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紅樓夢的2000字作文

時間：2024-08-17 11:12:57 133

關于紅樓夢的2000字作文（精選17篇）

　　《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者。以下是小編精心整理的關于紅樓夢的2000字作文，歡迎閱讀與收藏。

關于紅樓夢的2000字作文（精選17篇）

　　紅樓夢的2000字作文 1

　　它，是中國文學史上一部偉大而杰出的作品，集高度的文學性和藝術性于一身，是古典文學中的巔峰之作，這部“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”的作品，如微雨，緩緩地，深深地，浸透我的心靈，深入我的靈魂，讓我與之同悲，同歡，同笑，同淚。

　　初讀《紅樓夢》，先是被里面表現人物性格而風格迥異的詩詞所吸引。無論是“爾今失去儂收葬，未卜儂身何日喪”中黛玉的凄涼；還是“好風頻借力，送我上青云”寶釵的豪放；抑或“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”湘云的爽朗，都成了我中沉吟不絕而始終口角噙香的佳句，帶著那些女子純潔高雅的氣息于心中縈繞。

　　而后，在深入地欣賞與研讀后，我漸漸從那字里行間看出了更深層的東西。在大觀園“花招秀帶，柳拂香風”之美背后，隱匿著的是一個個女子在那個封建社會里苦苦掙扎，卻無力改變，直至香消玉殞，柔腸寸斷的悲劇。

　　紅樓群芳，個人最愛的是黛玉，愛她“兩彎似蹙非蹙籠煙眉”里透出的高傲，喜她“一雙似喜非喜含情目”中流露的深情，更愛她花前癡讀《西廂記》的毫無避諱，香冢葬花的悲涼，以及風雨夕悶制風雨詞的凄絕。她對世俗不屑一顧，特立獨行，卓爾不群，她那獨立而高潔的人格，如一朵出淤泥而不染的蓮花，笑傲風塵，徑自瓢香。

　　“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。她還有著不俗的才華，魁奪菊花詩，悲吟葬花詞，她技壓群芳，用丹心秀口吐露生命的風情。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意：還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽怨。無一不是林瀟湘詩人氣質，佳人意蘊的寫照。如許的清澈坦蕩，令人動容感慨。可惜，在當時的社會里，傲世人皆妒，她被視為異己，只能在孤寂的世界里枉自空吟，暗自嗟嘆，愴然神傷。大觀園里人來人往，卻都是匆匆過客，無人能解衷腸，只有寶玉視其為知己。

　　寶玉，是真正懂得憐惜女子，傾聽她們心聲的人，他曾說：“世間男子都是泥做的骨肉，而女子是水做的骨肉，我一看見女子便覺神清氣爽，一見男子便覺濁臭不堪。”在當時，這份少有的通達和對女子的癡心令人感動。我想，曹公是將自己的意想寄予在了寶玉身上，曹公說過，他之寫紅樓，是“為閨閣昭傳”，他要讓通靈寶玉，這不同于世間凡俗男子的精魂體諒那百轉柔腸，感受她們細膩的情思。何時，聽見有人說寶玉和魯迅筆下“狂人”有些相似，細想想，是啊，都反叛著當時的社會，都在和命運抗衡，都發出了人性的吶喊。我想，如果寶玉真是百年前“狂人”的遙遙先驅，那他心里一定在振臂高呼：“救救女子”。

　　寶黛的愛情，是基于精神慰藉萌生的情愫，如此清白而純潔。他們，骨子里都是叛逆的，有著對世俗的厭惡和對高尚完美的追求。他們，只想貼近彼此的靈魂。可惜，這招來的是世人的冷眼。因為黛玉太高傲，不似寶釵溫柔敦厚，賢妻良母型，符合當時相夫教子的妻子要求。縱使有百般不舍，卻只能錯手。苦絳珠淚盡而逝，可嘆此生，便縱有千種風情，更與何人說？一邊是熱鬧的新婚燕爾，一邊是寥落的焚稿斷癡情，強烈的對比，凸顯著社會的無情和那個女子的悲情。

　　榮寧兩府最終的衰落，昭示的是整個封建社會的敗落。而這個過程中，有太多像黛玉和其他金陵十二釵般清秀的.女子，成了它的殉道者。也許，這就是悲劇的力量，魯迅曾說“悲劇是將人生有價值的東西撕毀給人看”，而我們也在這種撕毀中無語凝噎，愁腸欲斷。

　　若說，這真是曹公的親身寫照，那么，我可以觸碰到他寫下這字字句句時滴落的冰涼決絕的血淚，我可以感受到經歷一場大劫難后，心靈的沉寂與深沉的苦痛。那種失去，是切膚之痛，亦是切膚之愛，是對過去的緬懷，亦是對此時的祭奠。有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”但雪芹有一樣――“癡”是其他文豪都沒有的，他有對情的癡，對文的癡，對生命酌癡……曹公和黛玉一樣，都是寂寞的，衷腸無人能懂，也許，也是因此失去了摯愛，否則，他不會說“都云作者癡，誰解其中味？”

　　手捧紅樓，拿著的，是一段段沉重的往事：觸摸的，是一個個凄楚的生命。看似“滿紙荒唐言”，實則“一把心酸淚”。其中的四大家族：賈、薛、王、史，諧音“假寫往事”，想來，曹公回顧過往，曾經的人與事，歷數眼前，也成了定格的風景吧。

　　《紅樓夢》，需要太多人生閱歷，太多生命感悟，太多靜默聆聽，才能讀出其中的況味。這一番“亂哄哄你方唱罷我登場”的喧嘩和“落了片白茫茫大地真干凈”的淡然，需要我們用誠摯的心靈，畢生的情思去品悟。

　　紅樓夢的2000字作文 2

　　在百度百科中，茄：果可供蔬食。根、莖、葉入藥，為收斂劑，有利尿之效，葉也可以作麻醉劑。種子為消腫藥，也用為刺激劑，但容易引起胃弱及便秘，果生食可解食菌中毒。原產亞洲熱帶，中國各省均有栽培。

　　不查百度百科，我根本就不知道茄子的根、莖、葉還有藥用，是一種收斂劑，有利尿之功用，葉子有麻醉之用，種子有消腫之效。

　　從我生活條件稍好記事起，我就沒有停止吃過這種蔬菜。好像茄子和辣子就是一對孿生兄弟，經常同時出現在家庭、小餐館、茶屋、大酒店的餐桌上，名曰：茄子炒辣子，簡稱茄辣子。因為武威人喜食面食，如果用這個菜拌面吃，幾乎沒有湯汁，吃起武威典型的行面拉條子、轉百刀、青稞面、洋芋面等面食來，有點干。所以這個菜有個變種叫“茄辣西”，也就是茄子、辣子和西紅柿三種在一起炒，湯汁多了，營養更豐富了，拌面吃更爽口了。中國的中藥文化里，自古就有藥食同源之說。如果菜品里也有群、臣、佐、使的話，這個菜品的君當然是茄子、依次為辣子、西紅柿、佐料。

　　關于茄子以君品入菜的實在很多，比如紅燒茄子、魚香茄子、鐵板燒茄子、醬茄子、蒸茄子、茄子炒豆角、茄子燉土豆等等等等，而最讓我記憶深刻的當是蒜泥茄子，很小的時候百吃不厭。看來茄子還真是個百搭食材、常用食材，還是一種藥材。不錯不錯！

　　茄子經常被各種集體照紀念照者用來改善人臉面部表情“笑臉”的稱號，一喊“茄子”，你的笑臉就永遠定格成了歷史，看來茄子還是個笑料。

　　我也經常聽到有的人笑罵人，“你看你長得就跟茄子一樣”“你看個茄子”。是不是茄子和男人身體上的某個器官類似？就和四川人所說的“錘子”一樣。

　　當我讀紅樓至通行本四十一回時，我對茄子的認識就不簡單是一種菜品了。那是劉姥姥二進大觀園時，賈母請劉姥姥吃一種茄子做的食品的時候，我簡直懷疑曹雪芹是不是杜撰出來的一種菜品，就和杜撰的冷香丸一樣。我怎么沒有聽過這種菜呢？再說，就是把這個菜名寫在菜單里，誰又能認識呢？像我這種臉皮薄的人就不好意思點菜，怕念錯了菜名被人笑話。

　　這個似乎是杜撰出來的菜叫“茄鲞”。茄當然是我這個文章中所敘述的茄子，我想那個時候的茄子可能是長茄子，并不是現在菜市場上還有的圓茄和短茄。人們都說還是長茄子有茄子味，圓茄和短茄似乎是改良過的品種了。查字典“鲞”，詞條釋義：一是指剖開晾干的魚；二是泛指成片的腌臘食品。看來這個菜品應該是腌制食品。

　　據紅樓夢研究者研究，在《紅樓夢》這部巨著中，曹雪芹用了將近三分之一左右的篇幅，描述眾多人物和豐富多彩的飲食文化活動。據研究者統計，百二十回的《紅樓夢》小說，描寫到的食品多達一百八十六種。有的詳寫，有的略寫，有的精心安排，名目繁多，精妙絕倫。只有這個菜品寫得最為詳盡。

　　鄉下來的劉姥姥，第二次進榮國府，也就是到第四十、四十一回了。第四十一回寫道：

　　賈母笑道：“你把茄鲞搛些喂他。”鳳姐兒聽說依言搛些茄鲞送入劉姥姥口中，因笑道：“你們天天吃茄子，也嘗嘗我們的'茄子弄的可口不可口。”劉姥姥笑道：“別哄我了，茄子跑出這個味兒來了，我們也不用種糧食，只種茄子了。”眾人笑道：“真是茄子，我們再不哄你。”劉姥姥詫異道：“真是茄子？我白吃了半日，姑奶奶再喂我些，這一口細嚼嚼。”鳳姐兒果又搛了些放入口內，劉姥姥細嚼了半日，笑道：“雖有一點茄子香，只是還不象是茄子，告訴我是個什么法子弄的，我也弄著吃去。”

　　鳳姐兒笑道：“這也不難，你把才下來的茄子把皮削了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇及五香腐干、各色干果子、俱切成釘子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。”

　　從這個鳳姐介紹的做法看，這只是一道家常腌制的食品，不過不是成片的茄子腌制的，而是削了皮的茄丁用雞油炸了后，加了其他食材和佐料后腌制而成的。經過這么些工序，茄子的原味已經沒有了，可能就根本吃不出茄子的味道了。

　　這個又讓我想起一道家常菜――魚香肉絲。雖然我不會做菜，現在我知道，魚香肉絲其香味根本就沒有來自魚。現在我也不明白，這魚香是從哪兒來的？就和劉姥姥吃的這個菜一樣，茄子味又跑到哪兒去了呢？

　　如果清朝的歷史上真有這道家常菜，曹雪芹這樣認真地不厭其煩地詳細地寫這道菜的制作過程，意義何在？僅是說明，普通的食材茄子鄉下人的吃法和豪門望族之吃法不同嗎？我看沒有那么簡單。

　　聯想曹雪芹的身世，他本是普通的旗人，同時他也堪當大才，可家庭的種種變故，使他最終淹沒在大清帝國的社會政治制度中去了。這多么像這道菜品中的茄子，本是這道食材中的主材，最后連本身的“味兒”也沒有了。正是：

　　你本大才濟世身，最終淹沒紅塵中。

　　十年修得紅樓夢，百年文學一高峰。

　　紅樓夢的2000字作文 3

　　曹雪芹的《紅樓夢》中人物眾多，男男女女，老老少少多達四百八十人，賈寶玉，林黛玉，薛寶釵毋庸置疑占據文章的重要位置。但是書中也塑造了很多其他出色的人物，其中劉姥姥和賈母這兩位上了年紀的老太太則給我留下了深刻的印象，不同的家庭環境造就了她們氣質上的差異，但是相似的年紀，豐富的人生閱歷又使她們具有某些相似點。總之這兩位老太太的形象是鮮活、生動的，沒有單純的好也沒有單純的壞，她們是不同環境下人性最真的寫照。

　　劉姥姥是一個地地道道的農村老嫗，一個上了年紀的寡婦，不僅貧寒，而且卑微，膝下無兒，孤苦伶仃，在小農社會里，香火不繼，這是很危險的信號。因為女兒女婿的孩子無人照看，才被接來一起生活，可嘆的是女兒女婿家也是一貧如洗，吃飯都是大問題，看書寫字對劉姥姥而言更是不可能的事。當劉姥姥第二次來到大觀園時，她的幾句行酒令讓大家都笑開了花“大火少了毛毛蟲”，“一個蘿卜一頭蒜”，“花兒落了結了個大倭瓜”。鄉村的風情養育了她，泥土賜予了她農民最淳樸的氣息。相比而言賈母在氣質修養上都與劉姥姥呈現出很大的差別，賈母出生在名門――生在“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”的“世勛史候”家里，一出娘胎就是錦衣玉食，等到了長大又嫁給“賈不賈，白玉為堂金作馬”的榮國公之子賈代善為妻，鐘鳴鼎食，且又兒孫滿堂，可謂人人生大贏家，高貴的出身，富有的家庭造就了賈母與眾不同的氣質修養。賈母是一個很有審美品位的老太太，在賈母帶劉姥姥游大觀園時，經過黛玉的瀟湘館，看到窗上紗的顏色久了，便和王夫人說：“這個紗新糊上好看，過會就不翠了，這個園子里他又沒有桃杏樹，著竹子已是綠的，再拿綠紗糊上，反倒不配了。我記得我們現有先有四五樣顏色糊窗的紗吶。明兒給他把這窗上的換上。”鳳姐說庫里有好幾匹銀紅蟬翼紗，賈母笑鳳姐不識貨，說“那不是蟬翼紗，叫“軟煙羅”，看賈母如何描述這軟煙羅的顏色“那軟煙羅只有四種顏色，一樣雨過天晴，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的。要是做了帳子迷糊了窗屜，遠遠看著，就似煙霧一樣，所以叫軟煙羅。”從賈母的這段講解描述中，我們就能看出賈母的眼光不俗，就連一個小小的紗窗都有這么大的學問，對于色彩的搭配，賈母也精通此道，正所謂“桃紅配柳綠”才是絕搭。

　　賈母與劉姥姥都有七八十歲的高齡，可以說人世間的風風雨雨她們已經有有了深刻的體會，當人以上了年紀她們對生命的體會比年輕人要深刻得多，她們對生命意義的理解更加深入。在她們身上表現出了寬容，善良，樂觀豁達，她們對自己都能與較為深刻的認識，都充滿了人生智慧。她們都是心底善良的老太太，劉姥姥為了全家人的生機，能鼓起勇氣來到賈府謀出路，打秋風。有人會說劉姥姥臉皮厚、沒自尊，但是我們試想一下封建社會下的貧民百姓在吃飽穿暖都是問題的情況下談自尊是不是有點不符合實際哪！生存對于她而言才是最重要的是，劉姥姥能鼓起勇氣來到賈府謀出路，她的勇氣就值得我們敬佩，她是自信的老太太。她第二次進賈府，完全抱著感恩的心而來，她從大老遠帶著新鮮的瓜果蔬菜感激賈家的救命之恩，在賈府敗亡的時候，人們唯恐避之不及，連累到自己，可是只有劉姥姥在危難時刻再次來到賈府，就出了巧姐，可以說劉姥姥是個非常善良、知恩圖報的人；”賈母雖說長在大富大貴之中，卻如平兒說的“我們老太太最是憐老惜貧的。”例如在劉姥姥二進賈府時，她聞知變請倒身邊說話，領著劉姥姥游玩大觀園，不讓鳳姐捉弄劉姥姥，還幾次把自己的飯菜送與姥姥吃，對劉姥姥非常掛心。

　　盡管兩位老太太的身份地位不同，一個為貴族大家長，一個是農村老婦人，二者無論是身份地位，氣質性格都存在很大的差距，但是從人性的觀點出發她捫都是平凡的老人家，都有一顆善良的.心，都疼愛自己的兒孫，都有屬于自己不同的人生智慧，賈母貴為一家之主，懂世故而不弄世故，能經得住富貴，也能在危機的時候力纜狂瀾；劉姥姥生在泥土鄉野之中，大自然養育了她，她有著莊稼人的勤勞勇敢，有著底層百姓的忍辱負重，知足常樂，但她身上也不免有著小老百姓在社會生活中歷練出的狡黠。總之，這兩位老太太的形象是立體的、多面的，我們很難分析出誰優誰略，誰是單純的好人誰是單純的壞人。曹雪芹把真實作為他創作的準繩，他筆下的賈母和劉姥姥是忠于生活，忠于實際的，她們身上有著人性的復雜和真實，都有可喜處和不可喜處，應當說兩位老太太各有各的美。

　　紅樓夢的2000字作文 4

　　看完紅樓夢，不僅記住了號稱怡紅公子的賈寶玉、嬌嬌柔柔的林黛玉，我對寶釵這個人物也留下了深刻的印象。

　　對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。

　　作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。

　　但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態度，我想，這就是作者對薛寶釵的態度。

　　在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。

　　“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便

　　贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果“賈母更加喜歡了”。為了籠絡王夫人

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紅樓夢的2000字作文

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