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智慧人生的哲理故事

時間：2024-09-27 16:13:44 140

智慧人生的哲理故事22個

　　故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。以下是小編整理的智慧人生的哲理故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　智慧人生的哲理故事 1

　　記得早年學醫時，一天課上先生問道：“大家想想，用酒精消毒的時候，什么濃度為好？”學生齊聲回答，越高越好啦！先生說：“錯了。太高濃度的酒精，會使細菌的外壁在極短的時間內凝固，形成一道屏障，后續的酒精就再也殺不進去了，細菌在壁壘后面依然活著。最有效的濃度，是把酒精的濃度調行柔和些，潤物細聲地滲透進去，效果才佳。”

　　于是我第一次明白了，柔和有時比風暴更有力量。柔和是一種品質與風格。它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅守，一種不曾劍拔弩張，依舊格守尊嚴的'藝術。

　　我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠的空間。我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達溫暖的誠意。我們的身體柔和了，就更準確地表明與人平等的信念。

　　智慧人生的哲理故事 2

　　據傳在周王朝太廟的石階前，曾立有三尊人物雕像，分別為“玉人”、“金人”和“石人”的形象。這三座雕像有什么寓意？為什么會立于周王朝供奉祖先的太廟前呢？還是先讓我們回顧一下這三尊雕像的風采威儀吧。

　　第一尊為以布匝嘴，表情嚴肅的銅鑄“金人”。用布勒住嘴巴，意為少說多做，惜言如金。胸前勒文“金人”，背后有“無多言，多言必敗；無多事，多事必多患”的銘文。教人慎于言行。

　　第二尊為雙手張開，作侃侃而談狀的“石人”。與“金人”相對而立，此尊雕像的用意是教人要仗義執言，敢于伸張正義，立場堅定。面對異端邪說要不屈從，不阿就，心如磐石。石人胸后勒文“無少言，無少事”。

　　第三尊為一尊“玉人”，為綠衣打扮，象征玉的溫潤潔凈，“玉人”表情溫恭，謙謹，不動聲色的表情似是在教導人們面對一切都應心如止水，淡然處之。要人們控制內心的'欲念，修身養性，克己復禮，潔身自好，方能守身如玉。

　　歷史滄海橫流，大浪淘沙。這三尊雕像已無跡可考，或毀于兵燹戰火，或長眠于地下。但據記載，孔子曾立于周朝太廟石階下，撫金人而感嘆。出自《說苑》的成語“三緘其口”，其中“三”現在往往理解為“多”之義。其實，真正的意思可能是來源于周太廟前用布繞嘴三周的“金人”形象，是對“金人”的客觀描寫。

　　穿越千年，我們仿佛依然能夠看到周王朝的歷代帝王在裊裊香火中參拜開創基業的先祖，神情恭敬，莊重肅穆。得江山不易，守江山更難。先王用目窺千里的睿智，為后代子孫廓清了一條通達之路，使周王朝享祀帝業六百余年。這不可不謂“玉人”、“金人”和“石人”的教化之功吧。

　　而這三尊湮沒不可考的雕塑，其包含的精神卻源遠流長，孕育了一代代的圣賢。

　　“君子訥于言而敏于行”、“巧言亂德”、“巧言令色鮮矣仁”、“剛、毅、木、訥近于仁”。重溫孔子這些依然散發著人性光輝的哲言，無不教人慎于言行，管住自己的嘴巴，防止禍從口出。讓那些夸夸其談者原形畢露，褪去假象。再現“金人”風范。

　　文起八代之衰，道濟天下之溺的韓昌黎，觸龍顏，批逆鱗，犯顏上書，諫迎佛骨，結果“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，但其仗義執言的精神，震古爍今，與“石人”無異。

　　面對前來勸降的宋恭宗和忽必烈，南宋狀元宰相文天祥脫口吟出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，這不正是“玉人”所為嗎？守身如玉，高風亮節，纖塵不染，成為彪炳史冊的偉丈夫。

　　“玉人”、“金人”和“石人”所蘊含的精神內質歷經時光的變遷，不但沒有隨風湮沒，反而歷久彌新，成為儒生、士子、知識分子革命者的精神鈣質。朱自清的不食美國的救濟糧，聞一多面對反動派的槍口拍案而起，共產黨人面對老虎凳、辣椒水等酷刑折磨，嚴守黨的機密，視死如歸，這不都是“玉人”、“金人”和“石人”三尊雕塑精神的再現嗎？

　　時光荏苒，流年偷換。流去的只是蕪雜塵埃，時間淬火的思想精華必將在歷史長河中賡續傳承。

　　智慧人生的哲理故事 3

　　羊要到山頂去吃草，它往山上爬，爬呀爬呀，羊累了。羊說：“我不怕累，山有多高我爬多高！”羊又爬呀爬呀，羊很累了，羊說：“我不怕累，山有多高我爬多高！”羊接著爬呀爬呀，羊非常累了，羊說：“我不怕累，山有多高我爬多高！”

　　羊終其一生來爬這座山，它一心只想著山頂芳美的.鮮草，卻忽略了在途中，也有一片片鮮草路過，而它視而不見。

　　當羊終于爬上了山頂，它看到了它的歸宿：山頂，原來并沒有草。

　　機會是要及時把握的，適當調整你的目標有時會更有效。

　　智慧人生的哲理故事 4

　　一個人對待批評的反應，往往可以看出一個人是否能成功。

　　挪威小提琴家歐雷。布爾從小非常喜歡拉小提琴，把全部的時間和精力都用在學習拉小提琴上。當歐雷。布爾第一次開始巡回演出時，米蘭一位音樂評論家在報紙上寫道：“他是一位未經正式訓練的音樂家。如果說他是一顆鉆石的話，它是處于粗糙、未雕飾的`狀態。”

　　歐雷。布爾對這個批評可以有兩種選擇，他可以因此而生氣，也可以因此而進步。很幸運，他選擇了后者。歐雷。布爾去了報社，要求編輯部幫他引見那位評論家，接著用了一整晚的時間向這位70歲的評論家請教。接受這個評論家的建議后，歐雷。布爾取消了余下的巡回演出，回到家里，重新開始練習。當他再次舉辦音樂會時，年僅26歲，卻轟動了整個歐洲。

　　智慧人生的哲理故事 5

　　有一個男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一根釘子在后院的圍籬上。

　　第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。

　　終于有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。

　　一天天地過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來了。

　　父親握著他的手來到后院說：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回復成從前。你生氣的時候說的'話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。

　　感悟：人與人之間常常因為一些彼此無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你（你）一定能收到許多意想不到的結果......幫別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空......

　　智慧人生的哲理故事 6

　　有一個老母親她一共有三個孩子，兩個女兒特別能干孝順，一個兒子有些窩囊無能。

　　兩個女兒常常塞錢給老母親讓她買好吃的，可老母親又特別疼小孫子，于是常常把女兒給的錢又去塞給了兒子，讓他給小孫子買吃的。

　　鄰居氣不過就去把這個秘密告訴了大女兒，大女兒說她給媽媽錢就是為了讓媽媽高興，她愿意怎么花就怎么花，如果媽媽把錢省給兒子和孫子能夠換來她的開心和尊嚴的話，那這個錢就算花得值得。老母親聽了大女兒的話特別高興，她說看著孫子吃比自己吃香多了。

　　過了一個月，二女兒回來了，她知道了這個秘密后非常生氣，于是她天天守在家里教訓開導老母親，規定她給自己買吃的買喝的，而且非要看著她吃下去不可，老母親氣得什么都吃不下，最后抑郁而死。”

　　一個人擁有他想擁有的'是最開心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。

　　感悟：人的一生中什么最重要？當一個人做一件好事的時候，旁人考慮的可能是他這樣做值不值得，這種付出有沒有回報？然而這些都不重要，一個人擁有他想擁有的是最開心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。

　　智慧人生的哲理故事 7

　　一天，一個農民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個鐘頭，農民在井口急得團團轉，就是沒辦法把它救起來。最后，他斷然認定：驢子已經老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這么大的精力去救驢子。

　　農民把所有的鄰居都請來幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井里填土。

　　驢子很快就意識到發生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大聲哭叫。不一會兒，令大家都很不解的是，它居然安靜下來。幾鍬土過后，農民終于忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。

　　每一鏟砸到驢子背上的'土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來，然后狠很地用腳踩緊。

　　就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。在場的每一個人都驚詫不已。

　　人生感悟：

　　其實，生活也是如此。各種各樣的困難和挫折，會如塵土一般落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井里脫身逃出來，走向人生的成功與輝煌，辦法只有一個，那就是：將它們統統都抖落在地，重重地踩在腳下。因為，生活中我們遇到的每一個困難，每一次失敗，其實都是人生歷程中的一塊墊腳石。

　　智慧人生的哲理故事 8

　　在唐朝，張延賞是個有脾氣的人。

　　張延賞的脾氣源自他的底氣。他的老爸很牛，就是開元名相張嘉貞。他也不虛名，飽讀詩書，博涉經史，而且很有膽略。建中四年（783年），張延賞出任西川節度使，立足未穩，就被造反的部將趕出了成都。他不動聲色，悄然殺了個回馬槍，一舉將叛亂平定，穩定了唐朝的西南一隅。

　　張延賞發起脾氣來，有時并不管對象。

　　大歷十四年（779年），吐蕃和南詔聯合向唐朝發動了進攻。當時有“天下第一名將”之稱的李晟率神策軍入蜀，擊敗了入侵的賊寇，大獲全勝。不過他從四川撤軍的時候，悄悄帶走了一名叫高洪的營妓。張延賞聽說后，勃然大怒，立刻派出部隊追上李晟，把高洪帶了回來。

　　有人說張延賞是因為也喜歡高洪，才如此的爭風吃醋，但在這件事上，張延賞發脾氣并非純粹耍混。在唐朝營妓是有編制的，也是正式的國家錄用人員，即使你是元帥，要帶人走，也得走個調動手續吧，所以張延賞占在了理上，李晟就是再牛也沒辦法。

　　問題是，李晟從此黑上了張延賞。貞元元年（785年），唐德宗準備任用張延賞當宰相，征求李晟的意見，李晟態度明朗，堅決反對。

　　德宗為難了，兩個人都是國家的頂梁柱啊，他們鬧起了矛盾，國家的大廈不就有坍塌的危險嗎？于是，他急忙當起了和事佬。德宗找來了德高望重的韓

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