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論語的原文及翻譯

時(shí)間：2024-10-05 19:21:41 125

論語的原文及翻譯

　　《論語》以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。下面和小編一起來看論語的原文及翻譯，希望有所幫助！

　　【論語原文及譯文】

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　譯文：孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

　　2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　譯文：孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　譯文：曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

　　4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

　　譯文：孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯誤，就算好學(xué)了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　譯文：孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”

　　6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

　　譯文：孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　譯文：孔子說：“我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。”

　　8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　譯文：孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了。”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　譯文：孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。”

　　10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所的。”

　　11、子曰：“由，誨女知之乎!：知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　譯文：孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。”

　　12、子曰：“人而無信，不知其可也。”

　　譯文：孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？

　　13、：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　譯文：孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

　　譯文：孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

　　15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

　　譯文：孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　譯文：孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　譯文：孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　譯文：孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

　　19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　譯文：孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

　　20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

　　譯文：孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

　　21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

　　22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　譯文：孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

　　23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　譯文：孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

　　24、：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　譯文：孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”

　　25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”

　　譯文：孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

　　26、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　譯文：孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？”

　　27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

　　譯文：孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。”

　　28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

　　譯文：孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”

　　29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

　　譯文：葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”

　　30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?span style="display:none">EnH萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　譯文：孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。”

　　31、：子以四教：文、行、忠、信。

　　譯文：孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實(shí)。

　　32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

　　譯文：孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

　　33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

　　譯文：曾子說：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說話都很善良。”

　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　譯文：曾子說：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

　　35、子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　譯文：孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。”

　　36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

　　譯文：孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

　　37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　譯文：孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

　　38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　譯文：孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

　　39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　譯文：孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”

　　40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　譯文：孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”

　　41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　譯文：子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”

　　孔子說：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上。”

　　42、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”

　　譯文：子夏說：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就可以去做官。”

　　【論語賞析】

　　《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。《漢書?藝文志》中有云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”

　　秦始皇焚書坑儒，許多古代典籍付之一焚，《論語》未能幸免，幾乎失傳。漢代經(jīng)官府搜集整理，曾有三種不同的本子流傳，即《古論語》、《齊論語》和《魯論語》。《古論語》是漢景帝時(shí)，魯恭王在孔子故宅壁中發(fā)現(xiàn)的秦火以前的古本《論語》，用先秦古文字（蝌蚪文）寫成，為古文本，史稱古文《論語》，共有二十一篇。《齊論語》是齊國學(xué)者所傳，有二十二篇。《魯論語》為魯國學(xué)者所傳，有二十篇。《齊論語》和《魯論語》均用漢代通行文字隸書寫成，史稱今文《論語》。西漢末年，張禹以《魯論語》為根據(jù)，參考《齊論語》與《古論語》進(jìn)行考證修訂，改編成《張侯論》，并為官府列為官學(xué)。東漢時(shí)期，鄭玄又以《張侯論》為本，參考《古論語》和《齊論語》再加以改訂，即成為今本《論語》。《古論語》和《齊論語》從此亡佚。

　　今本《論語》凡二十篇，篇名取自每篇首章中的前二三字，并無實(shí)際意義。每篇包括若干章，共四百八十六章。全文采用語錄體，章節(jié)簡短，每事一段。孔子循循善誘，教誨弟子，或言簡意賅，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談。語言生動活潑、含蓄雋永、寓意深遠(yuǎn)、耐人尋味，有不少語句已成為格言和成語，如“三人行則必有我?guī)煛保爸疄橹恢獮椴恢侵病保凹核挥鹗┯谌恕钡鹊取?span style="display:none">EnH萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

　　《論語》善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一眾孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，個(gè)性鮮明，栩栩如生。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。如《顏淵》篇中所述，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也

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