難道是要跟周朝比比誰更興盛嗎？劉邦說：是啊。婁敬說：陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖從后稷開始，積累德政善事十幾代。周文王成為稟受天命、統治天下的人。周武王討伐商紂時，八百諸侯都主動到孟津與周會盟，這才滅掉了商紂。周成王即位，在周公的輔佐下，在洛邑營造成周城，作為天下的中心，四方諸侯都來納貢朝拜。所以說，凡是建都于洛陽的，都要像周朝一樣用德政來感召人民，而不能依靠險要的天然地形。在周朝鼎盛時期，四方諸侯歸附周朝，一起侍奉周天子，八方大國的百姓沒有不歸順臣服的。到了周朝衰敗的時候，天下再沒有人前來朝拜，周室已經不能控制天下，不是它的恩德太少，而是形勢太弱了。

　　如今陛下從沛縣起事，招集三千士卒，席卷蜀漢地區，平定三秦，與項羽在榮陽交戰，爭奪成皋之險，大戰七十次，小戰四十次，使天下百姓肝腦涂地，父子枯骨曝露于荒郊之中，橫尸遍野不可勝數，悲慘的哭聲不絕于耳，這樣還想與西周興盛時相比，我認為這是不能同日而語的。再說，秦地有高山被覆，黃河環繞，四面邊塞可以作為堅固的防線，即使突然有了危急情況，百萬雄兵可備一戰。借著秦國原來經營的底子，再加上肥沃的土地，可以說是形勢險要、物產豐饒的‘天府’之地。如果陛下進入函谷關內建都，控制秦國原有的地區，就是掐住了天下的咽喉啊。

　　漢高祖就這個問題又征求大臣們的.意見，群臣大都是華山以東的人，紛紛說周朝建都在洛陽，稱王天下幾百年，而秦朝建都在關內，只傳到二世就滅亡了，所以不如建都在周朝都城。漢高祖聽了猶疑不決。后來，留侯張良向漢高祖明確闡述了入關建都的利處。漢高祖聽后，當口就乘車西行進入了關中。

　　建都關中后，劉邦感慨道：最早主張建都在秦地的是婁敬啊。于是賜婁敬改姓劉，還授給他郎中的官職，稱號叫奉春君。

　　《史記?劉敬叔孫通列傳》

　　【肝腦涂地的意思】肝膽、腦漿濺了一地。形容慘死，也形容竭盡忠誠，任何犧牲都在所不惜。

　　【活學活用】軍人守土有責，為能擊退來犯之敵，即使肝腦涂地，也在所不惜。

　　【妙語點撥】主張建都洛陽的大臣們為了一己私利，將都城位置與王朝的氣數胡亂聯系起來，而置國家安危興衰于不顧。相比之下，婁敬則從實際情況出發，提出定都關中，乃遠見卓識。再者，婁敬直言進諫的精神，也值得稱頌。天子賜其皇族姓氏，享有榮耀，當之無愧。

　　【近義】馬革裹尸、粉身碎骨

　　【反義】貪生怕死

成語的故事7

　　成語居安思危的故事

　　春秋時期，有一次宋、齊、晉、衛等十二國聯合出兵攻打鄭國。鄭國國君慌了，急忙向十二國中最大的晉國求和，得到了晉國的同意，其余十一國也就停止了進攻。鄭國為了表示感謝，給晉國送去了大批禮物，其中有著名樂師三人、配齊甲兵的成套兵車共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類的樂器。晉國的國君晉悼公見了這么多的禮物，非常高興，將八個歌女分贈給他的功臣魏絳，說“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂一樣的和諧合拍，真是太好了。現在讓咱倆一同來享受吧!”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈，并且勸告晉悼公說“咱們國家的事情之所以辦得順利，首先應歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協力，我個人有什么貢獻可言呢?但愿您在享受安樂的同時，能想到國家還有許多事情要辦。《書經》上有句話說得好‘居安思危，思則有備，有備無患。’現謹以此話規勸主公!”魏絳這番遠見卓識而又語重心長的`話，使晉悼公聽了很受感動，高興地接受了魏絳的意見，從此對他更加敬重。

　　居安思危的例子

　　1、秦朝末年,農民陳勝首舉義旗,對抗暴秦,后稱王.富貴了的陳勝不僅忘記了少年時的承諾,而且變的貪圖享樂,最終兵敗被殺.

　　2、唐玄宗李隆基為奪武后武則天的權,而時刻在憂患中積聚力量,終于一舉成功!

　　3、漢光武帝劉秀早年漂泊流浪,歷盡辛苦,苦心詣志,終于推翻王莽政權!

　　4.生于憂患張海迪,居里夫人,童第周(路燈下看書),鄧小平(三起三落)

　　5.死于安樂夏桀,秦二世(樂不思蜀)生于憂患:勾踐臥薪嘗膽的故事.李自成起義進北京的故事.唐王李存勖的故事.司馬遷編寫海倫凱勒塞萬提斯

　　6、把青蛙放在鍋爐溫水之中,一開始它會十分享受并不會掙扎,當水溫慢慢上升到了100度,足以讓它死亡之時,當它反應過來水太燙了,危急到它的時候已經來不及了.可是,你要一開始就把青蛙放到100度的水中,它一定會掙扎,并且可能會跳出危境之中~

　　福中有禍，禍中有福

　　莫被一時之得失沖昏頭腦，一味陶醉于暫時的勝利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕。人生路上要永不松懈，勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最后的勝利，只要努力，努力，再努力。莫為一時之得所迷惑，誰笑得最晚，誰笑得最開心。

　　居安思危基本資料

　　【詞目】居安思危

　　【拼音】 jū ān sī wēi

　　【釋義】居：處于，處在。思：想，考慮。危：不安全。處在安樂的環境中，要想到可能有的危險。指要提高警惕，防止禍患。

　　【出處】

　　1，春秋?左丘明《左傳?襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。”

　　2，宋?郭茂倩《樂府詩集?隋元會大饗歌?皇復》：“居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。”

　　3，宋?徐鉉《頌德賦》：“疆事漸寧而備不可去，居安思危睹災懼。”

　　4，梁?沈約《宋書?文五王傳》：“今雖先天不違，動干休慶，龍舟所幸，理必利涉，然居安思慮，不可不懼。”

　　5，明?無名氏《白兔記?寇反》：“古人有言：‘得寵思辱，居安慮危。’”

　　6，清?錢彩《說岳全傳》第六十回：“得寵思辱，居安思危。”

　　7，《明史?鄭本公傳》：“陛下居安思危，當遠群小，節燕游，以防一朝之患。”

成語的故事8

　　季康子是春秋時代魯國的大夫，權勢極大，甚至超過了當時的國君魯哀公。季康子想攻打自己封地附近魯國的一個附屬國顓臾。

　　孔子的學生冉有和子路當時都是季康子的家臣，把這一消息告訴了孔子。孔子說：“恐怕要責備你們了吧？顓臾國還是當年先王封的，而且它是魯國境內的一個附屬國，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“這是季康子的主意，我和子路都不想這樣做。”孔子說：“商朝的太史周任說：‘作大臣的要盡忠職守，否則不要呆在那個位置上。’盲人站立不穩卻不扶一扶，跌倒了也不攙起來，那又何必要用助手呢？而且你的.話也不對，老虎、犀牛逃出籠子傷人（虎兕（si）出于柙（xia）），龜甲、寶玉在匣子里毀壞了（龜玉毀于犢），是誰的過錯呢？”

成語的故事9

　　有人到別人家去做客，看到主人的煙囪太直了，火勢很猛，灶邊又堆著柴薪，就建議主人把灶上的煙囪改裝得曲折一些，堆著柴薪也要搬的遠一點。但主人沒理他。過了幾天，這家失火了，鄰居都趕來救火，因為大家手腳快，所以很快就撲滅了火。主人感謝大家的幫忙，就殺牛置酒的，來重重的款待大家。

　　他還把客人的座位，按救火時出力的多少，順次排列，以表示道謝。但是，主人卻一直沒有提起前幾天要他改裝煙囪的那位客人。大家覺得很奇怪，就問主人原因。主人說：“我今天是要請所有幫忙救火的'人，至于建議的那個人，在火災當天，我并沒有看見他呀！你錯了！”當中一個人說，“如果你早聽了他的話，這次失火根本就可以避免了。你感謝我們幫忙救火，難道就忘了他提出“曲突徙薪”的一片好心嗎？”主人被這話提醒，心中過意不去，趕緊去請那位客人過來，并讓他坐到上座。

　　從此以后，凡是勸戒人防患未然，事先應該做好準備的，就可以用“曲突徙薪”這句成語。

成語的故事10

　　設計理念：

　　《語文課程標準》中指出：“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”成語故事短小、生動，富有教育意義，因而適合兒童閱讀。讓學生明白成語故事中包含著的深刻道理是教學的重點難點。

　　教學目標

　　1、知識與技能：

　　能正確、流利、有感情地朗讀課文。并能復述課文。學會9個生字，綠線中的4個生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。解課文內容，知道三個成語的意思。會用“總是”、“不是……而是……”造句

　　2、過程與方法：

　　能有感情地朗讀課文，

　　學生在理解寓意懂的過程中受到啟發教育。

　　3、情感、態度、價值觀：

　　憑借課文中具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中受到啟發教育。

　　教學重點難點：

　　1、清成語故事中精辟的語句，揭示其比喻義。

　　2、強朗讀和復述訓練。

　　3、明白成語故事中包含著的深刻道理。

　　教學時間：兩課時

　　教學準備：多媒體課件

　　課文朗讀帶

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課，揭示課題。

　　（達成目標：激趣揭題，講解“成語”“則”的意思。）

　　1、同學們，我們頭腦里已記下不少成語，你能說幾個給大家聽嗎？

　　2、今天我們一起來讀幾個成語故事。

　　板書課題：6

　　成語故事三則

　　3、什么樣的成語稱為成語？（人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短語，大多由四個字組成，一般都有出處。）

　　4、這里的則是什么意思？（相當于篇）

　　二、初讀課文

　　（達成目標：同預習要求。讀準字音，記住字型，把句子讀正確。

　　啟發學生質疑。）

　　1、布置課內預習要求。

　　過渡：課文給我們介紹了哪三則寓言故事了？請大家自己讀課文。

　　（1）、輕讀課文，邊讀邊圈出文中生字。

　　（2）、拼讀生字表中的生字，想辦法記住字音、字形。

　　（3）、朗讀課文，注意讀準字音，讀順句子，讀通課文。

　　（4）、畫出課文中不理解的'詞，準備質疑。

　　2、學生自學課文，教師巡視指導。

　　3、檢查自學情況。

　　（1）指導生字、正音。

　　chuō

　　yú

　　sāi

　　fèng

　　lù

　　bì

　　yùn

　　戳

　　竽

　　腮

　　俸

　　祿

　　壁

　　韻

　　（2）指導詞語，注意正確書寫。

　　夸口

　　俸祿

　　自相矛盾

　　畫龍點睛

　　戳穿

　　圍觀

　　濫竽充數

　　張口結舌

　　(3)請你說說哪些字音容易讀錯，要提醒大家注意。

　　“楚”、“戳”是翹舌音；“奏”、“腮”是平舌音；“濫”、“祿”是邊音；“竽”是第二聲，不能讀成第三聲。

　　4、質疑不理解的詞語，小組討論。

　　文中的哪些詞你不理解?讓學生通過或聯系上下文理解詞義。

　　三、指導預習及寫字。

　　（達成目標：學習預習及正確書寫。）

　　1、再讀課文，進一步了解課文內容。

　　2、指導書寫習字冊。

　　3、小組交流，預習下節課內容。

　　作業設計

　　1、課堂作業

　　抄寫生字詞語

　　2、熟讀課文，用簡潔的語言說一說每則故事的意思。

　　板書設計

　　成語故事三則

　　自相矛盾

　　濫竽充數

　　畫龍點睛

成語的故事11

　　【成語名字】捻神捻鬼

　　【漢語拼音】niǎn shén niǎn guǐ

　　【近義詞】：驚惶失措、心上心下

　　【反義詞】：氣定神閑

　　【成語出處】明?馮夢龍《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲！”

　　【成語解釋】形容驚慌害怕的樣子。

　　【捻神捻鬼造句】每到夜里，小和尚都捻神捻鬼念念有詞，才能慢慢平靜下來。

　　【捻神捻鬼的成語故事】

　　《警世通言》第21卷：只見幾個店家都忙亂亂的安排炊翼，全不來招架行客。公子心疑，因帶有京娘，怕得生事，牽馬過了店門，只見家家閉戶。到盡頭處，一個小小人家，也關著門。公子心下奇怪，去敲門時，沒人答應。轉身到屋后，將馬拴在樹上，輕輕的去敲他后門。里面一個老婆婆，開門出來看了一看，意中甚是惶懼。公于慌忙跨進門內，與婆婆作揖道：“婆婆休訝。俺是過路客人，帶有女眷，要借婆婆家中火，吃了飯就走的。”婆婆捻神捻鬼的`叫嘩聲。京娘亦進門相見，婆婆便將門閉了。

成語的故事12

　　【拼音】zhù zhòu wéi nüè

　　【典故】今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。《史記?留侯世家》

　　【釋義】紂是商朝的最后一個王，據傳是暴君。比喻幫助壞人干壞事。

　　【用法】作謂語、定語；指為虎作倀

　　【結構】連動式

　　【近義詞】為虎作倀、為虎添翼

　　【反義詞】助人為樂、除暴安良

　　【押韻詞】鳧趨雀躍、俯拾地芥、遺孽馀烈、披肝瀝血、轟轟烈烈、心怡神悅、盈箱溢篋、壺中日月、詩書禮樂、國之將亡，必有妖孽、......

　　【年代】古代

　　【燈謎】紂的幫兇

　　【歇后語】殷郊背師言

　　【成語故事】秦朝末年，劉邦率大軍攻占京都咸陽，秦王子嬰見大勢已去就投降。劉邦進入咸陽后，見秦宮壯麗宏偉，有無數金銀財寶和妙齡少女，他想留守咸陽。大將樊噲與謀士張良認為這是助紂為虐，會失去天下人心，劉邦就退守霸上

　　【成語示列】后又助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。清?曹雪芹《紅樓夢》第九回

　　【其它使用】

　　◎ 室外不遠的地方，獄卒們安放了一只爐灶，那煙火之氣，助紂為虐，使炎熱更加厲害。

　　◎ 既然張元秀夫婦如此＂愛子＂，為什么還要不分青紅皂白地＂趕子＂？既然把＂子＂都給＂趕＂走了，還有必要再去＂盼子＂、＂認子＂？如果說要＂趕子＂是因為１３歲的張繼保嫌貧愛富，那么１３年來養父母只吃豆腐渣卻讓他吃肉包子，還要供他念書的貧寒生活和張元秀夫婦身上體現出來的勞動人民的善良品格，竟然對他就沒有半點影響？而且那個張繼保做官后喪盡了天良，難道在做官前和做官后，在貧寒之家生活前和到富貴之家生活后，一直都是黑著心肝，他的性格就沒有絲毫變化？更何況１０年前幫助周桂英＂搶子＂的地保周小哥（過去在薛榮家當管家），后來和淪為乞丐的.張元秀夫婦一見面，他們就十分樂意接受他的幫助，并對他十年前助紂為虐的行為不曾有絲毫的責難，這又做何解釋？

　　◎ 許許多多＂惡勢力＂就是借助于這＂四張網＂發展起來的，而這＂四張網＂的形成又對＂惡勢力＂的發展起了＂助紂為虐＂和＂推波助瀾＂的作用。

成語的故事13

　　今晚的成語故事：害群之馬

　　成語釋義：危害馬群的劣馬。比喻危害集體利益的`人。

　　黃帝聽說具茨山上住著一名叫大隗的神仙

　　這位神仙知道時間所有的事情

　　黃帝決定去想它請教關于治理國家的事情

　　于是帶上一群人馬就出發了

　　可是當他們來到襄城時卻迷路了

　　這時，迎面走來一個放馬的小孩

　　小孩嘴里叼著一根草

　　手上拿著馬鞭

　　看著很機靈

　　黃帝走過去問：“孩子，你知道具茨山在哪里嗎？”

　　小孩指著遠處的山說：“看！那座山便是”

　　黃帝又問：“你知道大隗嗎？”

　　小孩說：“知道，他是具茨山有名的神仙。”

　　黃帝看到他回答十分流利，便又問：“孩子，你知道如何治理國家嗎？”

　　小孩回答：“治理國家的事情我不懂，不過我對放馬的事情可是清楚得很。

　　馬有好壞之分，一旦混進一只壞馬，整個馬群就要遭殃了。

　　所以放馬最重要的就是把壞馬趕出去。”

　　黃帝聽了很受啟發，臨走前深深地向小孩鞠了一躬。

成語的故事14

　　我看了一本叫《成語故事》的書，里面有一些有趣的插圖，讓我可以一個人讀的時候有不懂的文章看圖理解。里面還配給了拼音，不會讀的看拼音并牢記。

　　其中給我印象深刻的`一個小故事《濫竽充數》在戰國時期，一個叫南郭的游浪弟子向齊宣王吹牛說自己是一名了不起的樂師，正好齊宣王組建了一支三百多人的吹竽請他參加。當別人在吹的時候，他就裝模作樣地在那兒“吹奏”就這樣他混了好幾年，但是后來齊宣王死了，他的兒子齊

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